不过这些都已经早有定例，不算特别复杂，毕竟是常年有来有往的联姻活动，只是根据是否带有勇士光环，是否结实粗壮，是否智力正常，年龄是否符合要求等进行一些检验和甄别。
看着一群满身油彩的精壮男子接受六位部族首领的仔细检查，徐晨有一种乡下交易牲口的错觉。
同时又唏嘘感叹。
母系氏族男人像牲口，二十一世纪男人依旧像牲口。
眼下是为了传宗接代，后世是为了养家糊口。
自始至终，男人这一辈子干的就是牲口的活儿，实际上没什么进步。
各部落族长检查完毕，确认这些交配牲口都符合要求之后，就是讨价还价索要和付出一定的彩礼。
想加入巴族的三个年轻男子都不算特别出众，在里面只能算普通，彩礼倒是不贵，每个人两匹麻布外加一个陶罐，便宜的徐晨想哭。
但就是这点儿彩礼，也把得到这些彩礼的部落高兴的欢呼雀跃。
对于他们来说，这些男人反正都是必须嫁出去的，首选的虽然都是乌族，但巴族眼下也正在快速崛起，算是一个不错的选择，而彩礼也最为特殊，正是他们奇缺而且想要的东西。
因此也算是一个皆大欢喜的局面。
别的族长满意，母巴其实也很满意。
如果不是徐晨为巴族带来的巨大变化，今年能不能弄回去一个男人都还是未知数，因为巴族已经接连两年没有新的成员加入了，反倒是嫁出去两个。
牲口交易完毕，大巫带领六个部落在河滩上再次举行了一次简单的集体婚礼仪式。
这个仪式很好玩儿。
那就是加入的新成员都要撅起把光屁股露出来，接受所有男性的打屁股祝福，以此表示被部落所接纳。
而部落的成年男子为了彰显自己作为老族员的身份和地位，自然下手都不轻，带有一种杀威的意思。
于是这一通噼里啪啦的打下来，满河滩都是嗷嗷怪叫惨嚎的声音，惹得围观的女人们哄笑不止。
徐晨作为家族男人，自然也上去把三个新加入的小姨夫狠狠揍了几下。
臀部肌肉结实，手感不错，就是毛乎乎的还有一层老茧。
看着满场欢腾的气氛，徐晨感觉这才像真正熟悉的婚礼。
或许，这就是最古老的闹婚吧。
而由此可以看出来，这些原始野人虽然衣不蔽体食不果腹，过着朝不保夕的日子，但婚配活动还是非常热闹喜庆，已经开始有了婚礼的雏形。
实际上人类古老传承的婚礼习俗不少。
大部分都是以热闹喜庆为主，但也有许多莫可名状的奇葩习俗，有些还非常恶心，比如希腊有一种古老的婚礼习俗，那就是所有客人要向新娘吐痰。
小日本似乎都没这么变态过。
最多也就三五个人往脸上吐……
一场简单而热闹的婚礼活动很快结束。
天气越发阴沉，似乎要下雨。
若是天气好，巴族此时就出发的话，赶在天黑之前应该能够到家。
不过母巴担心路上下大雨赶不回家，因此决定留下来明天上午出发。
其他几个更远的部落根本就没打算今天离开，都忙着在河滩上加固帐篷。
故母节虽然也有交易，但相对于秋天的巫祝大会来说，规模就要小得多。
因为春天没什么值得交易的东西。
天气越来越热，兽皮大家都用不上，食物大家都缺，更不可能拿来交换。
因此交易多以鸟羽、蛇皮、兽角、兽牙、宝石等并不贵重的物品为主。
巴族这次带来的主要是麻布和少量的小型陶器。
这些东西昨天傍晚交易出去一些，今天趁着还没下雨再次摆出来。
不过所有部落能换的东西来来去去也就那几样，简陋的让徐晨有一种想死的冲动。
巴族的货物是所有部落都想交换的对象，但徐晨却并不是什么都换，常见的羽毛兽牙统统都不要，只换了一些绿松琥珀黄金等他觉得勉强能接受的物品，另外还换了两只牛角，剩下的不是待价而沽，而是希望能够换到眼前更加急需的铜铅矿石或者盐。
铜矿石换了两筐，加起来几十斤模样，都是乌族去几里之外的山谷之中捡回来的。
但开春之后山谷涨水，草木繁盛蛇虫暴增导致来往困难。
乌族人说了，要想收集更多，只能等到秋冬季节才行。
至于盐，就和他最开始猜测的那样，影子都没有。
而且他也连比带画的问过不少人，想要换到和血一样带咸味的物品，但可惜所有人都把头摇的像拨郎鼓一样。
也就是说乌族这片区域，从来就没出现过盐这种东西。
所有野人也没吃过盐。
日常生活的盐分来源，几乎都是依靠动物的血肉。
另外就是原始人皮厚肉糙体毛浓厚，能够有效减少汗液排放和盐分流失，不是超巨量运动一般不会流太多汗，对于盐分的需求远不如农耕时代的人类强烈。
农耕时代之所以盐会逐渐成为最重要的生活必需品，就是食物几乎全部都转化为植物类，导致从食物中已经无法获取身体所需的足够盐分，这才不得不寻找额外的盐分补充。
这也符合动物界的生存习惯。
食草类动物进食量大，而且会舔食盐碱土壤或者石头补充盐分。
肉食性动物几乎没有这种习惯，哪怕几天不吃东西也不会缺盐，最多通过舔食皮毛来回收自身排除的盐分就能保持身体所需。
眼下人类的主要食物是植物动物几乎各半，冬春更是主要以肉食为主，因此暂时还不存在缺盐的境地。
或者说即便是缺盐，也无能为力。
眼下人类寿命短的原因，或许缺盐也是非常重要的原因，但根本无法解决。
按照人类历史发展进程，直到进入新石器时代晚期，农耕文明已经相当发达之后才发明了制盐的方法。
中国传说上古有十位大巫，其中有一位叫做巫咸，据说是他发明了从土壤中提取盐。
后世西方人一直认为中国人烹饪用盐太多，食物偏咸，那是因为西方人肉奶禽蛋食用量大，食物中已经含有大量盐分，不需要额外补充太多盐分，但中国人肉奶禽蛋食用量少而五谷蔬菜是主食，因此不得不加大摄入量。
这就是动物性主食和植物型主食两种不同群体对于盐的不同需求。
徐晨必须未雨绸缪，因为随着他推广农田种植活动成功，巴族将来的食物也会逐步偏向于更多的植物为主食，就必须通过其他手段额外补充盐分。
不然身体无法承受繁重的劳动，导致身体亏损出现各种疾病，甚至大大缩减寿命。
第128章 神谕
……
午后，淅淅沥沥开始下雨，各部落也都收摊进入各自的帐篷避雨。
慢慢雨越下越大，徐晨坐在狭窄的帐篷里面百无聊赖，看看天色还早，便与母巴比划商量一阵之后，决定上山拜访大巫。
大巫居住的山洞够大,上去躲躲雨也好，比窄逼的帐篷舒服多了。
另外他也想和大巫多做一些交流，了解更多关于人类传承和生存的历史和现状。
这有助于他将来的规划和发展。
徐晨再次拜访，大巫还是很高兴，不光用热水煮了壮阳果茶给他们驱寒，还亲自杵着拐杖带着徐晨仔细参观了洞壁上历代祖巫留下的各种图案和符号，并且还仔细讲述她所知道的关于人族的一些传说和乌族迁徙来这个地方的原因。
虽然原始人的语言十分简陋,许多事情都无法用文字描述清楚,但有了洞壁上留下的许多简单图案，在大巫的讲述和母巴连比带画的翻译之下，徐晨还是收获不少。
因为原始人没有系统的纪年方法，因此许多事情已经无法去确定准确的时间，但根据大巫的一些说法，大致还是能够推算出来一些事情。
比如巴族离开乌族的时间至少有五十年。
而母巴就是她的母亲去了巴族领地定居之后第二年出生的。
乌族迁徙到如今的山谷生活的时间更加久远，时间无法确知，但根据巫的传承，眼下已经是第九代。
大巫年龄应该在七十岁左右，巫因为不需要劳动，吃喝也都是部落最好的，因此寿命相对来说要比普通族人要长，就算平均在位三十年，这个时间也接近三百年。
实际上按照大巫的说法，这个时间或许更久。
徐晨对于乌族的历史并没什么兴趣，他感兴趣是乌族迁徙来的原因。
在山洞最中央的地方,用红色的颜料画着一大片火焰,里面还有到处奔逃的人和动物的形象,天空画着好几个太阳似的东西,仿佛火球正在从天而落。
这就是当初迁徙到此处之后，第一代巫记录下来的恐怖场景。
据巫代代相传的描述，当初神灵降下诅咒，地面颤抖，大山垮塌，天上出现了很多太阳，点燃了整个天空和地面，植物全部烧死，人类和动物四面奔逃，大地开裂江河干涸，巫带着族人追逐河流的方向寻找可以栖息的地方，经过无数年的漂泊流浪之后，他们到了现在的山谷。
