掘金帝国 (将军开印)

我让大金牙仔细，瞧瞧铜椁表面藏文的意思，大金牙看过后，说：“这些确是介绍棺椁主人的，从这些雕刻藏文的意思来看，四具铜棺里，应该就是松赞干布的四大名臣。”。

听了大金牙的话，不但是我，连田瑶他们也全感到惊讶，“什么四大名臣？”

大金牙看着我们惊讶的样子，道：“没错，松赞干布的四大名臣：禄东赞、赤桑扬敦？、茹勒赞、支·塞如贡敦四大贤臣，难怪他们的尸体，被藏在如此诡异的地方，他们的地位在土蕃时期，可都是举足轻重的人物”。

呆呆一听这铜棺里，有举足轻重的人物，想着里面一定有珍贵的宝贝，呆呆抽出长刀，一道疾风就向铜棺上砍去，铜棺上发出巨大的金属撞击声音，接着他又用力往棺盖边缝的铆钉上橇去，我敢快上前制止阻拦，并将呆呆拉回到一边去。

呆呆道：“这些粽子老爷们，手上粘满多少，穷苦百姓鲜血的主，我拿他们点东西还不行了，你放开我，你们给说道说道，自从进入这陵墓后，我们遭了多少洋罪，全是在刀尖上滚打的买卖，不知道在油滚里涮了几涮，多少次溜达在阎王老儿家门口，我说也就我们哥几个命大，没有死在这松赞老粽子家里。

这好不容易要见大浑腥了，你确让不我们动手，你有良心吗你！你让大家给评评理，如果说我不该拿这“脏物”，我二话不说绝不动手碰它们一下，我呆胖说到做的。”。

我笑笑说：“你他娘的还说到做的，我看你哪次，都是见到宝物丢了魂，什么话都给忘了，还脏物，这话不太合适，这陵墓是过于邪门，陵墓中这些惨死的人，也都极大可能是些奴隶，因为西藏历来实行的就是奴隶制，松赞干布更是奴隶制的建立者。

他们是不可能用贵族的性命，来陪葬在这陵墓中的，我不是不让你取这棺中的宝物，你是好了伤疤忘了痛，你忘了你之前的那些鲁莽行径，给我们带来多少麻烦，还记得那酒生怀吗？。

你刚才也听了大金牙所言，这四具棺椁主人的身份，是松赞干布时期最著名的四大贤臣，他们的地位非比寻常，所以在他们的棺椁里，绝对没那么简单，而且我看这四具铜棺和那只铜盒，一定有着某种联系，不然怎么正好是四具棺椁，而那只铜盒，也是有四个钥匙插槽，现在到了关键的时刻，大家现大越来越接近，这座冥殿的顶层了，后面的机关异阵也越来越邪乎，所以我们要小心的再小心，做到步步为营稳键向前进。

这座陵墓在松赞干布死时，其实佛陵并没有完全竣工，而是由他的军师却吉圣赞负责，最后又秘密赶工而成，而我们所见的陵墓中的很多机关布局，很有可能是松赞干布死后，又增设的，这些大臣也是在他们死后，又后续进入陪陵的，我想恐怕这里面的很多诡异杰作，松赞干布并不知晓，而是那却吉圣赞自作主张，也说不好，这也是我们进入这陵墓中，冥殿中还有空气的原因之一。

此陵墓的构造，更是鬼斧神工般的杰作，这座地陵己经建造成了，一个具有独立复杂庞大的系统，这不是我们所能窥知到究竟的”。

大家听了我的话，纷纷觉得有道理，田胜和田瑶也敢快上前劝说呆呆，呆呆不高兴了，和我吵道：“你别净给“他”说好话，什么大公小公的，不就是大粽子一个，熟话说的好“没有昏君哪来的佞臣””。

我说：“我并没有替他说话，松赞干布也是一代雄主，但是为了自己能够长生不死，甚至死后飞升，什么事都可能做出，这也可以理解，这也是多少帝王求之的**，但是这个陵墓确实太过于诡异，根据人的性情不同，看这陵中的布局，倒像那却吉圣赞的作风。

有可能是他私下改建陵中的格局，当年松赞干布手下的贤臣们，都是各司其职各自分工，并不会相互干扰，而建这陵墓的工作，又全全交给了却吉圣赞，所以他人不可能涉及陵墓中的布局，里面的虚实曲折，我们也是无法知晓，所以现在也只能以这座陵中的当前布局，来进行猜测推理”。

我说完话后，并不在理会呆呆，而是接着问大金牙：“我对土藩时期的历史，倒了解不深，吞弥桑布扎、禄东赞我到多少了解些，吞弥桑布扎我们己经见识过了，可这三位都是什么背景，给我们说道说道，说不定能从中找到，对我们有用的信息”。

大金牙憋开嘴，摸了摸露出来的两颗金牙，说：“你问这个，这就要说到唐朝和西藏的历史了，其实松赞干布当年，手下也是众将云集，文武大臣卧虎藏龙大有人在，要不然他们不可能，在那么短的时间，就统一了大西藏地区，更建立了强大的土蕃王朝。

其实不只是四大贤臣，准确的来说是七大贤臣，开始他们的地位并不分前后，只是后来禄东赞居上，我们眼前这四位，就是他们其中之一，为什么不将他们七位，全聚到一起，我就不知道了。

先说这禄东赞，汉文史籍中以禄东赞、论东赞、大论东赞的名字出现，但以禄东赞一名为汉族人民所熟知，吐蕃著名政治家、军事家和外交家，曾担任过大论之职，根据史籍记载，禄东赞为人“明毅严重”，当政期间在建立吐蕃政治、经济制度方面多有建树。

噶尔·东赞生于吐蕃堆垅让巴（今西藏自治区山南地区隆子县列麦乡），族世袭领有加布一带的封地。

松赞干布继位后，率领吐蕃骑兵征服了青藏高原的大部分地区，确立了吐蕃在高原的霸主地位。

在吐蕃威震青藏高原的同时，松赞干布派遣噶尔·东赞与吞弥·桑布扎出使尼婆罗，向光胄王提出和亲，希望娶公主布里库提（尺尊公主）为妃。

经过三次舌战，迂回斗智，并以发兵相要挟，光胄王被迫将尺尊公主嫁给了松赞干布，而来他做到了土藩的大相之位。

第177章：打开铜棺

赤桑扬敦为尼雅之子，他和吐弥·桑布扎、噶尔·东赞域松、支塞·如贡敦四人，是松赞干布不可缺少的四位大臣之一，也是吐蕃七贤臣中的第五位贤臣。

而大臣茹勒赞是个勤于思考、钻研天文地理的人，同却吉圣赞号称，阴阳二军师，也是通阴达阳的大师，并且发明了很多各种金属的冶炼的技术等支·塞如贡敦是一位文武双才的人物，松赞干布的很多重大决策都缺少不了他的左右，并立他为副相…”

听着大金牙如数家珍般的，将西藏土蕃时期的各种典籍历史一一的道来，大金牙浸淫古董界数十载，这果然不是盖的，着实让我对大金牙的见多识广，和对文物以及相关历史知识的博学多识感到佩服，看来当初选他加入队伍是正确的选择，如不是我手中有一本《盗墓秘籍》，我何得何能可做他的师父，这也是大金牙的优点，虚心很强，有此人的相助，何愁今后大事不成！

听完大金牙对铜棺中主人的讲解后，我在心中己然做到了心中有数，这四大贤臣地位非同一般，那么这四具棺椁中，一定暗藏着不可小觑的邪门机关，一定要加倍行事才可，如我所料没错，铜盒与这铜棺一定存在着联系，找出打开铜盒中的秘密，只有先打开这四具棺椁。

…“哗哗”的趟水声悦耳不绝，我回头看去，发现在在几近靠到石壁的旁边，有一座很大的喷泉，离我们不过二十来米的距离，我让田瑶将手电打在那喷泉的上面，只见是一座石雕喷泉，喷泉雕刻的外形好是奇怪，上半身是两个小孩的形象，一男一女女孩头上雕刻一些散形的丝发，男孩的头形则是光头形象，男孩女孩造型是，中国古代典型的娃娃形象，都还穿着布兜，但他们的下半身则是条鱼尾后身，四肢则像青蛙，形象雕刻的栩栩如生，我们刚进入石室时所听到的喷泉声，就是这座喷泉所发出的，现在倒有时间注意到了它的动静了。

更加奇怪的是，这个喷泉居然是浮在铜桥面上的，铜桥面上有一个圆形的缺口，正好将这喷水浮雕，闭在缺口之中，喷泉和铜桥之间，倒似形成默契的组合。

两个石像小孩，背对背的雕在一起，看外质是用灰白色的石头雕磨而成，小孩的双手前肢伸出弯曲向前，像青蛙起跳前的姿势，后肢盘在鱼下身上，泉水源源不断的从他们嘴中喷出，看这喷泉造型奇特，灯光打上后，不免吸引了我们的目光好长一会儿，但看石雕并未发现有任何异常，众人才将目光电灯收了回来。

我回过来了神，给他们做足了开棺前的思想准备工作，取出桃木剑拿出符纸点燃后，形式的念了通风水开棺口诀，四口铜棺外形完全一样，不同的只是表层上雕刻的藏文内容。

我决定先开四大贤臣之首禄东赞的铜棺，铜棺上层的棺盖与棺体的合缝处，处理的非常精密，严实的一丝不露，那巨人的呈绿色的粘液，裹满意了棺椁的表层，粘液好似有保护铜棺的作用，棺盖与棺体的合缝处，也全被粘液粘合的结实，粘液像橡胶一样，具有一定的粘合力。

为了避免出现意外，我让呆呆站在最后，并让田胜专门看着他，以免等会打开棺椁后，他见财起意又生出事端来，呆呆不乐意，一个劲的向前挤，说自己只是好奇，指着棺木发誓言，要是谁乱碰棺材里的东西，就让里面的大粽子生吞活剥掉活该。