刘协：我真的只想禅让啊！ (九宫格夫妻)

尤其是刚刚听辩论的身后，刘协确实发现了一个问题，那就是这些出家人，其实也是自己种地的，他们也并不是不事生产啊。
想想也是，天下老百姓都穷成这个逼样了，怎么可能还有多余的粮食供养佛祖。
反正最后的结果吧，就是刘协的三观都被刷新了。
古代的佛教，和现代的佛教，原来不是一回事儿。
汉代的佛教，和后来明清时期的佛教，也不是一回事儿。
这其中的差距怕是比人和猪的差距都大。
至少就目前汉代的这个佛教来看，这些和尚们并不是靠香火钱生活的，也不供佛祖，修的是自身的智慧与超脱。
而刘协所熟悉的那个佛教，说白了那至少也是达摩以后的事儿了。
说实在的，相比于后来的那个佛教，刘协还挺喜欢汉代的这个的。
然而他也知道对这些和尚确实是得狠狠的打压才行。
即使不考虑统治阶级权力的问题，从整个历史来看，大多数时候和尚们所搞的一切天怒人怨，跟豪强其实都没什么两样，甚至很多时候，压根就是托佛祖之名，行豪强之实。
像是兼并土地啦，放高利贷啦，隐瞒人口啦，贩卖私盐啦，等等等等，但凡是能想得到的豪强大族所做的恶，和尚几乎都做过。
而像是赈济灾民啦，修桥铺路啦，等等和尚们确实做过的善事，豪强大族其实也是做的。
那么，这两年来朝廷对待豪强大族什么呀天下人都看在眼里了，可以说是相当严苛了，但对那些愿意为国分忧的豪强却也不可谓不厚。
凭什么你们和尚要跟那些豪强大族区别对待呢？这里外里不都是一样的么？
和尚不缴税的理由方法其实和豪强大族也都是一样的，无非就是隐藏人口。单身还是那话，古代的税收政策至少在唐中期以前一直都是舍地，税人，人头税一直都是远超过田税的大头，而一个寺庙里到底有多少和尚，其实真的很难统计。
而刘协呢，去年开始已经不收人头税，改收财产税了啊。
所以才有此一问，他就想弄明白，为啥你们和尚不缴税赋呢？
而牛逼和尚虽然确实没有料到天子会有此一问，但是他显然反应还是不慢的，稍一琢磨，就解释道：“回陛下，各寺庙虽然确实开垦了不少荒地，但也确实都是贫瘠的土地，亩产不高，且远离水源劳作辛苦，信徒又众多，老实说，以贫瘠之地能养活那么多信徒已经是极限了，实在是没有余力再去缴纳赋税了，还请陛下明鉴。”
刘协点了点头，然后问：“可是刚刚你们明明说，你们手里有存下来的钱粮啊，还能帮助我整军打韩遂，难道是骗我的么？”
“…………”
这却是把自己给坑了。
没办法，牛逼和尚只能硬着头皮说道：“此……此是多年来一点一点的积攒所得。如果这税赋是年年去缴，实在是有心无力啊，还望陛下，明查啊！”
然后刘协就点头道：“你说的这个，我是相信的，土壤肥沃，水利方便的土地肯定都是被那些豪强大族给占了，被朝廷的屯田给占了，你们开垦荒地，甚至可能还有兴修水利之举，活人无数我相信也是有的，然而本朝以来，尤其是今年已经由税人，改成了税地。地里有收成，那就是要缴税的么，你们用贫瘠的土地养活了多少人，那是你们的事儿，养活不了，就不要收那么多的信徒么，仲达。”
“臣在。”
“此事交给你负责，查一查，看看他们到底有多少土地，到底应该缴多少税，去年没缴的给补上，罚款么，该多少就罚多少，另外还有徭役，都给补上，让他们这些和尚统统都给朕来修宫殿。”
“喏。”
见殿上牛逼和尚的面色惨白如纸，刘协道：“牛逼和尚，朕是在跟你讲道理，不是在欺负你，你说让朕解除汉人不得信佛的限制，这没问题啊，反正这种事儿就算是要禁也禁不住，但你们得先是大汉的子民，其次才是佛门的信徒，你说我这话说得对不。”
“陛下圣明，贫僧当然是大汉的子民。”
“既然是大汉的子民，朕当然就要一视同仁，该你们尽的义务你们当然要尽，但是该你们享受的权力也不能不享受。朕也用不着你们搞什么捐献，先把该缴的给缴了，是否出兵助我讨伐逆贼韩遂，这个你们自愿，愿意的呢，享军屯一样的待遇，以后的税费也就都不用缴了，但是有战事的时候要自带粮草出来打仗，地么，我可以给你们重新分，但是一应训练一点都不能少。”
“给我们……分地？陛下，我佛门修行必须在清净之地，如果按照军屯之法，”
没等说完，就被刘协打断道：“那就改一改你们的教义。”
“…………”
“如果实在愿意去深山老林里修行，不愿意为国打仗，那也可以，按照民屯之法么正常种地，正常缴税，正常服徭役么，最关键是，你们的名字一定要出现在各乡县的统计簿上，朝廷，也可以专门设立一个部门来管理你们，嗯，白马寺就很不错么，这本来就是官寺庙，你来当白马令，秩比两千石吧，怎么样我大方吧，你跟各大战区的中郎将都是同级了，回头进议税阁，有关于宗教的事物朝廷会充分的征求你的意见，另外像是盐铁会议，议税会议，你们都可以派人么。”
“…………”
“对了，还有佛经，这个佛经翻译工作，可以统统交给白马寺来做么，翻译什么样的经，怎么翻译，如何解释，朝廷都得把把关，如果翻译得好，也可以并入建安大典么。”
牛逼和尚无言以对，一时间，居然都不知道自己是该高兴，还是该难过。
军屯之田，肥是真的肥了，而且几乎全是在河边的上等田，但问题是军屯之田一般都是比较集中的，大家都凑到一块了，农忙时种地，农闲是操练，甚至还有政委给他们上政治课。
这特么还能剩下多少时间念经？
军武之中，整天嘿嘿哈哈的打打杀杀，到时候上了战场难道也要一边砍人一边阿弥陀佛么？
至于民屯……
民屯本来就是分地的，大家都是人均二十亩，得是什么样的人，愿意放弃平原上的上等田、中等田，跑到深山老林里去一边吃斋念佛，一边安心种地呢？又逃不了税！
反正要是真有这样的人，刘协觉得那你应该是真心向佛，那你就向吧。
这也就怪不得牛逼和尚感到纠结了，原本他拼死前来，就是为了给他们百十万的佛门信众一个光明正大的身份，结果这天子可倒好，不但给身份，还给官当，其中他本人更是一跃而成为比两千石，入议税阁。
虽然这辈子他大概也没机会成为真两千石就是了。
然而汉朝时的佛门弟子中，真的剃度了的本来就少，娶妻生子吃肉喝酒，统统都是不戒的，那么所谓的信众，除了偶尔读一读佛经，跟普通人还有个毛的区别呢？
至于官方译经，这就更狠了。
因为是外来宗教，汉朝也没人看得懂天竺文字，那还不是想怎么翻译，就怎么翻译？是不是以后大开佛经第一句话都是大汉万年，皇帝陛下英明神武，大汉皇帝即佛陀转世？
说白了，按天子这么个搞法，如果是太平盛世，可能也真没多少人会愿意当和尚，就算当了和尚，恐怕对朝廷也没啥实际影响。
而若是天下大乱，说实在的和不和尚的也不重要了。
当然，如果他今天真的敢拒绝天子的“好意”，怕是他们这些和尚，真的就要被当做道士打了。
“臣，谢陛下隆恩。”
你看，比两千石就是香吧。
“至于白马寺的职责，我看也必须要更改一下了，作为朝廷的官方比两千石职务，肯定要有个架构么，首先一个就是登记，朕会派校事府的宦官跟你走访一下，同时张贴皇榜，向天下发布诏令，三月为限，哪怕是藏在深山老林里的寺庙都必须向白马寺进行登记，需要登记的内容包括信众人数、庙产情况，包括土地、建筑、工具、牲畜、武器等。
白马寺对天下僧侣拥有管理之责，白马令下另设两名白马丞，秩一千六百石，除了你们第一届允许用原白马寺僧侣之外，后面的就必须要由下面的寺庙中选拔而来了，下面的寺庙中，百人以上的寺庙主持给一百石官身，千人以上给六百石，万人以上的给一千石，至于一百人以下，你都一百人以下了这算哪门子的寺庙！
寺庙的主持必须由朝廷负责任命，嗯……具体的标准么，就从佛门信徒中，考建安大典好了。另外在登记的时候进行佛法考核，凡自称为僧者，必须熟背四十二章经的全部内容，反正这书四十二册加一块也还没论语长呢，如果是真的信徒，肯定是背得下来的吧？三月为限，三月后所有没在白马寺进行登记的，毁庙，杀人，有没有问题？”
“…………”
牛逼和尚张了张嘴，又一次的有些失语了。
他也实在是对这套，几乎照搬自二十一世纪的宗教管理制度不知道要说什么了。
说实在的也就是客观条件不允许，否则刘协非得整个哈尔滨佛学院出来。
这样绝的政策，居然是天子临时想出来的么？