“官府文献图籍，分门别类，运送到桂宫，交给三公九卿官吏保存。”
王隆按照第五伦吩咐：“六艺略的三万卷书，送往石渠阁。”
“诗赋略、史略、诸子略的一万卷书，送往天禄阁。”
“术数略、方技略的五千卷书，送往麒麟阁。”
“唯独兵书略，陛下将未央宫中一偏宫改名龙武阁，存放古今兵书五十三家，七百九十卷，图四十三篇，好教将校学之。”
班彪没搞懂第五伦将“七略”分别放在四处是何用意？王隆也不清楚，因为第五伦没有与他直说，只道：“或许只是为了方便管理罢？”
然而在第五伦心里，却有更深邃的打算。
还都前夜，他身在长陵的家中有些难以入眠，摸着一片四灵瓦当，暗想道：
“世间有四灵，龟、凤、龙、麟是也。在我看来，如今这世上的学问知识，也有四类。”
“六艺便是儒经等，自汉武以来，一家独大，到了汉宣帝石渠阁之会，更成了体系，已经盘根错节，被士人认可拥戴的唯一显学，是为神龟。”
“河出图，洛出书，圣人则之，它的壳被供在庙宇中膜拜，四条腿撑着天，砍掉这腿，天下文化的天都要塌掉，不可轻易大刀阔斧斫之。然神龟虽寿，犹有竟时！”
“诗赋、史书、诸子，此乃吾国吾族数千年来文化之大成者，犹如彩凤，翱飞于天禄之上。”
他的夫子扬雄，也正好擅长这三方面，让它们回到天禄阁，也算告慰曾经在那辛苦校书的先师了。
“而术数、方技，则如麒麟。有时候麒麟降世，无人识晓，却被神龟入脑的士人怪而杀之，可哭可叹，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”
汉时的术数、方技学问，包括了九章、历法、《汜胜之书》等，已经到达了一定高度，第五伦想利用权力，偏袒一下它们，护好这苗苗，偶尔还要揠苗助长一番。
“而兵书，则是龙——屠龙之术也，太平之世，学者三年技成，而无所用其巧，因为无龙可屠啊。但如今大争之世，却值得好好研习！”
四者在一起不好么？第五伦为何非要要将它们分来？
“因为其他三灵，尤其是术数方技之书，不应该只作为六艺的附庸才被甄别出来，存放在角落积灰而无人问津！”
从还都长安开始，不能再是草台班子了。不止在经济、政治上得做出崭新的变革，在文化上，第五伦也要开始埋一些伏笔了。
天色渐渐亮了起来，离开的时候到了。
大队人马悉数南下，有大臣官吏、宗室后宫、士卒工匠，挤满了道路，被当初北上时一样热闹拥挤。
第五伦在渡过渭桥时，回首望去，半年前，他离开了长安北上，靠着渭北作为战略腾挪的空间，顺利将一片死局盘活，而这回二次进长安……
“这趟入京。”
“我们应当考试及格，不要再退回来了！”
第354章 百废待兴
张竦站在尚冠里张氏老宅外，离开才半年，这里已被乱兵糟蹋得不成样子，门被砸破、瓶瓶罐罐不翼而飞。再在巷子里绕一圈，昔日的五邻十居已经大半消失，或死于战乱，或因为投靠过刘伯升，怕被第五伦清算，举家逃亡汉中。
唉，谁让他们当初不和自己一起跑到渭北避难呢？老张竦别的不敢说，政治嗅觉却是颇为灵敏。
但有位老邻居却在，张竦用鸠杖叩开好友陈遵家的大门。
“恭贺孟公兄！”
张竦笑着贴过去，低声道：“高升京兆尹！”
“伯松怎就知道了？快进来。”汉末和王莽时代闻名京师的儒侠陈遵，名声比张竦好，已经被第五伦吸收进了统治集团，利用他的名望，安抚关中还残余的士人豪右，进京后又召见，说准备让他做京兆尹，相当于首都市长……
“魏王知人善任啊。”张竦自有消息门路，说道：“孟公的祖父，便当过京兆尹。”
陈遵乐道：“你张伯松的祖父，不也是画眉京兆么？”
二人都是有家族渊源的，年轻时同时作为京兆史进入仕途，对京师治安颇为熟悉。陈遵更是三次作为地方二千石，有丰富的治郡经验。第五伦没有太合适的人选，起用他，也算发挥余热了，京师百废待兴，需要一个熟悉业务的人。
“但孟公的习性，要与汉末新莽时有所不同了。”
张竦好意提醒：“你当年昼夜呼号，车骑满门，酒席肉宴连续不断；做河南太守时，竟乘着官车，跑去寡妇家中摆酒唱歌，还起身狂舞，竟失足跌倒在座上，夜间又留宿在她家……结果被人举咎，丢了官。”
“可如今世道艰难，魏王已下令酒水不得私酿，朝堂以简朴为要务，好渡过饥荒，孟公还是忍一忍，勿要大酒大肉惹了魏王不快。“
说到这，陈遵倒是想起魏王老师的一篇作品来：“子犹瓶矣。观瓶之居，居井之眉……”
先前，扬雄当黄门郎时，曾作《酒箴》以讽谏成帝，他在文章中假设一位酒客责难正人君子的法度士，并以物喻人，文中写道：“你就好像一个青陶瓶，不愿意盛酒醪，倒是贮满了清水，不能左右活动，就这样拴在井绳上，处高临深。一旦失落，被井阑圈撞得粉身碎骨，便会整个散落入黄泉，骨肉化为泥土。”
“这般自寻烦恼，倒不如那盛酒的皮囊。因为皮囊圆吞如意，变化无穷，且又肚大如壶，整天都盛着美酒，别人还要用它来打酒，常做庙堂的用具，托身在天子后车中，出入于两宫之间，经营公家之事。”
陈遵当年就很喜欢这篇作品，所以和扬雄关系也不错，只是扬雄被迫害时，他也丢了官在外地，帮不上什么忙，这也是陈遵如今被重新启用的重要原因：“各人都有各人的性情，长短还要自己来裁定，伯松，这不是你当年说过的话么？我是酒馕，想来魏王也欲我如此，何苦东施效颦，仿你这青陶瓶？”
“我确实想做青陶瓶，但奈何，没扬子云那般清高，更何况即便是他，也被迫沾染不少污点。”张竦道：“王莽时，我不但能盛酒，甚至能盛溺尿，阿谀奉承，无所不用其极，肉食者想让我盛何物，我便装什么。”
“那你现在……”
张竦道：“我现在破了，污了，名声坏，魏王不好将我摆出来，但我也得主动做些事。”
“我当年与扬雄乃文坛对手，相互较劲瞧不上，可如今却得写文章，赞誉扬雄之作，岂不谬哉？”
张竦只觉得讥讽，他啊，在史书上注定是一个丑陋的小人了，只苦笑道：“你我不过是酒馕、烂陶瓶，但扬子云，却已经升格为鼎簋彝器。他要被魏王供奉在庙堂之上，排在孟、荀、董仲舒之后，当真成为‘西道圣人’了！”
……
第五伦入京后，除了修复老刘邦的高庙，以显示自己的大度外，还在旁边兴建“田王庙”，让第五氏的老祖宗田横堂而皇之进入长安。
此外，他又宣布，城北宣明里作为昔日王居，提升到与尚冠里、戚里一样的地位，让那儿本来凋敝的房价应声上涨……
又思念先师，修缮“子云居”，逢年过节要去祭祀。
而扬雄的诸多作品，也入藏天禄阁中，和孟、荀之作摆在一起。
被第五伦调回来，任命为“未央卫尉”的郑统就看着一车车书籍从栎阳送入天禄阁、麒麟阁，浑身不自在，只问一旁的“建章卫尉”臧怒道：“吾等一天到晚的活，就是看看门，绕着宫室巡视一圈，再看着这些书送入宫中？”
不然呢？保卫宫禁，这不就是卫尉的任务么？臧怒笑道：“和在峣关守城有何不同？”
既然第五伦决定东南方先守不攻，没有仗打，倒也没太大区别，而且将郑统和他麾下的死士们调来作为建章宫第一批卫兵，也是对他们的信任，顺便镀镀金。
和汉时一样，第五伦将卫尉一职一分为二，让朝、宫卫戍分离，但依然属于“九卿”，相当于给郑统升了一次官，要真再打起仗来，还是要外派的。
至于原先的卫尉第七彪，则改任为“中尉”，也就是汉时的执金吾。
卫尉们只需要管宫禁朝堂，但中尉则要负责长安的八街九陌，麾下兵卒主要是“当兵吃粮”，从长安募得的青壮，也算以长安人治长安。
中尉军今日再度出巡，庞大的队伍跨越横门大街，前驱鱼丽步卒，手持长戈长戟，后则属车鳞萃，旌旗招展，左右还有许多鲜衣怒马的缇骑，整整上百人。中间的第七彪则身被厚甲，颜色夸张，左右护卫，都手持一根黄金涂两端的大铜棒！
巡街震慑宵小，就是他的任务，刚刚经历了半年的无政府状态，长安治安依然较为混乱，不少里闾之侠偷摸抢掠惯了，得让他们知道厉害，正该用彪哥这种恶人去磨一磨。
第七彪要经常和京兆尹陈遵打交道，毕竟民、政在京兆府手中。不过这几日，第七彪重点巡视的地域，乃是位于城池北部横门大街两侧的东西两市。
……
市场以墙垣包围，又按照所售卖物品的不同，东西市分成了九个小市，方二百六十六步。
