鬼宗师 [精校] (七麒)

真说起来，这些老道所讲的真都是好东西，很多都是一门一派的精华，但伽璨真忘了，他是密宗上师，是有境界的，他能听出来是好的，可跟他上山的这些玩意，以前都是打家劫舍，或是邪门歪道，斗大的字能认一箩筐的都算是人才，屁的境界都没有，又怎么能听懂这么高深的东西？何况，你今天讲外丹道，明天换个人讲内丹道，又是什么清净孤修的静坐法门，要不就是阴阳栽接派和清净孤修派的结合法门，该听谁的？

不听又不行，不听就要挨板子，还得强打精神听，最受不了的是还要亲身示范，动不动就找几个人，让站好了，上去就是一通乱点，要不就是一通乱拍，告诉你这是那个穴，那是那个脉，该如何修炼……如何斩三尸……

也不知道是这些老道没个准，还是什么，示范之中点傻了两个，拍伤了六个，估计是这些老道用作示范的这一套，都是自己瞎琢磨出来的，苦于一直无法检验管用不管用，如今这么多人上山，各个傻乎乎的任由摆弄，不试试，岂不是对不起自己。

这还算是好的，若是不幸碰上个爱卖弄的，可就倒了大霉了，挨着个的折腾，也不知道怎么那么大的精力，不把这些人折腾得要死要活，绝不罢手，如今一听到上课这两字，每个人都浑身哆嗦。

这些人跟着伽璨真，不过是狐假虎威，在后面混口饭吃，如今这饭是混上了，命却要保不住了，再让这些老道折腾下去，不死也的脱层皮，于是又人偷溜下山，但龙虎山千年规矩，你既然成了龙虎山弟子，没受箓就敢下山？登时就被守山的弟子抓住打个半死，又给送回来了。

不到一个月的时间，已经是群情汹汹，哀鸿遍野，若不是身在龙虎山估计都有人举起反旗了，伽璨真听龙相回禀，也觉得这么下去不是个办法，每日里亲自压阵，跟着听课，如此又过了半个多月。

这一日，神霄派的一个老道讲修真，讲的是天花乱坠：“修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也……”

“老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚，即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。比如贫道，就已经修炼出了三味真火。”说到这指着下面一个粗壮的男子道：“来，你站到我前面来，贫道让你看看三味真火的威力。”

三味真火？光听着就够吓人的，何况有那么多被搞残的前辈在，哪敢让他试试，这时候也顾不得那么许多了，恐惧之下，噗通一声对着伽璨真跪下，凄凉大喊：“国师，看在小人鞍前马后的份上，就活了小的这条命吧！”

这一声犹如油锅里面进了水，立刻沸腾起来，所有人这快两个月的折磨，在这一刻都爆发了出来，齐齐跪在伽璨真面前，高声大喊：“国师，救救我们吧，在这么下去，生不如死啊……”

伽璨真愕然，不明白好好的学道，怎么就成了这个样子，当初这些人听说上龙虎山一个个龙精虎猛的，恨不得插翅赶到，如今这是怎么了？

一百六十七章 守关

伽璨真能当上国师，不是易于之辈，一时糊涂不代表永远糊涂，何况身边还有龙相这么个明白人，两人凑到一起一嘀咕，伽璨真恍然大悟，张正言这个老狐狸，还是把他给耍了，传道之人的确都是德高望重之辈，也真没藏私，但教的实在是太杂了，真东西一点没学到，反而灌了一脑子稀里糊涂的东西，这些东西，你说它没用？还真有用，伽璨真就听得津津有味，颇有心得，但他带来的这些人境界太低，好有一比，这些人是糙土，做个泥陶瓦罐之类的还行，但你非得把他塞进火里，当官窑烧，非但不成器，最后还落得个乱七八糟。

你还不能说张正言不听旨，毕竟人家教了，学不学得会是你的事。这一招当真阴损，他带上山来的这些人搞得五迷三道，再这样下去，不全疯了，也得全都傻了，若真是把这些人的锐气都消磨掉了，受了箓又顶什么用？

龙虎山是不能再待下去了，伽璨真相明白此处，暗自叹息，安抚了众人，跑去找张正言，说是心忧天下，不如近日受了箓，也好带着众人早早下山，张正言盼的就是这一天，赶紧打发走了这些玩意，也省的整日里看着闹心，那里有不答应的道理，查了查日子，那就明天吧，明天受箓，明天走人，不过一切都得按照龙虎山的规矩来，受了箓，过完三关，就都下山去吧，也无非是走个过场。张正言也不隐瞒，对伽璨真说了。

伽璨真也看出来张正言恨不得今天就赶他们出去。他上山的目的，也就是为的受箓，毕竟他带来的这些人中，很多人都有传承，多半会一些个道法，法术，之所以不强，就是因为没有受箓。受了箓自然更加厉害些，也没必要非让龙虎山教些什么，毕竟龙虎山千年门派，着实有些厉害人物，能不得罪还是不得罪的好。

第二天，这一天既不是黄道吉日，也不阳光灿烂。龙虎山上下却是大张旗鼓，煞有其事，举行受箓大典，既然伽璨真要走人了，张正言也不介意在给他一个面子，大典倒也似模似样。

“箓”通常指记录有关天官功曹、十方神仙名属。召役神吏，施行功法术的牒文。正一道士只有得受法箓，才能名登天曹，才能有道位神职。有了道位神职的道士，其斋醮中的章词。才能奉达天庭，才能得到神灵护佑。反之斋醮章词无效。

道士受箓之后，箓牒中拨付受篆者有护身将帅，协助受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪。拔度生灵，救济困厄。未受箓受职，就无权遣神役鬼。“受箓”的意义是“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡人圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。”道士受箓后，颁发给职券牒文，以证其所得之法职，名所录之神界，以通达神灵。简称为“职牒”。

道家受箓，仪轨相当的繁复，张正言从简，但一些重要的还得要有，何况几百号人，挨个受箓，受箓须有登坛三师，即传度师、监度师、保举师，三师登坛依法传度授箓，受箓道士即步入道阶，名录神真之境。

在道士受箓仪式上，受箓道士要呈上请箓法词。《太上玄天真武无上将军箓》记载了请受太上玄天真武无上将军箓的法词，原文如下：维某年岁次某月某朔十五日某辰，某乡贯居住奉道信士某词：称本命某年某月某日某时建生，上属北斗某星君主照，即日谨呈法信，叩头恭赍法信，扣头恭诣龙虎山嗣汉天师门下，拜受太上玄天真武无上将军箓一阶，敬奉修行。伏以圣威不武，感而遂通，道化难堪，叩之必应。叩拜九清之帝命，下统三界之神兵。位镇北方，功高九有，佐天辅国，宣化施仁，上协帝心，下符民愿。某夙依真造，叨处人寰，辄稽金石之言，恭请神仙之箓，起居夤奉，晨夕熏修。伏望慈仁，许垂开度，一身五体，敢怠初盟，九族全门，终依宝荫。某无任恳祷之至。谨词。

做完这一切，还要受箓次第法信仪，初受道法信银镮一双，细纸一百张，刀一口，笔两管，朱砂一两，墨一挺，青丝五两，细席一领，薪十束，米一硕二，绢一百二十尺，锦囊一盛箓。

这一套下来，也就从清晨到了日暮西沉，既然伽璨真带来的人都受箓了，林麒和周颠自然也在其中，不过还是有所分别，张正言为了安抚门中弟子，给这两人受的是洞神三皇法信，给的东西也多，白绢四十尺，金二两，银二两，真丹二两，米五斤，薪二束，手巾九枚，刀子九口，黄素四十尺，银镮一双，金镮六双，绛纹四十尺，紫纹四十尺，朱砂五两，碧线五两，黄布八十一尺，黄纸一百张，金刀子一口，笔一管，净罂一枚，盟盘一枚，东方青纹九尺，南方绯纹三尺，西方白纹七尺，北方皂纹五尺，中央黄纹一丈二尺，席一领，金龙五枚，香一斤，佩版二片长一尺二寸、阔五寸、外厚二分、内厚二分版衣紫纹七尺，青丝四条，朱蜡一两，锦囊一盛箓。

东西虽多，却也不值多少钱，别人看的眼热，那也没法，毕竟人家才是真正龙虎山的弟子，亲厚自古就有，谁也无可奈何。周颠兴奋不已，终于是受箓弟子了，可以下山去了，跟着小林子先去给爹报了仇，有了本事，天下之大，那里不能去？

林麒却有些不想这么快下山，跟张青山学道法时间虽然不长，但进展却是一日千里，以前许多不懂，运用不顺畅的地方，如今豁然贯通，毕竟龙虎山千年道庭，能学的东西实在太多了，虽然张青山不藏私，时间毕竟短，这么短的时间内，又能学到多少？

道场圆满，三大师率众箓生要在祖师面前发十二愿，一愿乾坤明索；二愿气象清圆；三愿主躬康泰；四愿融洽八埏；五愿天垂甘露；六愿地发祥烟；七愿四时顺序；八愿万物生全；九愿家多孝悌；十愿国富才贤；十一愿箓生受福；十二愿正教兴行。