龙境秘踪/龙图 (宗家老七)

飞机降落在开罗国际机场，大使馆同志迎接我们，开罗是著名的历史文化古城，周围有着名目繁多的名胜古迹，在古埃及的历史上，有一个城市不得不提，就是孟斐斯，他就在现在的开罗市附近，由于尼罗河三角洲孕育了古代埃及文化，在古代埃及历史的王朝中有一半都建都在孟裴斯，因此古代埃及的历史在某种程度上就是开罗的历史，但随着考古学的发展，上埃及学逐步引起人们的重视，在埃及南部到苏丹北部，被称为上埃及，还有曾经强盛的努比亚人，他们创造过灿烂的文明。可惜大多都淹没在历史的长河中。

由于要等待埃及方面配合的人，我们在开罗滞留了一天，大使馆的同志特意安排我们参观了当地的历史文化古迹，由于时间紧张，就安排我们参观了大金字塔。从我们下榻的拉美西斯二世饭店出发，穿过著名的十月六日桥，穿过椰枣林，离开城区西南不远便到了著名的大金字塔区。

虽然我曾经无数次在杂志和报纸上看到过关于金字塔的介绍，也曾经无数次神往能目睹它的尊荣，它的数据我也了如指掌。可是当我看到它们时，还是被它们的雄伟壮观而惊呆了，在荒漠中他们显得是如此的雄伟，胡夫金字塔是最雄伟壮观的一座。据说是第四王朝法老胡夫的陵墓，就是它被列为世界古代七大奇迹之一，也是唯一现存的奇迹，更是金字塔形象的代表。建于公元前2760年，据说是30多万人花了30年的时间建成的。金字塔底部为正方形，每边长230多米，高146.5米，由于风化侵蚀，现只有138米。塔底的面积为5.29万平方米。修建之初四周底边各长230米，现在大约只有220米左右，斜面倾角为51°52’，其四面与东、南、西、北四个方位正相对。修建这座大金字塔所用巨石达230万块，采自吉萨附近的石灰岩，厚1米，宽2米。长短不一，其中最大一块约重16吨，每块的平均重量在2.5吨左右，最重的达30吨。所用的石块经过仔细加工，石块之间不用灰浆或任何粘合物，但叠垒严密，刀插不进。相传，修建这座巨大的陵墓动用了30多万人，花费了30年时间。塔内有三间石砌墓室，两间在地上，另一间在地下，墓室内使用的花岗岩则是从远在一千公里外的阿斯旺来的。

我们一面参观，一面听讲解员的讲解，本来大使馆的一名翻译跟着我们，但是讲解员的汉语十分流利，根本不用翻译，细一打听，她竟然在北京大学留过学。和我们想象不同的是，埃及妇女虽然需要穿戴整齐，带有面纱，是穿着时尚，与男人交谈也落落大方。但最让我们最震撼的是哈夫拉金字塔前面的狮身人面像。胡夫之子哈夫拉的金字塔是埃及第二大金字塔，坐落在一块较高的台地上。基底215.25米见方，高143.5米，用石灰岩和花岗岩砌成。著名的狮身人面像与此塔紧挨着，它是在一块巨大岩石上就地雕凿而成的。高约20米，长约60米，狮爪长约15米。因为它酷似希腊神话中的人面怪物斯芬克斯（司），所以西方人又把它称为“斯芬克斯（司）”。狮身人面像除狮爪外，整座像是用一整块巨石雕成的。据传说它的面部是根据哈夫拉的容貌雕成。

原来的狮身人面像头戴皇冠，额套圣蛇浮雕，颏留长须，脖围项圈。经过几千年来风吹雨打和沙土掩埋，皇冠、项圈不见踪影，圣蛇浮雕于1818年被英籍意大利人卡菲里亚在雕像下掘出，献给了英国大不列颠博物馆。胡子脱落四分五裂，埃及博物馆存有两块，大不列颠博物馆存有一块（现已归还埃及）。像的鼻部已缺损了一大块，据说是拿破仑士兵侵略埃及时打掉的，实为讹传，它是被朝圣游客中世纪伊斯兰苏菲派教徒砸掉的。历经4000多年的狮身人面像，现已痼疾缠身，千疮百孔，颈部、胸部腐蚀的尤其厉害。斯芬克斯这个词汇并不是一个古埃及的词汇，它是一个古希腊的词汇，古希腊词汇里是压制的意思。而古埃及人并不这么称呼自己的斯芬克斯，那么斯芬克斯在埃及语里边叫什么呢？就是地平线上的荷鲁斯。古埃及是个多神崇拜的国家。人们通过关于神的起源和神话来解释大自然的神奇与世界的创造力，是人类思考、探究世界和宇宙的第一步。荷鲁斯神是埃及人最崇拜的神之一。荷鲁斯神是猎鹰之神，是天上的神，它给予法老统治这片土地和这里人民的权力。埃及的统治者常常把自己与荷鲁斯神联系起来。人们认为法老是荷鲁斯神在世间的化身，法老死后，会化成冥王奥西里斯，即荷鲁斯之父。

第八章 记梦碑

在我们不断地感叹中，赞美中，不知不觉，一天的时间就要结束了，正要返程，我却在狮身人面像的脚下，看到了一块石碑石碑用埃及生产的红色花岗岩凿成。碑高一米多，宽约2尺，碑上半部的图案、铭文清晰可见，但下半部的铭文已风蚀脱落。见我看的仔细，翻译告诉我，这叫是著名的“记梦碑。”

传说：埃及新王国时期第18王朝法老阿门荷太普二世的王子图特摩斯，一天同随从到吉萨沙漠中狩猎，中午时分，他靠在‘人面’的遮阳处休息，不知不觉睡着了。睡梦中，听见狮身人面像在对他说：‘我是至尊无上的我是伟大的胡尔？乌姆？乌赫特（古埃及人崇拜的神，意为神鹰），可恶的沙石压得我透不过气来。如果你能帮助我清除掉我身上的沙石，我将封你为上下埃及的国王……’王子醒后，想到梦中的情景，立即下令清除掉埋在狮身人面像上的积沙，并环绕石像筑起一道土坯墙，抵挡风沙。后来，他果然成了法老王，即图特摩斯四世（公元前1423年～前1417年在位）。在他登基之后，就下令在狮身人面像下竖立起这一座‘记梦碑’。

这个故事真假难辨，但这上面的文字是由一种被称为圣书体的古埃及文字雕刻而成的。圣书体是埃及古代象形文字的一种，“圣书”一词来源于希腊语“神圣的雕刻”，“圣书”一词的使用反映了希腊人对古埃及文字的最初认识，即这种文字一般刻写在神庙和各种纪念性建筑物上，而且只有少数祭司通晓；而埃及人自己也称之为“神的文字”。

这不是“记梦碑”。陪同我们的翻译小李告诉我们，他低声告诉我们，文毅教授他们才来埃及时，也是他陪同他们来这里参观浏览，他听到文教授和两名埃及学者的交谈，好象记梦碑文字的解读是错误，这和圣书体的书写方式有关。可讲解员一头雾水，对此的了解也仅限于此，她很抱歉地告诉我们，她所有的讲解词都是埃及官方统一过的，是经过权威专家审定的。

我们返回大使馆时，天已经很晚了，高大的椰枣林淋浴在夕阳的余晖之中，就如神庙中雕塑一般，壮丽而雄伟。椰枣是一种在西亚和北非沙漠绿洲中常见的绿色乔木。椰枣树树干高大挺直，树叶呈羽状复叶形，叶片狭长，类似于椰树。椰枣树雌雄异株，具有耐旱、耐碱、耐热而又喜欢潮湿的特点。树龄可达百年。果实产量高，大自然的神奇就在于此，创造一个地方，就必然恩赐一种神奇的物种福佑那里。

大使馆的文化参赞和武官都在餐厅等着我们，还有四名其它的人在座，两名埃及人，两名中国人，礼节性的寒喧后，互相做了介绍。两名埃及人身材魁梧，脸上虽然刮得干干净净，但满脸胡茬，湛蓝的眼睛。表明了他们阿拉伯人的身份，和我们想象的长袍包身不一样，这两人都是西装革履，文雅大方，一个四十多岁，须发略有些灰白，他的眼晴里偶尔闪过的亮光象鹰眼一样锋利，另一个要年青一些，皮肤也有些发黑，笑起来非常的灿烂。

而另两名中国人刚要年青的多，都在三十岁左右，年纪稍大一点的，有着大大的眼睛，皮肤黝黑，身材不高却十分健壮，而另一个则要清秀的多，眯着眼睛，笑起来有点害羞。参赞向我们介绍，两个的名字都很长，有十几个音节，别说叫了，记都记不住，只能根据习惯叫他们的简化名字，年纪大的阿拍伯人叫候赛因，年青的叫扎瓦拉里。这两个都是很常用的名字，普及程度相当于中国的卫东，建国。

可是一介绍则让我们肃然起敬，那个候赛因和失踪的候赛因是同胞兄弟，他是埃及国家文物委员会的委员，开罗国家博物馆的首席古文字学家。那个叫扎瓦拉里的别看年青，但在古埃及神话历史的研究中扛起了大旗，他现在兼任数家世界知名大学的客座教授，也是开罗国家博物馆的研究员。

而两名中国人都是文毅教授的学生，大眼睛的叫唐代明，清秀一些的叫张卫，现在分别跟着候赛因和扎瓦拉里做助手，这是中国和埃及文化交流的一部分，两大文明古国在文化上迈出了交流的艰难一步。而候赛因在年青时也曾经在中国长时间学习，并且参加过安阳妇好墓的挖掘整理，在甲骨文和埃及象形文字的研究上有过多咱论述。而扎瓦拉里也曾经在北京大学做过短暂的访问学者。

我如此详细地介绍他们，是因为在未来一个月，或者更长的时间里我们将会处在一起，因为他们是这一次参与考察的埃方人员，参与考察的还有埃方的军警，已经先期到达进行准备工作，而考察队方面的美英人士却迟迟没有到位，候赛因提议我们先到哈里杰绿洲，再哪里便准备便等候他们。