于是，他只能十分隐晦的伸手去扯裤裆，让身体的背叛不至于看起来那么的明显。
叶和其他十多个少女夹杂在舞蹈的队伍中，每次转圈路过徐晨位置的时候，这些少女似乎都集体心有灵犀一般的会向他投射过来火热的目光，有些紧张，有些羞涩，但大部分都烈火熊熊，带着一股原始野蛮的热烈气息，喷射着赤裸裸的交配欲望。
她们都得到过部族首领的暗中提醒，一定要把自己的身体最美的部分展示给晨。
而这些部落少女除开叶之外，几乎都是各部落精选出来开始发育的敦实个体，健壮有力的大腿和黑黑的屁股蛋子，看的徐晨脸皮不停抽搐。
皇天后土，始母在上，我是真的不喜欢母野人啊，求您大发慈悲，送我一个肤白貌美前凸后翘大长腿可以夹死我的女神吧，故母嘎嘎，芝麻开门。
徐晨的祈祷并没有得到任何回应。
中间的石门既没有发光，也没有走出来一个一丝不挂肤白貌美的大长腿女神，反而是一群母野人载歌载舞着穿过石门，回到石门前面挨着跪下来，听大巫继续吟唱古老而晦涩的歌谣。
看着成排撅起的屁股，围观的男人吞口水的声音更大，甚至开始微微骚动起来。
徐晨闭上眼睛。
这种带着强烈性诱惑的姿势太上头了，不忍直视。
同时还严重动摇了他想要当王的远大理想。
当王就要开后宫，开后宫就要娶很多女人。
而一想到自己以后每天晚上都要对着怎么多敦实的黑屁股蛋子翻牌子，他整个人瞬间就不好了。
生无可恋。
不过他在捂着眼睛搓脸的时候，从指头缝看着一排母野人的光屁股，福至心灵的抬头再去看石门，突然有一种霍然开朗的感觉。
偶买噶，这根本就不是一道石门。
这是母系时代的生殖崇拜啊！
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
都说道德经日读日新，他现在终于明白这句话了。
巫带着女人们祭祀始母神，就是祈祷女人能够通过交配，为人类诞生更多的后代。
在徐晨醍醐灌顶般的明悟之中，大巫也慢慢吟唱完她的祭词，然后高高举起包浆浓郁的传承法杖。
“故母嘎嘎，乌嘎！”
全场爆发出热烈的欢呼，不少男人开始激动的往前拥挤，站起来的女人们也都转过身看着眼前围挤上来的男人，叶等一群少女则赶紧穿好衣服跑回自己的部落。
徐晨以为到此时仪式就举行完了，可以离开这个鬼气森森的地方收拾回家了。
不过他显然猜错了。
仪式此时刚刚才进入最高潮的时刻。
只见涌上去的许多年轻男人和女人直接就搂抱在一起，互相摸着屁股开始调情，其中还有不少直接就迫不及待的扭在一起开始动作起来，激情四射令人瞠目结舌。
“我靠！”
徐晨完全就傻眼了。
这特么的也太刺激了吧！
他一直以为以前山洞群居群啪就是最不可思议的事情了，但今天才发现，他还是太年轻了，与这些古老的人类祖先比较起来，他完全属于还未开化的品种。
原来他们每年都还有这种不同族群的男女露天群啪超级活动。
光天化日，哼哼哈哈，严重少儿不宜，不是一般的辣眼睛。
对于这场故母节，徐晨只知道一点儿皮毛，因为语言交流障碍和传承太过神秘，他一直都是自己在推测故母节和祭祀先祖有关。
直到昨天晚上几个部落围着篝火狂欢舞蹈，他才大致收获一些信息。
实际上母巴等人也不是特别清楚。
一是这种传承太过古老，只有巫才有资格知道，二是巴族脱离乌族已经很久，也没资格举行故母节。
不过每年参加，各部落还是大致了解一些内容。
比如故母节并不是祭祀乌族的祖先，而是祭祀人类共同的祖先始母神。
比如祭祀活动会有哪些仪式，这些仪式都有固定的活动安排，因此各部落族长只需要叮嘱前来参加的族人就行。
至于如何祭祀，大巫吟唱的歌谣是什么意思，都不是她们所能了解的。
因此对于这场祭祀活动，实际上徐晨也只是抱着打酱油的心情跟着来看热闹。
毕竟这种机会难得，远比以前在风景区看那些假扮的野人穿着草裙围着篝火群魔乱舞瞎几把乱跳真实多了。
同时也对他了解这个野蛮的时代有不少帮助。
毕竟巫在这个时代代表的是神明的力量，而祭祀，一直都是原始部落最重要也最隆重的活动，多学习一下，有助于他以后装神弄鬼。
第127章 手感不错
这场祭祀活动关系到各部落的人口繁衍，巴族还指望这次能够吸引几个别族的精壮男子加入，因此徐晨还在家专门想办法把一群小姨打扮的清纯又风骚。
不过却没想到，又是缝衣绣花，又是梳妆打扮，废了老鼻子劲打扮好的一群小姨，来了还是要脱光衣服和别族的女人一样,用最原始的方法勾引男人。
很显然，脱光衣服的一群小姨明显不如其他部落来的年轻女人更诱惑，尤其是实力强大的乌族，今天几乎大半的年轻女人都是来自于乌族，而且都是那种精选过的敦实女人，虽然一个个同样皮肤粗糙黑不溜秋,但结实粗壮最符合眼下男女审美观的身材。
也就是腰粗屁股大，好生养。
于是几乎前来的其他部落的所有年轻精壮男子，蜂拥而上选的都是乌族女人。
其他部落的女人也有男人选择,但却少的可怜。
比如巴族，精心准备了半个月，眼下愿意选择交配的有男人竟然只有三个。
而这三个徐晨都还认识，都是去巴族当过雇工的家伙，而且还不是那种最精壮的品种，比风差一大截，在巴族也只能算中上等。
他们的目的怕也不是看上了几个小姨，而是惦记巴族的大床房和大鱼大肉的美食。
风等五个前来的猎手根本就没动，一直就守在徐晨身边，虽然一个个看的眼冒绿光不停吞口水，但最终还是克制了自己的冲动和欲望。
部落不禁止婚配的男人再婚配出去，但目前来说，巴族绝对是最安定的群体，不会有人为了交配权而放弃巴族的身份。
对部落忠诚，也是考验一个男人是否优秀的标准,朝三暮四，朝秦暮楚，为了女人随时可以更换部落的男人，一次两次之后就会被所有部落鄙视和抛弃，甚至会被驱逐。
性，是所有动物生存繁衍的核心基因，永恒传承。
而信，却是人类摆脱蛮荒之后产生的第一缕道德之光。
忠诚，就是信最直接最核心的表现形式。
一旦有人被认为是不忠诚的人，他将在所有部落失去立足之地。
随着时间推移，场面越发变得不堪入目。
大量年轻男女就在石门附近的空旷草地上开始现场嗨咻。
而大巫和一群部落族长首领则聚在一起，观看整个热闹场面的时候，时而还指指点点的讨论几句，有的嬉笑颜开，有的脸色抑郁，还有的满脸无奈甚至是愤怒。
总之就是，这场最为重要的婚配活动，到此时基本上已经可以确定各部落这次的收获。
年轻女人们用自己的身体，为部落勾引诱惑最精壮的男子。
这既是为了繁衍最为优秀的后代，同时也为了壮大部落的实力。
这场祭祀活动之后，凡是参加交配的男人，都将跟着选中的女人回归部落，从此改换门庭。
但毋庸置疑,这次收获最大的就是乌族。
他们凭借强大的实力和最多的人数，收获了最多年轻男人的青睐，至少过半的女人获得了其他部落男人的交配邀请。
徐晨彻底无语了。
一是他严重低估了这场本该十分严肃的祭祀活动的辣眼睛程度。
二是也终于明白乌族为何如此强大的原因了。
因为乌族就像是一个抽水机，一直不停的从其他五个部落源源不断的吸引最年轻强壮的男人，此消彼长之下，乌族越强，其他几个部落便相对越弱。
或许，这才是其他部落对乌族越来越不满的原因。
强者恒强，只要乌族不内乱，乌族只会慢慢越发强大，获得更多的优秀基因和人种资源。
不过对于其他部落来说，这又是必须承受的代价，因为不如此，他们部落也无法获得外族的血脉繁衍生存，只是这种强弱分明的情况下，会一直处于劣势，发展会变得十分缓慢。
群啪活动虽然热闹，但时间也并不长，前后不过十多分钟，所有互相选中的男男女女们的打桩活动就基本消停下来。
然后各部落重新聚集，女人们穿好衣服，大巫带着所有人再次举着法杖在石门前面抑扬顿挫的吟唱一首晦涩的歌谣之后，最后在群体乌嘎乌嘎乌嘎的欢呼声中，这场盛大而辣眼睛的祭祀活动正式宣告结束，所有人跟着大巫退出树林回到河滩。
群啪活动只是仪式的一部分，要想把获得交配权的别族男子迎回部落，还有既定的程序。
