匈奴最后一个风水师 (陈嘉嵘)

王叔张大嘴巴望向魏建国，两人面面相窥，又不约而同地快步走上台阶，举起手电筒朝其中一道拱门照去，却见里边仍是一条墓道，耀眼光柱依然消失在幽暗中，他俩又是一阵愕然。

突然，我一个激灵——眼前这格局不就是“三界冢”吗？唐宋流行的一种墓葬形式。

所谓“三界”，源自宗教术语，指的是三种不同境界，佛、儒、道各有各的表述，其中佛为欲界、色界、无色界，儒为天、地、人，而道教则蒙上一层诡异色彩，分别称谓断界、离界、灭界，更有高人以此来为坟墓设局——并排三条甬道，相应连接三间墓室，从东到西，断为献室，离为寝室，而灭则是祭室。

这种墓式唯道教独有，兴于唐，盛于宋，看似简单明了，其实暗藏杀着，当中最令盗墓者魂飞魄散的要数封门石。据家传书中记载，这封门石的机关往往设在墓室里边，隐蔽且异常灵敏，让人防不胜防。我抬头一看，三道拱门的顶端果然各悬着一块巨石。

“王叔，有机关。”我指向上面，王叔侧过身来，并不显出惊慌，好像早在意料当中，不过还是用赞赏的眼神望着我说：“看来你不但知识丰富，还挺细心的，的确是个干考古的料。”

经他这么一夸，我不免有些得意，信口说道：“这是三界冢，道家的把戏。”

“不！不一定就是道教的。”王叔抬头盯着巨石，缓缓地说：“萨满教也有三界的说法，他们把宇宙分为上、中、下三界，对应天堂、人间、地狱。跟道教不谋而合的是，他们也会在墓式中表现出来——用三间墓室来代表三界，称呼也差不多。”

“三界布局在唐宋墓中并不罕见，我就碰到过好几个，而出现辽墓里的却不多，我只看过资料记录，据说相当凶险，除了封门石，还有代表地狱的祭室，那里充满杀机。”魏建国插上一句，声调有点颤，看不出是激动还是恐惧。

“那咱们就从代表天堂的献室开始探起吧！”王叔一咬牙，毅然迈进东边第一道拱门。

魏建国有些迟疑，不过很快就打定主意，举起手电筒紧随而入，空荡荡的前殿顿时陷入一片漆黑中，我急得大声叫喊，真后悔没带工具包，想回头去拿已经来不及了，只好摸索着追上去。

刚钻入拱门，立即赶感到一阵阴冷，还好空气不算浑浊，没有原先估计的那种窒息感。或许这座墓的另一个破口就在献室里吧？才能如此通风透气。我边追赶边猜想，突然，感觉有股怪异的声响夹杂在脚步声中，若有若无的很飘渺。我停下脚步，竖起耳朵用神凝听，可怎么也分辨不出那是什么声音，既像有人在刨土，又像潺潺的流水声……

“大家小心点，跟着我的脚步，不要碰任何东西。”

随着献室渐渐临近，王叔用严肃的语气告诫大家，话音未落，甬道深处传来连绵不绝的回音，这让所有人惊出一身冷汗，不由想起入口那个共鸣机关。

好在这只是甬道跟墓室形成的喇叭效应，不一会便悄然消散，大家定下神，又开始迈起步伐。也许是心存阴影，三人不约而同的放轻动作，这使得原本飘渺的怪异声越发明显。

“王叔，你们听到了吗？这声音好奇怪。”我忍不住发问。

“没什么奇怪的，是附近地下河的流水声。”魏建国压低嗓音解释，突然，他猛地回过头来，恍然大悟般的望着我说：“怪不得这座墓敢修在这种绝地，原来下面有条暗河在调转生气……”

“人家厚道伯早看出来了，咱们喝的水就是来自这条暗河。”王叔平静地说着，慢慢缓下脚步，因为献室的入口已经出现在眼前。

面对这间尘封了千百年的墓室，大家激动之余又有些紧张，手电筒齐刷刷照向里边。只见早已破烂不堪的木门倒在地上，再往里，是数不清的、包裹着一层泥浆的各种器物。

“还真没被盗过，咱们可是第一批‘访客’。”我兴奋地说，语气虽然轻松，但内心却清楚，墓主人可不想被打扰，他会想尽一切办法来阻挠，目的就是让你留下来陪葬。

一阵沉默之后，王叔抬起手轻轻一挥，三人先后迈进墓室。在两把强光手电筒的照耀下，这间只有三十平方大的墓室一览无余，不愧是献室，只见陪葬品堆满地下，几乎没有落脚的空间，虽然覆盖着一层泥浆，不过仍掩不住器物的精美形态。我是看得目瞪口呆，这里随便一件拿到琉璃厂都是镇店之宝啊！

这时王叔他们都把光柱移到墓室底处，那里有个一米多高的石砌平台，上面摆满各种金器。这些显然没被水泡过，经过千百年的岁月，仍散发出耀眼的光彩。三人无不被眼前这一幕所吸引，不由自主地向前两步。

从这个角度可以看到，那上面摆满整套的纯金酒器，包括壶、碗、杯，还有一对嵌着宝石的金刀，而最吸引眼球、最让我感到震撼的是——一只栩栩如生的苍狼。这家伙跟猫一样大小，估计得好几十斤，额头有独特的隆起，跟之前所见过的一个模样。

所谓献室，就是用来摆放献给天神以及先祖器物的墓室，一般还供奉着宗族图腾，可奇怪就在这里，契丹人自认的先祖应该是青牛跟白马才对啊！怎么又是这让人头疼的苍狼？这家伙幽灵般的无处不在，难道冥冥中注定我跟它有某种缘分？我不自觉的想走过去……

“大家什么都别碰，小心触动机关。”

王叔不受满地的陪葬品所影响，很冷静地叮嘱。而他这一出声，我才从惊愕中回过神来，不禁为刚才的忘乎所以捏一把汗，要知道，“冥器越唾手可得越藏着风险”这也是盗墓常识，我显然忘了这句话，忘了入口顶上那块巨大的封门石。

“这墓非同小可，得上报立项才能发掘，咱们先退出去。”王叔还是那样冷静，魏建国却有点亢奋，少有的流露出情绪，只听他激动地说：

“咱们这趟可算没白跑，就这规模，这么多文物，肯定能入选十大考古发现……”

“走，去寝室看看。”王叔不作回应，慢慢退出献室。

大家依依不舍的回到前殿，也没停留，径直摸进中间那道拱门。按照三界冢的布局，这条甬道通向寝室，寝室代表人间界，是安放墓主人尸体的地方。因为契丹人有灵魂不灭的观念，所以寝室里往往有大量生活用品，对盗墓或考古者来说，也是个值得“期待”的地方。

虽然之前探索献室没遇到什么阻障，可这时大伙还是不敢放松警惕，小心翼翼地迈着每一步。奇怪的是，这条甬道是向上延伸的，而且好像短许多，二十几步后，我们就面对着寝室的木门。

“怪了，怎么这里这么干燥？连木门都没烂掉。”我疑惑地望着王叔。

“哎！古人对地理、环境的认知程度超乎想象，可惜都被批判成迷信。”王叔感慨地说：“风水的奥秘就在于堪、舆两字，堪为天道，舆为地道，造这座墓的人明显熟懂天文地理，所以才选这块干燥之地来作为寝室，这样能更好的保住尸体。”

王叔虽然有些语无伦次，可我却能理解——这就是所谓的“养尸地”，一般是至阴或者至阳的穴位，这种地方不但能封住生气，更不会有虫蚁出没……

这时魏建国又站了出来，只见他把手电筒夹在腋下，手掌贴着木门，向前轻轻一推，伴随着一阵令人毛骨悚然的“吱吱”声，残旧的木门向两边缓缓打开，整间寝室暴露在强光下。

首先映入眼帘的是一副巨大石棺，它嵌在一个呈A字形的木结构里，两者间无缝无间，明显是经过精心设计。我看过考古资料，知道这种类似房子的木质葬具叫做“小帐”，流行于契丹皇室贵族间，代表死后照样享受生前的奢华，照样住在漂亮的房子中。想必那个耶律苍狼此时就躺在里面……

随着手电筒的移动，墓室里突然闪出回光，魏建国立即往回扫，细看之下，原来是角落里的一套玻璃器具，就摆在鎏金车马具上边。在场的所有人不禁发出惊呼，要知道在辽代，玻璃器是非常珍贵的物品，这种从西域进口的东西只有皇亲国戚才有资格享用，而墓主人却用来做陪葬品，可见其地位不是一般的显赫。

然而，这又延伸出一个问题，那就是寝室的规模。这个接近正方形的墓室边长不足十米，除去那套木质葬具，剩下的空间异常狭小，如此简陋，实在不像皇族显贵的归宿，难道是在仓促间草草完工？

“咱们就别进去了，免得触动机关，反正一目了然的。”王叔悠悠地说，眼中流露出亢奋的神态。

“要不我一个人进去，把那套玻璃器取出来……”魏建国仍不甘心，他的心神全落在这套器物上。

“不行，在没有通报立项之前，咱们只能做初步勘测，只能造册记录。”王叔再次果断地拒绝。这的确很扫兴，不过一想到潜伏着的危险，大家还是压制住亢奋，但对之后王叔提出的，要去祭室看看的建议，也就意兴阑珊了。

祭室，即“祭鬼”之室，在三界冢中代表地狱界，道教称谓灭界，单从字面可以看出，这是一间充满恐怖与死亡气息的墓室。当一行人进入阴冷的甬道时，这种感觉更加明显。