梦回大明春 (王梓钧)

　　接着，又带自己准备好的试卷，前往礼部盖章，就是所谓“印卷”。王渊、金罍这种新科举人还好，往届考中的举人，还需把自己的乡试文章一起带去。试卷上填好详细信息，方便礼部安排考房和座位号。
　　会试流程跟乡试大同小异，也是黑灯瞎火就要入场，也是考生自己钉油布防雨。
　　历史上这种情况，一直到张居正当首辅才得以改变。
　　因为天顺年间贡院曾经失火，监察御史是个死脑筋，不敢擅自把贡院的门锁打开，烧死九十多名应考举子，伤者无数。张居正吸取以往的教训，又认为考棚条件太过艰苦，于是就拆除京城贡院的木考栅，全部改成砖墙瓦顶的考屋。
　　从此之后，会试考生终于不用再自己钉油布。
　　今年的竞争并不如想象中那般激烈，考试人数有三千五百多，比三年前那场会试居然还少了三百。
　　当然，主要看录取多少。
　　这谁都说不准，进士名额经常变动，上届录取了三百五十个进士。
　　半夜，三更天。
　　春寒料峭，众士子苦等在贡院之外，不少人冷得瑟瑟发抖。也不知是真冷，还是因为太过紧张。
　　此时的贡院座位有九千个，提前两天便看了座位图，以防止临考时找不到位置。
　　王渊与邹木挨得不远，中间只隔了八十多号。
　　这并非巧合。
　　两人都是治的《礼记》。
　　按照明初的规矩，《易经》、《春秋》、《礼记》、《尚书》和《诗经》，同考官分配比例为1:1:1:2:2。
　　其实这个比例，到了正德年间已经很不合理。
　　就拿弘治十五年的进士来举例，《春秋》、《礼记》各二十一人，《易经》七十六人，《尚书》七十人，《诗经》一百一十二人。
　　看出异常没有？
　　《春秋》、《礼记》二经的进士太少了，这并非个别现象，年年如此！
　　原因很简单，《春秋》、《礼记》经义太杂，考试的时候容易懵逼。《尚书》虽然公认的学起来最难，但只要学会了，考试其实是非常好考的。而《春秋》又难学又难考，《礼记》学起来容易考起来难。
　　长此以往，治这两经的士子越来越少。而治《诗经》的则多到爆炸，因为《诗经》学起来容易，考起来就更容易。
　　王渊当初哪知道这些，纯粹是被王阳明和沈复璁带坑里了。
　　但谁让王阳明和沈复璁是余姚人，那里许多世家祖祖辈辈都治《礼记》。如果按照地域划分，余姚《礼记》天下第一！
　　这次会试一共十七位房官，其中两人负责《礼记》。
　　而这两人，一个是王阳明，一个是温仁和，他们共同批改《礼记》卷。
　　王渊的试卷，百分之百会被王阳明看到，因为两位房官必须重复阅卷，并且要各自给出批阅评语。
　　敲敲打打把油布钉好，王渊小睡一会儿，便在迷糊中被人叫醒。
　　拿到题目之后，王渊直接看《礼记》题，因为“科举重首艺”。这句话，在清代被理解成“第一场”，其中包括四书和五经，而在明代特指第一场的五经题。
　　只要五经题答得好，四书题稍微差些，也很有可能名列前茅。
　　另外，明代科举并不强制要求做八股文，你牛逼可以自己随便写。不过嘛，八股文是历代士子总结出的文体，只要按照这个格式作文，就能在最短的时间，以最简洁的文字把文章写好，而且最方便考官快速批阅。
　　明代进士的《春秋》答卷，就偶尔有非八股文出现。
　　这是因为《春秋》有时出题太难，并且经义非常复杂，不易概括成一句话来破题。遇到这种情况，治《春秋》的士子就选择不写八股，而是以“论”的方式进行作文——风险很大，遇到不负责的阅卷官，这份答卷直接判为不及格。
　　第一道《礼记》题为：“审乐以知政，而治道备矣。”
　　联系经义前文，可翻译如下：“审查声，可以了解音；审查音，可以了解乐；审查乐，可以了解政治，治理天下的方法就完备了。”
　　当然不可能是字面意思，这里边另有深意。
　　它跟伦理纲常有关，乐有五音，宫商角徵羽，分别代表君臣民事物。
　　审乐，即观察天下社会之情况，从而找出治政当中的各种问题。某音不对，代指某个方面有问题，比如宫音微弱、商音杂乱，意味着君臣关系不稳，而且隐隐带有兵戈之象。
　　盛世之音乐，中正和谐；乱世之音乐，怨怒乖戾；亡国之音乐，困顿哀伤。
　　礼和乐有教化之功，只要能使礼得其节、乐得其音，就能让国家社稷正常运转。
　　这道题讨论的不是音乐，而是天下之治。
　　题眼在《礼记》的另一句：“惟君子为能知乐。”
　　只有君子，也即士子、读书人，能够听懂音乐的内涵，能够通过倾听世间之乐，来审查、纠正政治得失。
　　想明白这些，那就很好破题了，王渊提笔写道：“君子观乐之深意，而为治之理得矣。”
　　为什么说《礼记》难考？
　　这道题便能体现一二。
　　《礼记大全》里这一段，朱熹是没有批注的。编撰者引用邵雍的批注来阐述伦理纲常，引用方逢辰的批注来阐述五音之别，关于治政的内容则只字不提。士子们需要结合上下文，自行去揣摩理解，非得有个好老师不可。
　　而科举的时候，最好还要把邵雍和方逢辰的批注，随便摘下些关键词，用在八股文里做举例论证。这样才能在考生当中脱颖而出，展现自己学问渊博又不脱离考试大纲——《礼记大全》的批注太杂了，而且多得让人头皮发麻，这种批注引用纯粹折腾人。
　　所以，治《礼记》的士子越来越少，而《春秋大全》比《礼记大全》还恶心！


第093章 礼经魁预定
　　作为本次会试的同考官，王阳明已经住进贡院好几天。
　　在他被确定为考官的那一刻，就必须立即前往贡院，不得中途回家，不得中途拜访。而提调官、监试官还要挂锁，只许进、不许出，此为“锁院”，是为了防止考官串通考生作弊。
　　直至确定进士榜单之后，王阳明才能离开贡院，他大概要在此处住半个多月。
　　这几天，王阳明被烦透了，因为宴会太多。
　　主考官、同考官到齐之后，贡院要举行宴会。出题的时候，也要举行宴会。考完第一场，还要举行宴会。
　　历史上，严嵩担任正德十二年的会试同考官，在《南省记》中如此叙述：“出帘宴，出题宴，五日一大宴，三日一小宴。”
　　本来出题、阅卷就时间紧迫，考官们居然还喝得醉醺醺。
　　王阳明只在出题宴时喝了一场，随即就一直咳嗽（装的）。旧友知他有肺病，也不敢多劝，终于逃过喝酒的苦差事。
　　第一场考完之后，誊抄好朱卷就要送来批阅。
　　王阳明与温仁和属于《礼记》房考官，批改的全是本经为《礼记》之举人试卷。
　　温仁和，字民怀，四川华阳人，此时为翰林院编修。他比王阳明年轻几岁，比王阳明晚一届中进士，官职也没王阳明那么大，所以这一房自然是王阳明为主。
　　朱卷呈上，王阳明与温仁和抽签分卷，批阅完毕之后再把取中的卷子交给对方重复阅卷。
　　两人给出的评语很有意思，就拿士子毛宪的试卷为例——
　　王阳明的评价是：“经义贵平正，此作虽无甚奇特，取其平正而已，录之。”
　　温仁和的评价是：“讲两如字，回护掩印，明白简当，读之足以起人仁孝之心。”
　　似乎没有文章能入王阳明的法眼，每次都评价为“气颇平顺”、“取其平正”，偶尔还加个“无甚奇特”、“无甚出彩”。他对进士文章的要求也不高，能写得平顺，把道理讲通就可以了。
　　而温仁和总是能找出文章亮点，夸耀赞叹一番，跟王阳明的批阅风格正好相反。
　　大概在第一场考完的隔日下午，王阳明终于批阅到王渊的卷子。
　　只看到第一篇四书文，王阳明就想起自己在贵州的弟子，风格实在太相似了。
　　不过他也不敢确定，因为朝廷对会试文章有规定，必须写得朴实简洁，不得用生僻字、不得卖花俏，所以大家写出来的都差不多。
　　但王渊的文风论述精密，承转严丝合缝，而且不累赘用词，特色还是非常强烈的，所以王阳明一看就觉得似曾相识。
　　“此作旨趣虽无甚奇特，胜在语论卓有根据，气颇平顺，故录之。”这是王阳明对王渊第一篇四书文的评语。
　　而温仁和的评语则是：“认理真而措词不拘不泛，论据详而主旨吻合传注，行文周密而次第转承无隙，此题作者当为道学精深之辈也。”
　　仅看温仁和的评语，似乎王渊已经成为儒学大师，其实根本不是那么回事儿。只要温仁和看好的卷子，评语全都这样夸赞，他总能找出文章的精妙之处。
　　直至王阳明阅到王渊的第三道《礼记》题，脸上突然浮现出古怪笑容。
　　他终于能够确定，这就是自己学生的卷子！