在莽新造反的日子 (圣诞稻草人)

　　可以给犍为郡的百姓依照人头，每人分发二十亩田产。
　　愿意迁移到巴郡去的，可以给发四十亩田产，再添一头牲口。”
　　有道是故土难离。
　　犍为郡的百姓如今已经扛过了大难，再想让他们离开，很难。
　　鱼禾要快速将没有人烟的半个巴郡发展起来，就必须用优厚的政策吸引人过去。
　　鱼禾发给百姓的田产并不多，依照如今犍为郡人口密集程度，以及半个巴郡没有人口的情况，每个人发一百亩地，都绰绰有余。
　　但是发的田产多了，百姓们根本就种不过来。
　　鱼禾倒是可以派人去抓一些蛮人当分给百姓当私属。
　　但王莽好不容易在废除奴隶方面做出了巨大贡献。
　　鱼禾只要稍微再添一把火，就能取消奴隶。
　　鱼禾干嘛还要开历史的倒车？
　　冯英迟疑着道：“是不是发的少了？”
　　鱼禾摇头笑道：“不少了，犍为郡的青壮被冯茂和廉丹折腾死了不少，没剩下多少。纵然有牲口帮忙，一个人一年伺候二十亩，都不一定能伺候到位。四十亩地，估计得找人帮忙才行。
　　发的多了，只会被荒废。”
　　冯英苦笑着道：“留着也是荒废啊？”
　　鱼禾笑着道：“所以我准备将各军淘汰下来的青壮，充为劳力，让他们去种田。”
　　简单的讲，就是农垦兵团。
　　冯英虽然不理解，但觉得此事没有什么坏处，也就没有反对。
　　冯英又问道：“那田产的归属，以及田产买卖，该如何管束？”
　　鱼禾听到这话，陷入到了沉默。
　　这可是一个大问题。
　　很大很大的问题。
　　田产私有、准许买卖的话，土地兼并是不可避免的。
　　新以后的历代，都没有人能解决这个问题。
　　中华人对土地的热情是永远不会衰退的。
　　因此，田产分到了个手里，并且准许买卖的话。
　　豪族、商人、官员等等，总会用各种各样的办法将百姓手里的田产弄到自己手里。
　　百姓们最终会沦为佃户、奴仆，帮豪族、商人、官员等去耕种。
　　然后豪族、商人、官员等会越来越富，百姓会越来越穷。
　　唯一能解决这个问题的办法就是土地国有化。
　　如此以来，豪族、商人等想要侵占土地，兼并土地，也做不到。
　　后世一些人经常对这一条国策议论纷纷，总是觉得不合理。
　　但鱼禾却觉得很合理。
　　甚至可以说是一个巨大的善政。
　　为什么？
　　因为如果没有土地国有化这一条国策在。
　　聪明的人都会用尽各种办法将土地归纳到自己名下。
　　穷苦的百姓几乎不会有立锥之地。
　　种田的得租田、务工的得租屋。租田的价格和租屋的价格，不会比你所得少多少。
　　买房？
　　除非你比别人聪明，能赚很多钱。又或者中了大奖，不然你买不起。
　　房价不会被抄到一个你望而却步的地步。
　　房价只会被抄到一个你根本买不起，或者说永远也买不起的地步。
　　贫富差距会快速的拉开到一个你想象不到的地步。
　　就像是教育，很多人都在抨击应试教育，鼓吹外国的精英教育。
　　外国的精英教育真的好？
　　我们的祖先早在两千多年以前就开始应用精英教育了。
　　所有教书育人的人，都会择英才、择身分高的人去教。
　　所以大学问，几乎都掌握在少数人手里，甚至一家一室手里。
　　人家要是不点头，你连学的资格也没有。
　　所以圣人在说出有教无类，并且狂揽了三千弟子，传下学问以后，最后被奉为圣贤。
　　在应试教育出现之前，几乎历朝历代施行的都是精英教育。
　　其效果就是普通人压根难以翻身。
　　国家想要推行精英教育的话，很容易。
　　因为有两千多年的经验可以借鉴。
　　但国家并没有，国家反而推行了应试教育，并且用统一的书本。
　　其目的就是尽可能的在教育上保证公平，给低层百姓一个公平竞争的机会。
　　国策、律法，一直都是在保护弱者。
　　强者根本不需要国策和律法去保护，他们只会不断的去试探，去挑衅，去钻律法和国策的漏洞，然后去鱼肉弱者。
　　言归正传，土地国有化，是鱼禾目前能想到的解决土地兼并的唯一的办法。
　　可惜新朝这块土地并不适合土地国有化的国策。
　　常安城里的那位意思穿越者的王莽大帝，就是这么干的。
　　然后他快要被人给推翻了。
　　所以鱼禾将土地国有化的话，肯定不得人心。
　　但放开手脚，人人买卖的话，分下去的土地，恐怕用不了多久，就会回到那些豪强手里。
　　在这个豪强当道的时代，豪强在地方上的影响力、权力，远比皇帝还要大。
　　鱼禾思量了很久，缓缓的道：“每一户百姓，分上田十亩、中田五亩、下田五亩。上田不允许买卖，更不允许被侵占。中田到手，耕种超过十年，才允许买卖，下田可以随意买卖。
　　任何人不得随意侵占他人田产，违令者没收其家产，杀恶首。”


第363章 回滇池
　　鱼禾几乎将田产归属和买卖的问题给卡死了。
　　不卡死不行。
　　任何一点儿空子都不能留下。
　　留下了就是祸根。
　　明洪武大帝，为了解决土地兼并的问题，制定了田产若是荒芜，便收回国有，重新发卖的政令。
　　其目的就是为了制约土地兼并。
　　让那些占据田产太多，并且种不过来的人，将田产吐出来。
　　但是随着时间不断的推移，到了明中后期。
　　这条政令，就成了要百姓性命的政令。
　　官、商、豪族勾结，借着这条政令，硬是将百姓们手里正在耕种的良田，说成荒田，收回国有，然后再低价发卖给自己人。
　　明洪武大帝恐怕怎么也想不到，他定下的善政，到最后居然成了侵占百姓良田最好的手段。
　　百姓们被坑的是苦不堪言。
　　冯英听完鱼禾一席话，是愣了又愣。
　　鱼禾要推行的政令，虽然比王莽那种将所有土地收回国有的政令要柔和一些。
　　但还是不符合豪族们的利益。
　　而豪族是如今天下的主体。
　　冯英迟疑着道：“如此一来，那些豪族恐怕会颇有微词……”
　　鱼禾瞥了冯英一眼，淡然笑道：“我没将他们手里的田产拿回来分给百姓，就已经很仁慈了。他们还敢有什么微词？
　　难道真要我学王莽，将他们手里的田产全拿走？”
　　没有对比，就没有伤害，革除弊政最好的时候，就是承前启后的乱世。
　　当前一个朝廷将百姓压榨的太狠的话，后一个朝廷只需要稍微放松一点，就能得到百姓们的认可。
　　王莽这种革新狂魔掀起的乱世，其实是一个最适合革除弊政，辞旧迎新的时代。
　　鱼禾在这个时候造反，并且推行一定苛刻的政令，也不会引起太大的反抗。
　　这算是一个革新者的好时代。
　　可惜汉光武刘秀那厮，没抓住这个时代的契机。
　　反而向豪强妥协，并且借用豪强的力量去夺取江山。
　　最后造成的局面就是，豪强坐大，发展成世家，瓜分朝中官职，操弄皇权。
　　到了魏晋南北朝，干脆衍生出了定品的制度，将人、官阶、世家等等分成了三六九等，以品论高低。
　　以至于王谢世家，发展到了顶峰，跟皇族平起平坐。
　　一个上品无寒门，下品无世族。
　　几乎将一个人、一个家、一个宗族的生生死死都钉死了。
　　到了隋、唐初，五姓七望甚至连皇族都看不上。
　　冯英听到鱼禾的话，哭笑不得的道：“说得倒也是。但你这么做，很容易得罪那些豪族。”
　　鱼禾不以为然的道：“我又不借助豪族的力量发展，亦不借助他们的力量征战四方。我自然不怕得罪他们。
　　他们若是识趣，大家相安无事。
　　他们若是不识趣，那我不介意灭了他们，再将他们的田产收回，分给穷苦百姓。”
　　冯英赶忙道：“这……这怎么行呢？”
　　如今天下舆论，基本上都被豪强掌握。
　　鱼禾又明主之姿，怎么能跟豪强硬来，平白的去会坏名声呢。
　　鱼禾笑道：“我又不会亲自去动他们。天下盗匪四起，杀人放火者不计其数。我只需要等到盗匪杀光了他们，我再将盗匪杀了，就足够了。”
　　盗匪四起，无非就是为了活命的钱粮。
　　而豪强手里的钱粮无疑是最多的。
　　所以他们被盗匪盯上的可能性极大。
　　一些有实力的豪强，或许还能抗住普通盗匪。
　　但似铜马、赤眉、绿林这种动则数十万的人，豪强如何抵挡？
　　历史上，刘秀之所以能跟各地豪强们快速的勾搭上，就是因为各地豪强被赤眉、铜马给折腾怕了。
　　豪强们迫切的需要一个人去保护他们。
　　所以选中了刘秀。
　　如若不然，就凭刘秀从刘玄身边逃走的时候带的那十几个人，有什么资格在地方上快速的坐大？