葬元 (武猎)

　　部将问：“大将军，难道陛下的意思是让锡兰人该宗大成佛法？”
　　罗昱点头，“就是这个意思。陛下在佛界，那可是文殊大菩萨在世，大威德明王。所以吐蕃人称陛下为文殊师利大皇帝。”
　　“哼，小乘没有菩萨，不管渡人，只管渡己，简直岂有此理。他们不要别人来渡，那大唐算什么？”
　　“我们的仗好打，但要这些僧人放弃小乘改汉传大乘，就要费些功夫了。”
　　一个部将皱眉道：“大将军，为何不直接强令他们该宗天道？我大唐天道教法，才是正宗之法啊。他们要敢不修道庙，就干脆灭了。”
　　罗昱摇头，“道教虽是大唐国教，可却不能随意推广出去，只能在本土推行。海外领的土著们奉了国教，对我华夏本土未必是好事。他们信佛那是最好不过，起码百年之内，他们要信佛，你们可明白了？”
　　众将都是一起点头。陛下的意思是，什么时候这海外领成了本土，那才有资格信道。
　　至于何时成为本土，那当然是华夏人多土著人少的时候。
　　“大将军，此岛如此重要，为何陛下不干脆大量移民此地，直接变成本土一州？”又有人问。
　　罗昱道：“那是因为，大唐如今需要的是更多的海外领，而不是更多的本土。大唐本土已经够大，可海外领却不多。这海外领还有个名字，也是陛下说的，叫殖民地。你们想啊，殖民地都成了本土，那大唐还能捞到那么多好处么？”
　　部将们想想也是，还是这殖民地更好。
　　他们不知道的是，皇帝陛下其实是规避后世沙俄的道路，走的是英国的路子。
　　沙俄的扩张，是把殖民地全部变成本土。弊端就是，沙皇政府没了殖民地，很难得到殖民地的供养，无法优化国内的政治经济结构。
　　相对而言，英国就聪明的多。本土就是本土，殖民地就是殖民地。殖民地必须为本土服务，向本土输血。然后本土在政治经济结构上处于主导地位，始终保持优势。
　　罗昱指指夕阳下的风光，“大好山河，不久之后，便是大唐梨州了。梨州，呵呵，好名字！”
　　之所以叫梨州，是陛下说这锡兰岛的地图如同一只梨的意思。
　　听起来是个地道的华夏地名，可注定很多年之内，没有成为本土的资格。
　　在李洛的规划中，锡兰和中南半岛的真腊暹罗等国，还是不同的。
　　真腊和暹罗在人种和文化上，更接近中原，地理上也和本土相连。
　　可是锡兰，本质上是欧罗巴人种和澳洲棕色人种的混血，文化上和中原差若云泥。这样的种族，同化起来绝非几十年就能做到，那是一个漫长的过程。
　　PS：哎，身体不舒服，今天就到了。晚安。蟹蟹大家支持。


第963、964节 你们看，多精神！

　　东方的唐军在攻伐锡兰国和曼索拉国，西方的元军也没有闲着。这几年，元军一直在打仗。
　　至元二十八年二月，儒略历1290年3月（西元1291年），极西之地的英格兰国已经春回大地，万象更新。
　　眼下是复活节前夕，本来无论是贵族，教会，还是普通人，都会准备节日的庆典。儒略历三月，也是“战神月”，应该还要纪念战神玛尔斯。
　　可是，此时的英格兰，却绝无丝毫节日的气氛。就连灿烂的春光，也无法让人们的心变得温暖。
　　恐惧的消息，被一群群的乌鸦，一群群的流浪者传遍整个英格兰岛，再传到爱尔兰岛，传到威尔士，传到苏格兰。
　　哪怕仇视英格兰的威尔士和苏格兰人，此时也因为“上帝之鞭”的到来充满了与英格兰人同样的恐惧。
　　曾经令英格兰人骄傲，令威尔士人和苏格兰人畏惧的长腿国王爱德华一世，已经在去年底，被东方来的蒙古人在诺曼底杀害了。
　　哪怕是城中的一个底层鞋匠，或者乡下的一个农夫，都知道现在是什么局势了。
　　身为王储的威尔逊亲王爱德华二世，在听到父亲爱德华的死讯后，立刻在威斯敏斯特宫加冕，然后在伦敦塔正式继承王位。
　　爱德华二世继位后的第一件事，就是按照《大宪章》，在圣保罗大教堂召开“模范会议”，紧急商议对付要渡海而来的东方异族军队。
　　参加“模范会议”的有贵族、主教、修道院长、郡代表、自治镇代表。这群拥有统治权和荣誉头衔的人们，在惊慌中经过激烈的争执之后，才让远比不上他父亲的爱德华二世知道该怎么做。
　　第一，派出大量信使，去四处号召骑士，教士，市民，农奴，流氓，侠盗，罪犯，猎人。让他们拿起武器，守卫海峡，保卫英格兰。
　　第二，无条件的延长骑士的服役期限。签署《特别法案》，要求骑士的服役期必须服从王国的安全。
　　第三，和威尔士，苏格兰，爱尔兰进行火速谈判。告诉他们，只要参加保卫英格兰，就允许他们获取独立。
　　第四，拿出爱德华一世在柴郡切斯特的封地，准备一批新的贵族头衔，赏赐英勇抗敌的人们。
　　第五，无偿征集所有的武器，马匹，粮草，船只。
　　第六，无偿征调所有的木匠，刀匠，铁匠，医生，炼金师。
　　第七，告诉占总人口35%的农奴、30%的隶农、10%的奴隶，谁能英勇战斗，王国和教会将会赐予谁人身自由和婚配自由。（占总人口75%的人没有自由，只属于领主和教会的“财产”）。
　　第八，告诉骑士和战士们，不允许再穿着两英尺（60厘米）的尖头鞋。要是有人脚上还像往常那样带着长长的鞋尖，那么他的屁股将会被尖头鞋踢烂。
　　第九，颁布《箭术法案》，每人每周日必须练习两个小时的箭术，由当地教士和神父监督。以此储备后备力量，做长期抗战准备。（提前七十年颁布《箭术法案》了。）
　　第十，假若谁的驴子偷吃军粮，那么该驴子就该接受审判。当然，偷吃军粮的老鼠和蝗虫，也将进行严厉的审判，法官可以缺席判决它们有罪。
　　第十一，牛津大学和剑桥大学的学生，倘若不敢和蒙古人战斗，那么他们就必须吃可能导致幻觉的、陈年黑麦做的面包来充饥。并且，不允许他们再穿漂亮的细腰紧身衣。
　　……
　　英格兰最高教会的坎特伯雷大主教，也发布了教令，号召凡是希望赎罪的人们，以及任何迷途的羔羊，都要拿起武器战斗。
　　上帝已经为他们准备好了幸福美好的天堂。
　　当然，要是谁胆敢懦弱，那么地狱将是他们最好的归属。要么勇敢的抵抗蒙古人，要么将卑劣的灵魂交给撒旦。
　　选择吧！
　　金雀花王朝和考特伯雷大主教的努力，总算在整个欧罗巴大陆沦陷之际，再次组织起反元十字军。
　　也是最后一支大规模的由政府和教会组织的正规军。
　　东方历一月，坐镇法兰西巴黎卢浮宫的真金太子，一边分遣诸将镇压各地的反元起义，招降纳叛，一边派安西王阿难答率军五万，从多佛尔海峡渡海进攻拒不投降的英格兰。
　　元军在西欧获取了很多船，还占领了诺曼底的军港。反观英格兰，反而缺乏船只。
　　因为海岸防御设施不足，匆匆组建起来的英军仅仅在多佛尔海岸抵挡了五天，终于还是被元军虚晃一枪的在英吉利海峡渡海，最后在斯塔特角登陆。
　　等到多佛尔海岸的英军主力赶来阻击，元军一部已经到了安普顿。
　　于是，安普顿之战爆发了。
　　这一部元军只有两万多人，一万多骑兵，加七千汉军火器兵。由蒙古名将突土哈率领。
　　元军虽然人少，但都是百战精锐。
　　英军虽然有七八万人，可装备锁子甲的骑士，不过一万多人。长弓手也只有一万多人，其余的四万多人都是临时拼凑起来的乌合之众。
　　这已经是英格兰王国暂时能聚集的最大军力了，而且因为对蒙古军队的恐惧，他们的战斗意志很是可疑。毕竟，英明的爱德华一世，不但在大陆葬送了王国的主力大军，他自己也兵败身死。
　　而英军指挥官格洛斯特伯爵，也不算什么名将。相反，他曾经在征讨威尔士的战斗中失败。但是如今的英格兰王国，已经找不到比格洛斯特更适合的统帅了。
　　无论是年仅十八的国王爱德华二世，还是年迈的坎特伯雷大主教，都不放心把最后一支大军的指挥权，交给嘴上无毛的年轻贵族。
　　决战就这么开始了。
　　一个名叫罗吉尔的随军修道士，在他后世有名的《书信集》中，记载了元英之间的“安普顿战役”。
　　“…令人恐惧的巨响出现，如同神罚降临…还有那如同波塞冬三叉戟般的弩箭，无情的收割孩子们的生命…”
　　“…撒旦一样的蒙古骑兵，就像狼群一样呼啸来去，他们射出刁钻的羽箭，神出鬼没…第四天，蒙古人对士气低落，精疲力尽的大军发动了总攻…国王的军队，无论是骑士还是长弓手，还是雇佣兵，在蒙古人的重骑兵下，无可避免的崩溃了…”
　　“…我们失败了。一切都难以挽回了。我必须离开这里了…”