我要做明世祖 完结+番外 (搬砖呢别闹)

　　固怀在边上也逗弄外甥，在见证了朱佑栎和张铭之后，忍不住发出了这样的感慨。
　　闻言，朱见济也忍不住了，“佐安比你还要晚些日子成婚，现在她都生了，我跟你皇嫂也要生第二个了……怎么你和王华还没消息？”
　　“他不行吗？”
　　固怀嫁了人之后就理所应当的胳膊肘往外拐了，哪里听得这种话？
　　别人可以不行，
　　但王华必须行！
　　“我和他才成婚多久？可不急着生孩子呢！要趁着年轻多多玩乐，以后有得是机会！”
　　“而且他才从太学毕业，又和我约好了要周游天下，才没空做那事儿呢”
　　在朱见济对国家高等人才严格的要求下，王华就算是驸马，也不能刚入太学，就直接毕业了。
　　他得安稳的读完那三年，把东西都过了关，才可以出仕。
　　所以王华直到今年，才结束了学业。
　　而且皇帝爱护家人，对自己的孩子也是亲自扶养，更让身边的其他皇族养成了良好风气。
　　像张懋固安一家，也是常把孩子带在身边的，没跟别人似的，生了孩子就把娃娃扔给奶妈子伺候，连口母乳都不喂，等孩子大了就让他用孝道来顺从自己。
　　如果王华和固怀生了崽，后者肯定也是要他帮着管下孩子的。
　　要是生的早，王华就得抱着儿子一块去参加毕业典礼了。
　　朱见济被这对夫妻给气着了。
　　他可就等着王华毕业好好重用人才呢。
　　乾圣十年，不管王华是从太学毕业还是参加今年的科举，他都能够顺利出仕，结果人家下乡完毕，套着一层被晒黑了的皮，拿了太学的第一名后，竟然没去吏部报道。
　　已经想好妹夫该去哪儿被自己压榨的朱见济听闻这事，直接派人去把王华给抓到了宫里，问他究竟是脑子进了水，还是半夜中了邪。
　　皇帝对固怀驸马的看重，已经有很多人知道了，日常生活里，还有不少跑过去和王华套近乎的……
　　现在好了，你放朱见济鸽子？
　　“盛世之下，人才辈出，陛下何必局限于臣一人？”
　　因为成了驸马，太学毕业后也有等同于进士的功名，所以王华已经可以自称“臣”了。
　　王驸马表示，天下人才有很多，眼下朝中老臣也能让皇帝继续压榨，自己二十来岁，正是趁着年轻多多积累的时候，没必要早早的步入仕途。
　　“天下这么大，臣也想和固怀去看看……当然也会替陛下去视察民情，以宣扬朝廷恩德！”
　　“安西都督府设立了几年，当年如何，眼下又是如何，陛下不想知道吗？天南海北，风光无限，也该有人去欣赏欣赏。”
　　王华在游学的时候，就对地方民俗和风貌产生了很大兴趣，等入了太学，见识到了诸多留学生和那副著名的世界地图，更加好奇世界的模样了。
　　当初大明收复西域的消息传到王华所在的郡学，就使得那片苍茫大漠，成了王华意图前往的目标。
　　重点是他的确年轻，又有了足够的名望和才学，别人一辈子都有可能考不上举人，但对王华而言，当官是根本不愁的。
　　有这个资本在这里，他完全可以去潇洒几年。
　　“而且臣和公主驯养了几年的肥鸽子，已经可以从臣的老家余姚顺利飞回北京，正好去试试它能不能东西定向飞行。”
　　王华在袖子里掏掏，又摸出来一张纸呈交给朱见济。
　　“这是臣为了防备飞鸽传书消息泄露而编造的一些隐语暗号，今日交给陛下，还望我大明蒸蒸日上，万世不朽！”
　　“你这个家伙！”
　　朱见济摊开纸一看，发现上面一半是自己认不得的奇怪符号，或者是完全不想干的奇怪字词，于是又假装无事发生的合上了，指着王华就笑骂一通。
　　然后，他就把王华放出宫，让他野生去了。
　　乾圣天子又不是什么心胸狭窄的人，一定要别人全身心的给自己奉献才高兴。
　　再说了，王华也不是说不想当官做事，就是希望能多去地方了解实情开拓眼界，以后更好的为皇帝服务。
　　朱见济没有理由反对他。
　　“你们可真能给我找麻烦！”
　　王华这煮熟的鸭子半路飞了，固怀这个妹妹还晚婚晚育，让宫里的汪氏可着急的要死。
　　皇后王氏前年才生孩子，那是朱见济提前说明过，保证双方身体都没有问题，在男方明确有皇位需要继承的情况下，才没人说闲话的。
　　固怀要是一直没动静，王华可是有条件去纳妾的！
　　“成婚之前要我惦记，现在生孩子也要我惦记，宫里的几位太后都把我当什么了？”
　　放下手里的胖外甥，朱见济继续埋怨，“我看她们与其让我催你们，不如直接给你们请一个送子观音过去，大家都高兴。”
　　固怀娇憨的撇嘴。
　　王华是个很有意思的年轻人，跟固怀还是自由恋爱谈上的朋友，婚后小日子当然没有消磨掉娇惯长大的公主身上的灵动之气。
　　“那等两年吧，两年以后肯定有好消息给哥哥！”
　　反正她得先和王华围着大明玩一圈再生。
　　可不能在这途中多出来一个意外的累赘！
　　朱见济懒得再跟这小两口说了，回宫之后继续开会。
　　上次关于吕宋金矿的事情，已经传话给了内阁的诸位大臣，正该让他们为了国库出谋划策。
　　邱浚满面红光的走进了文渊阁。
　　金矿虽说还没有开挖，但在他看来，已然是大明的囊中之物。
　　一想到以后会有源源不断的金子涌入大明，真是让人激动难耐呢！


第342章 ：大明不搞奴隶制
　　“朝廷只需要派遣一些人手过去，充做监工、官员等等，至于劳力，大可从附近抓一些蛮人来做。”
　　“吕宋岛上不行，还有附近的岛屿……荣王如今就藩，想来也是忧愁王国周边蛮夷土人的，朝廷既然为其宗主，自然要替荣国解决些烦恼。”
　　反正是关起门来开临时会议，起居注的史官都还没有过来，邱浚放话当然也是毫不客气的。
　　不过要真记录到了纸面上，需要对外公布这个政策了，肯定会换成另一番义正言辞的话语，继续维护大明朝的神圣性和伟大国格。
　　毕竟吕宋群岛之上，对大明称臣纳贡的小势力有很多，其中苏禄国更是渊源不浅。
　　要打人家，那的确需要“师出有名”。
　　“若是周边土人酋长顺服乖巧，那朝廷可以批一些钱数过去，向他们购买奴隶人口。”
　　“等到金矿一开，那就是区区小钱，根本无需牵挂。”
　　要做大生意，那就必须先有投资才行。
　　天底下可没有白吃的买卖！
　　其他大臣也纷纷点头，表示赞同。
　　金山在前，大家都很动心。
　　针对邱浚直言不讳的“买卖人口”，也是面色如常。
　　因为大明朝的奴隶贸易，可不跟西方一样，抓了人就往死里折腾。
　　中世纪的西方，社会发展缓慢，而且阶级固化严重，大量的农奴为庄园领主奉献了一辈子，都还只能跟畜牲混居在腐朽阴暗的茅草房里，乃至于后世史学家还根据其特点，指出来人类社会中有“奴隶、封建”等等层次的发展。
　　但要注意，这里的奴隶社会、封建社会，是以西方世界为基础建立起来的学说看法。
　　要是将之放到中国，那是根本行不通的。
　　因为按照西方史学家的逻辑，中国并没有奴隶社会的存在，甚至那所谓的封建，也该算成“封邦建国”，在秦汉大一统后就没了。
　　毕竟“啥啥社会”的断定因素，是凭借社会主要生产力来弄的。
　　奴隶是主要的生产来源，便可为奴隶社会。
　　封土建邦，庄园广布，撑起了国家存在，便为“封建社会”。
　　但中华大地上，还从未广泛的使用过奴隶，将之作为生产工具。
　　毕竟要真跟西方一个套路，那“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……”这些话怎么来的？
　　厨师的老祖宗伊尹作为陪嫁奴隶去了商汤的地盘，五羊大夫百里奚也是被卖为奴隶，秦公以五张羊皮把他买回来，加以重用。
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　　由此可见，古代奴隶的确存在，但并非世世代代固定死了阶级，还是有可能实现青云直上，脱胎换骨的。
　　可惜在原历史上，西方崛起后掌握了话语权，培养起来了大批量的舔狗公知，最后才把这理论硬是套用在了中国身上。
　　当然了，朱见济突然想到这一点，也不过是发一发相应的牢骚打发无聊的开会时间，并不是说要替古代的统治者洗白。
　　自家人知自家事。
　　自打蒙元在中华大地上蹂躏了一番后，前宋保护奴婢、放松了一些的人身自由的社会风气，其实是开了历史倒车，又把人给绑回去了的。
　　大明朝的户籍制度，便是其中体现。
　　朱见济在国家里外发展的越来越好，送走了两位堂弟让他们去建国后，想着这几年不需要再多对海外用心思，维护好眼下所得就够了，便着手内政，想在这方面下手。
　　即便安于现状不再多折腾，凭借收西域、开南洋，扩中亚的武功以及推广农会、发展经济、教化百姓的文治，他已经可以在死后有个漂亮的谥号跟庙号了。