来自阴间的快递 (孙铭苑)

我一路心惊胆战地滑了下去，以为自己要滑到岩浆里去，结果经过了一处跟水井一样的通道之后，空间顿时阔大，我跟宁思DUANG地一下撞入了一处地下洞穴中。
幸亏洞穴里也有水，我跟宁思便掉进了水里。
等我定下心神，这回才赶紧浮出水面。转身一看，宁思也从水底下冒了出来。
宁思水性比我好，看她没事，我也松了口气。
往头上一看，就见暗井口似乎依然有鬼影重重。不过幸好有道符封着，它们倒是还下不来。
我跟宁思往岸上游过去。游过去之后，我抓住岸边的石块爬上岸上去。
我摸了摸背包里，瞧见干脆面君也抖了抖毛发钻了出来，骂道：“以后要跳水，能不能提前告诉我一声，我又不是鱼，跳水里不注意就会呛死好么。”
“不好意思，生死攸关，我也不知道情况啊。对了干脆面君，我背包里的手电筒呢？”我问道。
干脆面君爪子一伸：“给你，刚才我就找这个了。”
我赶紧接过来打开手电一照，惊讶地发现这地下洞穴居然很大，而且很像是人造的洞穴。
我俩赶紧起身四下看了看，发现这洞穴里居然还放着几尊道教真身泥塑。
“宁思，这儿居然这么多泥塑，你对这玩意儿有研究么？“我问道。
宁思举着手电照了照，说道：”这东西还真不常见，我记得有专家在近些年做过深入研究，这种真身泥塑是中国目前所知极少的真身泥塑，时代应在清代。我记得以前这种罕见的道教真身泥塑，最初是2004年末被群众发现的，首次发现位于陕西省志丹县马头山。那里原始次生林发育茂盛，在黄土高原地区属于罕见的生态区。附近除了古代庙宇的残碑、砖瓦等建筑遗存之外，还有两千多年前的秦直道及其附属建筑。”
我听着她介绍，也不是很走心地听，因为眼前这真身泥塑真是挺叼的。
只见这具真身泥塑在一处十平方米左右的山洞壁上凹陷内，盘脚端坐于一泥方台上，塑像高一米左右、宽半米。塑像头顶挽发贯笄，着大开襟长袍；泥塑头部微前倾，额部隆起，眉弓凸、鼻准直、嘴唇厚、下颌圆，两手下垂搭放在两腿膝处，神态安详。
但是手电筒照久了，我才吃了一惊，从塑像胸腔残损处可看到泥塑其内的人骨基本完好，骨骼完整洁白，谷杆仍然黄亮而有韧性。里头居然是真的肉身！
“我去，这里头是真人啊！！”我吃惊道。本来我以为真人泥塑的意思是仿照真人做的泥塑，但是实际上是，真人泥塑却是用真实肉身做的！
“当然，里头都是真人。”宁思说道：“真人泥塑其制作办法是用谷子秸秆包裹缠扎于真身上形成塑像胎体，在谷杆上直接施敷细草拌泥完成大体初型，再在其上分两次施两层细泥，完成各部细节后再敷一层极细的白泥浆作底子，然后彩绘。你看这些真身泥塑衣着符合道士的葛巾、单衣、帔等装饰，身上还可检查到泥金、彩绘的痕迹，个别部位还可观察到青莲色、金色、红色及头发的黑色，证明这尊泥塑应该是真身彩绘敷金塑像。泥塑的道袍线条流畅，左肩窝下被打破，脊椎和肋骨历历可数。可见这几尊都是肉身坐化像，在全国也非常罕见。”
我无奈道：“好了，问题是现在不是考古时间，得想想我们怎么出去。这些泥塑能说明什么？”
宁思皱眉道：“云山县，突然死的死伤的伤，这些真人泥塑里头——却不像是云山县的平常人，而是真正的修道人。可我觉得这东西透着一股邪气儿。”
“藏在这地方，确实是邪。指不定又是什么邪术玩意。”我啐道。
我们俩一路看一路走，走到前头的时候，我突然感觉一阵阴测测的冷风吹来。
我立即打了个寒噤，举起手电往前一照，发现这洞穴前头突然缩小，真人泥塑也没了，但是，前方却出现了一些造型独特的小石雕像。
这些石像，既不是神仙菩萨，也不是现实中的英雄战神，而是一些小孩子雕像。
这些小孩子雕像一群群一簇簇，少的地方有一个或几个，多的有数千甚至上万个，密密匝匝挤在一起，场面阴森森的。
“这什么东西啊？”我问道。
“这些，好像也是真人雕塑。对了，我明白了！”宁思说道：“云山县这地方一定有过一次地震或者山洪，这洞穴原本是地面上的，却不知怎么沉入了地底。我想，这地方类似于日本的水子供奉。”
“水子供奉？”我问道。
“对。水子原指出生后不久即死亡的婴儿，因为没有来得及起名，所以一律称为水子，意有像水那样流走的孩子。对这样的婴儿，人们一般不举行葬礼，大多是找个地方埋了。现在，日本的水子多指因堕胎、难产和流产等原因而中止妊娠造成死亡的胎儿。”宁思说道：“水子供奉的地方，每天都有老妇人或年轻的女子到雕像前焚香点烛，祭扫献花。日本育儿费用高，很多夫妇婚后不要孩子，这使社会少子化日益严重。婚前发生性行为而怀孕的人大多选择堕胎，这使日本堕胎的女性日益低龄化。日本每天至少进行6000人次堕胎手术。所以这东西很流行。”
“真特么无语。”我说道：“可问题是，这玩意儿如果是日本的，怎么会出现在这儿？”
宁思沉吟半晌，说道：“四大家族里，虽然陆家说是道法包罗万象是集大成者，但是真正兼容并蓄的，却是厉家。四川厉家的道法，很多地方都吸收了日本阴阳师，和一些邪术的成分。只是因为他们前些年比较低调，没人去干涉。我有种预感，这地方应该是厉家人的地盘。”

第468章 死局（下）

“这也够变态，可供奉这些婴灵有啥用，厉家总不能像是陆家一样有个鬼军团吧？这真是童子军啊，这么小的鬼。”我疑惑地说道。
“有人认为，胎儿具备成为人的可能性，灵魂应当和去世的成人一样受到供奉；那些给人们带来不幸的水子亡灵本身并无恶意，只是希望人们关注水子，供奉他们，使他们早日超度。上世纪70年代开始，日本很多寺院建立了专门供奉水子的墓地。丧主提出供奉要求后，僧侣询问住址、忌日等，然后根据丧主的意愿，给水子授法名。法名大多叫某某水子，从佛教经典或父母的名字中取几个字，结合当前的季节取名，如春梦、夏云、秋露、消雪等。如果不命法名，就直接叫某家水子之灵。然后，丧主购置一个石雕像，供上祭品。僧侣开始诵经，最后把水子石像安放在地藏或观音菩萨旁边。有的人不通过寺庙，自己供奉水子。人们在住家附近、街头巷尾，搭建一个小神龛，请来一尊小菩萨像，供奉十分方便。”宁思说道：“我说这些，是告诉你，这玩意儿自己可以供奉。厉家就是自己供奉，但是我猜，他们并非是要做什么邪术阵法，而是给自己家的孩子超度。”
“啊？你开啥玩笑，厉家每年都要死很多小孩么？”我看着这一山洞的婴儿石像，我有点起鸡皮疙瘩。“”虽然四大家族都有点暗黑历史。“宁思说道：”但是宣吉阁以前跟我们提到过，厉家最为过分，由于修炼一些邪术，尤其是血祭幻术，特别折寿，损子孙阴德，确实死了不少小孩。她们家女人多，听说还有专门的超生游击队，也不知道真假。“我听到这里十分无语。如果我是厉笙歌，就算是家里人不赶，我也背上行李就走。这什么玩意儿啊。
然而山洞不是无限延伸的。前方是一条死路，到了尽头。
我跟宁思找不到出路，便想往另一边去找找。
可当我们回到掉下来的那位置，却听到一阵声音传来，仿佛有人悄悄靠近我们。
我拽了一把宁思，指了指前方。
听脚步声，这回来的人真是不少。宁思从背后摸出灵调局配的特定手枪，打开保险上膛。
就在这时，刷刷几声，几道黑影蹿了出来，迅速拦住我们的去路。
此时，突然一道黑影蹿到我跟前。由于我们关了手电，山洞很黑，我一时躲闪不及，却被那僵尸突然将我的手腕狠狠的抓住了。感觉有冰凉的手有力的一握，湿淋淋黏糊糊地难受。
我立即手起剑落，将那僵尸或者什么的手臂给砍了下来。
宁思也不弱，几枪干掉了扑来的黑影。等四下里安静下来，我打开手电筒看了看，扑来的居然都是僵尸。而这个时候，那几具修道人的泥塑仿佛正转过身来看着我们，一股诡异森然的感觉弥漫开来。”韩笑，你看他们的手上！“宁思突然说道。
我仔细一看，我勒个去，这几个泥塑手上居然都拿着一个怪异的乐器，有的像是古琴，有的像是扬琴，有的更像是鼓。”这，这是干啥，来自阴间的乐队？“我哭笑不得。”没那么简单。“宁思说道：”咱们快走！“可此时已经走不了了。从山洞入口处不断有僵尸扑了过来。与此同时，我听到那些泥塑开始奏乐，在打僵尸的过程里，我注意到那音乐有些奇怪。
过了一阵子，我突然想起这乐曲，貌似是黑色星期天！
黑色星期天，源于1932年的法国，是匈牙利钢琴手鲁兰斯．查理斯遭遇爱情失败后写下的乐曲。歌中说了一个不幸的男子无法将其所爱的人重新召回身边的经历。