掘金帝国 (将军开印)

而这只大铜盒的四面，所显示出来的插槽，倒很像是古代罕见的密码锁，铜面上的藏文，则是密码，四个插槽当插入钥匙后，就会将盒子内部的小齿轮转动，铜盒表面的文字，就会转动到设定的组合位置，应该是一组密文什么的，这盒子方能打开，如果不是这盒子中的钥匙，或者乱弄损坏了表层或是内部构造，触发了盒中的机关，盒子就会自行损毁，而藏在里面的东西就会毁掉。

我正在费尽心力的思考，打开这个盒子的方法，呆呆以为这盒子是什么好宝贝，一下从我手中夺过了盒子，放在嘴里咬了起来，骂道：“呸呸，他娘的我以为是金子做的，原来是一堆废铜，还弄的给个宝贝似的，这松赞老儿直抠门，这么个破盒子还放在这怪物的肚子里，他费这么大劲干吗，看我的一下就能打开它”，他说着掂刀又向盒子上砍了去。

我根本没来得急的阻止，呆呆一刀就砍在了盒子上，盒子发出金属相触碰到后的火花，和脆耳的金属撞击声，呆呆还想砍第二刀，我立即跑上前去，拉住了他的胳膊。

呆呆没好气的对我叫着，别让我阻止他打开盒子，我只好哄着他说：“你别在胡闹了，这盒子非常重要，你要是乱砍，这盒子里布有机关，很容易引起里面的机关异常，盒子就会自毁了”。

呆呆昂着大脑袋，喃喃道：“不就一个破盒子吗？毁了拉倒，用得着给当成宝贝似的？”，田胜则趁机上来，将呆呆拉到了一边去，两人坐在桥面上，边聊边抽起烟来。

我摇摇头说：“你们有所不知，这盒子决对没有那么简单，就是一个破铜盒，一个破盒子为什么要费尽心机的藏在巨人的嘴里，而且和这四具铜棺放在一起，这方盒上面还布了这么多藏文，盒子内部又设有四个极其复杂的密码锁，这锁比我们所知的古代秘锁，都要复杂的多。

必须同时插上这四把钥匙，再同时转动钥匙，这些藏文密码合在相对的位置上，这盒子才能打开，在盒中一定藏存着非常重要的东西，说不定就是打开这座石室，通往前方的钥匙”。

随后我让大金牙，来看看这盒上的藏文，大金牙看了后，摇头说这些藏文都是乱文，看不出是什么意思。

我打着手电，向铜桥的两边方向找去，发现这铜桥有三十多米之长，我们进入的室口，己经被巨大的密石封住，铜桥的两头，死死的固定在石室两边巨大的槽孔里，这铜桥两头可以顺着槽孔上下滑动，槽孔一直通向水底，那巨人就是在水下，将这巨大的铜桥，顺着这槽孔给推上来，而不是凭他单手将这铜桥给举上来的。

第175章：怪异的水葬

看这铜桥的设计，是非常精密复杂的，我一时也无法猜探出，这桥的结构和原理来，这些死漂白衣女尸，全都像死了一样，只飘浮在水面之上，一动不动。

我观察了石室中，每个角角落落，石壁四周没有打开密道的机关，看来这个铜盒果然有古怪，只有打开盒子，方能找出走出这石室的出口来。

我和大金牙又折了回去，从呆呆和田胜面前走过，呆呆对我吐着烟圈道：“印子，别磨腾了，动作快些，不行我还给他填炸药，我就不信再硬的东西，还能硬过我的高暴炸药来！”。

我并没有搭理呆呆的废话，而是边走边想着破开这铜盒的方法，我突然想起了那四具棺椁和铜盒的四面有钥匙插槽，而从巨人又吐出了四具铜棺，难道在四具铜棺之中，与这只铜盒有着什么关系，它们之间绝不是偶然放在一起的，定有关联。

他们为什么要将这四具铜棺和这只铜盒，藏在这巨人的肚子里，实在是令人非夷所思，这让我不由的想起了，潘多拉盒子钥匙的故事，“潘多拉盒子”的“钥匙”这是一个很遥远的预言中传说，传说中“潘朵拉盒子”是“上帝”与“魔鬼”为了“天堂之约”而共同创造的“宝物”，是用来存放“情感精灵”的地方。

左边，是“上帝”存放“乐趣精灵”的地方，右边是“魔鬼魔鬼”存放“痛苦精灵”的地方。

于是“上帝”和“魔鬼”，不分昼夜，共同，精心打造了“潘朵拉盒子”，并将“钥匙”放在人类的“大脑”里，而盒子就放在一个巨人的肚子里，那巨人就是一座大山，当人类找到了钥匙，那座大山才能变成巨人，要想取到盒子，只有杀死巨人，巨人才能吐出潘朵拉盒子。

他们目的是让人们在适当的“时机”，可以自己找到“钥匙”，并自由的“控制”自己的“情感”，按照自己的“需求”将某些“情感精灵”进行“关闭”或“开放”，同时，“痛苦精灵”即将不再给人们带去无尽的“痛苦”，而只是给人们带去一种指明方向的“信息”。

传说中，除了一把打开大盒子的“钥匙”外，每个“情感精灵”，都有相对应的“钥匙”，而且这些“钥匙”，都是由一连串的“思想逻辑”构成的，所以它们就可以像“点蜡烛”一样，不但可以“无限的给予”，而且还不会“因此而灭亡”，而那个盒子就藏在怪物的肚子之中。”。

难道这只铜盒中，也能像那潘朵拉盒子一样，里面存着我们走出去的希望，放着直接走出这陵墓的钥匙？我边想着，一边又拿起铜盒仔细观摩，这只盒子并不太重，我双手足以将其托起，看来它不是一个实心铜盒，只是在外层有一个铜壳而己，更加证明了我的猜测，里面一定藏着什么东西。

我开始仔细观察这四具铜椁，并招呼他们一起过来查找线索，四具棺椁表面，全粘满意了巨人的胃液，绿绿粘粘的，棺椁在巨人肚子里倒保存的很完好，并没有氧化的迹像，好像是刚打造不久的新铜棺似的，表体透出发亮新泽的铜色，好像巨人的胃液有保护青铜的作用。

这让我不由想到，做这巨人的原因，不只是为了产生那些红色的毒烟，和阻止外人从这里通过，这巨人本身就被做成了个棺、墓，就像埋入棺椁的土坑一样，巨人的身体，就好比是下葬棺椁的墓体，这种葬人的想法，真是异想天开的想象。

常人根本无法想像的到，巨人的肚子里能葬人，中国向来都是讲究入土为安，不过在西藏这地方，又和内地风俗有所不同，在西藏一般藏人死后可以选土葬、火葬、水葬、天葬，但相对来说天葬的等级最高，一般是少数的富人才用天葬，这要交很多钱，用白巾把死者包住，送到天葬台去，然后就会有老鹰去吃死者的遗体，像这种死法就是天葬，是西藏人民死后最庄严神圣的祭祀方法，说白了其实，就是与西藏的地质有很大关系。

因为西藏为高原，大多数地方土质坚硬或是石质的地形，不太可能适应和汉人那样的土葬，这就是因地制宜，很多文化以至文明，都是受到当地的环境影响所产生的，比如埃及葬人的方法，全是人死后制成干尸木乃伊，就和僵尸差不多的形态，说白了这种下葬方式究其根源，信仰和文化，都不是主要原因，主要因素，恐怕就是当地的环境气候所产生的。

而西藏的土葬和内地的土葬也不同，西藏最早盛行的丧葬方式，现在喜马拉雅山东沿以及墨脱、察隅等地仍然保存土葬的习俗。

不过只有在西藏腹心地区，只有得麻疯、炭疽、天花等传染病的人，才实行土葬，据《西藏王统记》记载，古代西藏第一位实行墓葬的是第八代赞普直贡赞普，在山南琼结县府附近，有西藏最著名的藏王墓。

居住在喜马拉雅山南麓的门巴人，一直进行土葬，人死后，请红教喇嘛选好一个地方，挖一个圆形深坑，尸体捆成胎儿状埋进去，坑项铺木板，盖芭蕉叶，然后堆土，用竹木围成一个篱笆保护坟墓。

可见土葬在西藏，只是一个特珠的下葬方式，或者只局限于一个特别的区域，非常的不普遍，而藏在巨人肚子的铜棺，虽说表面上看没有上述的下葬方式，但确有巨人的胃液，而巨人又是一直沉在水底的，也就是说这是一种非常巧借天工的一种方法，也是诡异变向的一种水葬方法。

第176章：铜棺的秘密

水葬流行在雅鲁藏布江沿岸，那里水深流急，有水葬的条件，将尸体驮或背到江河急流处，节节肢解，投入水中，也有不肢解的，在尸体上绑一块石头，沉入极深的回水湾里。聚居山南错那县南部的门巴族，普遍实行水葬，他们把尸体穿好衣服，双脚弯于前肩，双手交叉在胸部，用土布包裹背到河边，打开裹尸布，取下死者的衣服鞋帽，男尸俯放，女尸仰放，先砍下头，再砍下脚，一段一段砍下抛入河中。

送尸时间多在晚上，河边烧一堆火，彻夜通明，气氛庄严而神异。

看从巨人肚中吐出来的这四具铜棺，就算是种水葬，也不比一般的水葬，仪式方法可能有所不同，但所使方法确有着异曲同工之妙，首先以巨人做棺椁的墓坟，又能当成一具最外层的棺椁，就像是套棺似的。

将巨人沉在水下，就如同葬在水底，而这些女尸身上发出了的绿光千年不灭，就如同长明灯一样，彻夜通明长亮在宫，这绝不是庄严神气很是诡异，而这四具铜棺四面，全刻着符文，但和那巨人身体上符文不同，看来这四具铜棺的主人，地位身份非同小可，要不然绝不会，以这种令人难以想像的方式下葬在这里，更为奇怪的是，他们居然都葬一室，那这巨人的身体算不算他们的墓室。