水浒新秩序 (江湖野人)

“那，耶律兄可知我们脚下这片土地，千百年来，换过多少主人，又经历了多少故事？”
草原的历史是混乱的，除了不断更替强大胡族，消失在历史长河中各种杂胡更是多不胜数。
在契丹人之前，还从未有哪个胡族在这里立足超过百年，而且，这些种族即便立国，也未留下文字记载，是以，即便以耶律大石的博闻强记，也没法回答徐泽的这个问题。
徐泽手指勒得山方向，昂声道：“千万年来，岁月流转，王朝交替，多少英雄人物皆化作尘土，唯有这大好河山，始终屹立不变。”
“若无《敕勒川》，中原之人怎能想象山下，‘天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊’的绝美风光？”
“若无《使至塞上》，文弱书生怎知‘大漠孤烟直，长河落圆’的大漠苍凉？”
“若无《观沧海》，山野之人又怎能想象‘月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里’的大海浩瀚？”
“地虽分南北，国虽有辽宋，然这天地之间的亿万生民，对生的渴望，对美景的激赏，对未知的渴求都是相通的。”
“徐某不才，愿打破这地域之别，有生之年，游遍这天下，见识最壮丽的山川，摘录最动人的诗篇，集天下之美景美文汇而成书。”
“让天下人足不出户，亦能知晓这天下之大，遍地壮景；化外之民，亦有美文；万里之外，还有文明！”
恰此时，孙石取来一本书，徐泽接过，递给耶律大石。
“《徐霞客游记》，徐兄？”
耶律大石接过书，不觉中已经改了称呼。
徐弘祖先生，对不起了！
徐泽道：“正是区区，在下字及世，号霞客，乃抒‘踏霞行，客天下’之志。”
“及世兄当世奇人，真壮志也！”
耶律大石受到感染，已经有些激动。
为太祖阿保机的八世孙，耶律大石确实有把国事担在肩上的自觉。
在燕京城，他就特意安排人调查同舟社商队的跟脚，这里再次相遇，虽然确实是巧合，但质问商队“错失良机”不过是个借口，目的还是借机接触调查这个可疑的商队。
辽国这些年虽然颇有风雨飘摇之势，但还远没到社稷危亡之时，国家大事也还轮不到他这个尚未入仕的偏远宗室心。
耶律大石这几年游历全国，遍访名师，既有见国势衰的忧愁，也有准备科举入仕一展抱负的豪。
此时，疑虑尽去，心下畅快，耶律大石再看徐泽，越发觉得此人气质独特，不同于自己见过的任何一个人，真奇
人！
《徐霞客游记》当然不可能和后世徐弘祖先生的那书一模一样，本书采取记体，描述的全是从京东西路一路北上的壮丽河山，一看就很真实，绝对造不了假。
徐泽当然没这水平也没这精力鼓捣这个，他不过是摘抄了几篇弘祖先生的游记，交给闻焕章模拟练习，并提了四点要求。
一是写景要实，如具体到植物因地形、气候、风速等影响而产生不同形态；二是趣味要足，穿插各地风土人、名胜古迹、猎奇故事等；三是地理交通描写要虚，避免涉及可用于军事用途的地理信息；四是全书要贯穿山川异域，风月同天的核心思想。
总之，这就是一本投辽国君臣所好，却又题材新颖、私货满满的硬核软文。
闻焕章的确是个好枪手，得知这本书关系到出使成败后，即便明知道自己不能署名，也任劳任怨，每篇游记写就，都交徐泽审阅后，再认真修改。
这本书游记是“连载”状态，“更新”的压力很大。
在辽国境内还好，走得慢，走一路停一路，有的是时间考察。但在大宋境内，商队行进快，没时间考察，不过徐泽也有办法，有王伦这个河北通在，再撒几个人出去，各自收集一部分信息，回来整合便是，反正用来糊弄辽国人足够了。
闪烁的火把光照下，耶律大石完全沉醉到这本还未完结、满是私货的新奇之书中，直到商队备好晚餐，徐泽邀其同食，他才惊醒。
一起吃过了烤羊，耶律大石提出两个请求：一是书很精彩，很想借阅，今晚不接着看几篇肯定睡不着；二是商队的酒很好喝，但烤不好吃，明他要亲自刀，回请徐泽等人。


第三十一章 捺钵
次日下午，耶律大石真的亲自操刀，烤了四只刚猎到的黄羊。
很显然，耶律大石不是第一次做这事，仅凭一把小刀，剥皮、剔骨、分肉一气呵成，衣袍上不沾半点血迹油污，分好的肉直接摆在剥下的羊皮上，整个过程赏心悦目，即便不看后续的操作，也知道如此精湛的手法，做出的黄羊肉肯定好吃。
就连一向敌视契丹人的牛皋、陈达、阮小七等人，也发自内心地为这一手叫好。
昨日天晚，耶律大石又是和徐泽单独讲话，随后也只是象征性地吃了两块烤肉，就急匆匆地回到自己的帐篷看书，商队众人对这些契丹人并没有太强烈的印象。
今日，两拨人虽然彼此言语不通，但笑声却是相通的，围着篝火，吃着肉喝着烈酒，彼此之间距离拉近了不少。
酒至酣处，几名契丹仆从征得耶律大石地同意，起身，为众人歌舞助兴。
唱的当然是契丹语，耶律大石主动翻译成汉语，其意为：
契丹家住云沙中，耆车如水马若龙。
春来草色一万里，芍药牡丹相间红。
大胡牵车小胡舞，弹胡琵琶调胡女。
一春浪荡不归家，自有穹庐障风雨。
平沙软草天鹅肥，胡儿千骑晓打围。
……
徐泽来自后世，见多了“能歌善舞”的少数民族，对这些歌舞其实没多少感觉。
阮小七最是跳脱，若是以往，少不得也要上场，唱上一支渔歌，绝不让契丹人专美于前，只是上梁山后，见识多了，知道此情此景，他那些骂贪官污吏、皇帝老儿的歌有些不合适宜，便拿眼神示意王英。
李逵、王英这对难兄难弟最爱热闹，却因为屁股皆有伤，不能和众人围坐在一圈，只能趴在车辕上，看着这些胡人且歌且舞。
王英没注意到阮小七的眼神，但也不忿契丹人嘚瑟，自顾自骂道：“爷爷这些年赶车走南闯北，啥没见过？唱歌跳舞爷爷也会，娘的，要不是屁股有伤，哪能让这帮契丹人出风头！”
李逵揶揄道：“大话俺也会，哈哈，若不是屁股疼，俺也能跳个舞！”
场上，契丹人的歌舞刚好完了，王英受不了李逵怼，开口就唱：
胡马，胡马，
远放燕支山下。
跑沙跑雪独嘶，
东望西望路迷。
迷路，迷路，
边草无穷日暮。
“哎呦——哎呦”
王英歌声一起，成功博得了众人的关注，得意之下，忍不住就离了车辕，跳了起来，不想这下牵动了伤口，捂着屁股直叫。
这“哎呦”声竟合上了前面的曲调，一首低沉迷茫的歌硬是被他演绎出欢快来。
……
几日相处下来，徐泽慢慢熟悉了耶律大石，这是个对人豪迈，行事充满激情，对辽国有着强烈使命感的契丹人；同时，又因为历事不多，也有着年轻人惯有的天真浪漫，爱好广泛，尤其对汉文化极为痴迷。
这两日，耶律大石大部分的时间都是缠着吴用、王伦、闻焕章请教儒学经典。
闻焕章虽然收了史进，却一直不甚满意，毕竟史进好学归好学，却真不是儒学种子，提到经书就懵，只能教术而不能传道。
耶律大石则完全不同，其人天赋极高，求学之心也至诚，闻焕章私下感慨“如此敏而好学，可惜不是我汉人”。
至第四日，商队拔营启行，耶律大石一行人仍没有离开的意思。
徐泽问：“重德兄，莫非真要陪我等一路走到春州？”
“哈哈，不可么？我记得在燕京城外，你可是说商队要准备去中都的，许你转道，就不允我顺路？”
若是前几日，听到耶律大石说这话，徐泽绝对会考虑杀他灭口。
厮混熟了，徐泽知道这人心怀坦荡，乃解释道：“南北两朝民间交流太少，以至于小弟误以为贵朝皇帝陛下常居中京，才想去那里一睹圣驾。只是，到燕京后，才略知捺钵之事，此番不到春州见识一番，以后如何敢称自己曾游历北朝？”
这几日，徐泽也慢慢接受了辽宋之间官方互称南北朝的概念，毕竟面对的是一个辽国宗室，基本的尊重还是要给的。
“重德，可否为我解释一下贵国的捺钵制度？”相处了一日，就连华夷之别很深的闻焕章，也愿意称呼耶律大石的表字了。
“捺钵”本是契丹语音译，意为皇帝的行营，指的是辽帝四季巡游，进行渔猎活动，即所谓的“春水秋山，消夏坐冬”，合称“四时捺钵”。
帝王巡游在大宋虽少见，但史书上的记载却不少，最出名的就有秦始皇、隋炀帝这两个在史书上留下浓墨重彩的二位。
普通人也讲究个“穷家富路”，富有四海的皇帝出巡就更不简单，百官随行、千军护卫，巡游途经的地方，无论道路、治安，还是生活供给都要承受极大的压力，极为损耗国力。