抬棺匠 (陈八仙)

“老公，我是不是哪句话说的不对？”她跟了上来。

“趁我没有发火之前，你最好在我视线内消失，否则别怪我陈某人翻脸不认人。”我头也没回，说了这么一句话。

“你…你…你什么意思？”她被气的不轻，跺了跺脚，就说：“陈九，你就这样对待你的救命恩人？”

我还是没有理她，心中冷笑连连，这王木阳真tm是个人才，在曲阳的时候，他跟苏梦珂摆了我一道，现在又让温雪这女人来衡阳，故技重施，真当我陈某人是傻子不成。

我越想越气，差点就暴走了，好在眼前那些纸扎提醒我，快到办丧事的吉时了。

深呼几口气，压下心中那些愤怒，朝那些纸扎的家具走了过去，由于纸扎的家具有些多，又快到8点要办丧事了，我便让高佬跟老王他们一起帮忙。

不一会儿功夫，我们将纸扎的家具搬到‘摇光’那个位置。

当搬完那些纸扎的家具后，‘摇光’那位置有些拥挤，很多家具已经挨着房子。老王说，烧纸扎不能挨着一起烧，我们又将那些家具挪了挪。

弄好那些家具，我作了一个揖，又朝另外六张八仙桌作了一个揖，我问老王该准备的东西准备好了没？他说万事俱备。

听他这么一说，我放下心来，便朝堂屋走了过去。走进堂屋时，那温雪已经不见了，想必是离开了或者回房了，我也没有在意，就在堂屋换上一身道袍。

值得一提的是，这道袍与往常的道袍不同，这道袍从衣领到脚下都是黑色的，胸前的位置绣了一条红色的龙。这红色的龙在我们八仙眼里，是喜丧的意思，也是告诉那些前来参观丧事的村民们，这是一场喜丧。

穿好道袍，我找一块黑布将头发蒙了起来，又在额头扎了一条红丝带，这红丝带有两层意思，一是代表我父母双亲健在，二是代表喜丧。

弄好衣服，老王问我：“九伢子，小老大的父母没来，这场丧事只有你一个人在法场，有没有问题？”

我想了一下，又朝村口瞥了一眼，淡淡地说：“他们作为死者唯一的亲属，按理而论应该会来，只是暂时没来吧！”

“对了，老王你找一人守在村口，要是见到小老大跟他们父母来了，就跟他们说，这场丧事有些特殊，需要用到喜丧，让他们切莫哭泣。”我朝老王说。

他点了点头，朝一旁的八仙说了几句话，那八仙立马就朝村口跑了过去。

待那八仙走后，我想起昨天挖墓穴的八仙没来，也不知道墓穴挖好了没？就问高佬：“高佬，昨天挖墓穴的八仙有没有去挖墓穴？”

“去了，你昨天昏迷后没多久，他们就来了，是老王领着他们去的墓穴，因为那墓穴有些难挖，他们昨天夜里在加夜班，现在应该快挖好了。”一旁的高佬说。

我点了点头，又问了一些丧事的事，他们说，已经全部准备妥当，让我安心在法场办丧事即可。

时间不知不觉地流逝，很快，便到了8点，我怔了怔神色，丧事要开始了。

444.第444章印七（69）

刚到八点，我朝高佬打了眼神，说：“燃鞭炮。”

说完这话，我从八仙桌上捞起事先准备的招魂幡以及一支白蜡，站在堂屋的门槛上，也没讲话，就等着高佬燃鞭炮。

约摸等了七八秒钟的时间，那高佬点燃一封鞭炮，‘噼啪啪啦’的响了十来秒。紧接着，铜锣声响起，令原本有些冷清的堂屋，瞬间变得异常热闹。

这印七的铜锣声不同于寻常的丧事，第一次敲，只能敲七声，意为七男八婿，有多子多孙的意思在里面。

待那七声铜锣过后，我朝老王打了一个眼神，意思是让他到棺材前烧黄纸，我则站在堂屋门口，先是瞥了一眼法场，那法场在清晨的阳光照射下，显得生机勃勃，那些纸扎品也宛如真的一般。

法场四周站了不少村妇，都是遛马村的一些妇女，鲜少有外村人，这倒不是外村人不想来，实则是遛马村民风过于彪悍，没人愿意来。

我在那些村妇身上一一扫过，掐指算了算死者的生辰八字，开口喊到：“印咯、印咯，生肖属牛、马、猪者暂避，待一印过后再来观看。”

喊完这话，有七八个村妇不舍地朝各自的房子走了回去，令我松出一口气的是，那些离开的村妇都是陌生的面孔，并不是一直待在堂屋的那些妇人，不然，又要费一番手脚。

待那些村妇离开后，我清了清嗓子，先朝法场那个位置作了三个揖，然后喊道：“生如春花之绚烂，成为永恒，死如秋月之静美，留在人间。正所谓，生要为绩，死要留名，于公元2006年，五月初七，东兴镇遛马村人士，沈军，不幸离世，享年三十有三。

在这里，请允许我代表所有的来宾，向沈军先生三鞠躬。”

话音刚落，高佬再次燃放，又是一阵‘噼里啪啦’的鞭炮声，那鞭炮燃放出来的烟雾，熏的我眼睛有些睁不开，好在那鞭炮燃放的时间不是很长，不然，我估计等会压根睁不开眼。

待鞭炮声停止后，老王站在沈军与母子棺中间，双手各扶一棺，拉长嗓门喊道：“一鞠躬。”

听着这话，我放招魂幡放于背后，蜡烛放于胸前，朝棺材的位置弯了弯腰，老王又喊：“再鞠躬！”

我又按照刚才的动作做了一次。

紧接着，老王喊：“三鞠躬！”我不敢怠慢，连忙弯了弯腰。

待三鞠躬落音后，他又喊了一句：“礼毕，燃鞭炮！”

随后，再次燃放鞭炮，那鞭炮声伴随着铜锣声，这铜锣声依旧为七声，意为死者下辈子有七步之才。

待声音静下来，我扫了扫眼前的烟雾，朝那老王看去，他手中拿着一根红蜡，正蹲在棺材底下在那长生灯上点燃手中的红蜡，这个点火意为传子传孙的意思，虽说死者一家三口死光了，但，礼不可废。

不到几秒钟，那红蜡便点着了，老王直了直腰，脚下踏着奇怪的步伐，先是前三退二，然后前五退四，短短的几米距离，他愣是走了两三分钟。

来到我面前时，老王朝我作了一个揖，拉长嗓门喊道：“印咯、印咯，一印子孙万万代，印咯、印咯，二印子孙福安康，印咯、印咯，三印子孙财满贯，印咯、印咯，四印子孙展宏图，印咯、印咯，五印子孙万事顺，印咯、印咯，六印子孙建功名，印咯、印咯，七印子孙婚姻满。”

他说的这个是反字印，意思是替子孙印好话，按照印七的规矩来说，这反字印是由死者的嫡系亲属来说，值得注意的是，这个嫡系是死者的平辈或长辈，如，死者的兄弟、叔伯。

老王喊完那反字印，双手高举蜡烛于头上，朝我弯了三次腰，然后，掏出一个红包递给我，又将他手中的红蜡朝我递了过来。

我接过红包，没有理会那红蜡，而是拉长嗓门喊：“一个红包从头走，今为古来古为今，主家红蜡定乾坤，愧是中汉归西去，诚感主家礼情重，小生印七不松弛。”

喊完这话，我朝老王弯了一次腰，便将手中的白蜡朝那红蜡靠了过去。

待两支蜡烛靠在一起时，我跟老王在门槛上站成一排，同时拉长嗓门，吆喝道：“古拉希，古拉朵，古拉古拉希希朵。”（注：这一句话类似于民谣，奈于文字，无法表达出那种曲调。）

这句话，我们一连吆喝了七声，方才停下来。紧接着，我们俩俩相对，将各自手中的蜡烛相互交换，我手中的白蜡变成红蜡有吉祥的意思在里面，也算是一种祝福，一种死者对后人的祝福。（注：此时的白蜡不可点燃，需印完七，用红蜡点燃，再放于棺材底下。）

我们俩交换蜡烛后，对着彼此再次弯了弯腰，然后朝堂屋的棺材作了三个揖，又朝法场作了三个揖。最后，老王双手托着白蜡放于胸前，双眼望着我，脚下朝棺材那个方向退去。

在他后退期间，我不能动，必须左手持招魂幡于身后，右手持红蜡于胸前。

这个动作在印七中，称为‘定魂’，意思是试探死者的魂魄能不能感应到这场丧事。毕竟，死于初七之人，多数是生前有些罪孽，说白点就是没干好事，没有阴德，不受阴间待见。搞不好，死者刚死，他的魂魄便被阴差给抓了，所以这‘定魂’又称‘测魂’。

这‘定魂’很简单，只需拿着红蜡站在门槛上一动不动七分钟。

这期间，若蜡烛灭了，有两种可能，一是表示死者不愿印七，有心愿未了，需满足其心愿，再行立于门槛上七分钟，若是再灭，则继续，周而复始，直至蜡烛不灭，方可进行印七。

二是，这印七只有七天时间，也就是说，第一天蜡烛灭了，第二天继续，第二天蜡烛又灭了，第三天继续，直到第七天，蜡烛还是灭的，则说明死者的魂魄已拘于阴间，于阳间无任何瓜葛。

这就需要令觅吉日，将纸扎跟棺材抬到死者的墓穴，在墓穴处燃烧纸扎，用这些纸扎将死者的魂魄从阴差手中赎出来。

待死者的魂魄赎出来后，不能当日下葬，需要在墓穴处请一人唱丧歌，俗称‘唱夜歌’，请一道士于墓穴处朗诵《往生经》，算是替死者赎罪。