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明末之兴汉 (猪哥老腰)


  “起源于希腊,发扬与罗马,是泰西的学问,杜兄没有听过很正常。”鲁若麟说道。
  “装神弄鬼,不过是些海外蛮夷,粗鄙之术也敢妄称学说,简直不可理喻。”杜君默听罢讥笑道。
  “杜兄说说哪里粗鄙了?”鲁若麟追问道。
  “孔孟之学乃至圣大道,岂是蛮夷之术可以比拟的?”杜君默一脸傲然。
  “杜兄可知《社会契约论》、《论法的精神》、《资本论》?”鲁若麟问道。
  杜君默一脸懵逼,这是啥东西,怎么完全没有听过。
  “孔孟先贤一直教导我们如何治理国家,如何能使国家富强,百姓安居乐业,但是孔孟可有告诉我们,什么是国家?”鲁若麟问道。
  “幼稚!如此简单的问题也要问吗?国家就是朝廷,就是我大明皇朝,是太祖驱逐鞑奴,复我汉人江山后所立。”杜君默一脸鄙视的说道。
  “华夏大地自炎黄始祖,经尧舜禹,后有夏商周诸王,到秦一统天下,朝廷历经汉、晋、隋、唐、宋、元诸朝,直至我大明,改朝换代三、四百年一轮回,单以一家之姓代指国家是否太狭隘了,如果不是,那么究竟什么是国家呢?”鲁若麟的话顿时引起了大家的沉思。
  原始的《社会契约论》主要讲的是政府的权利来源于人民,讲究的是皿煮和自由的关系。现在这个时代肯定是不能这么说的,说了就等着砍头吧,所以必须结合当前的情况适当的做些改变。
  “说到国家,我们都说得民心者得天下,太祖高皇帝就是得天下民心所以才能驱逐鞑奴建我煌煌大明。老百姓为什么愿意帮太祖驱逐蒙元?因为蒙元残暴,肆意剥削、杀害我们汉人,我们汉人要生存就必须赶走和消灭他们。”
  “太祖爱护百姓,护我汉民,使得我们汉人可以不用担心家产被夺,性命不保。百姓因此愿意缴纳赋税、提供劳役,使得太祖可以建立朝廷、组织军队。内可以保境安民,外可以驱逐强敌。”
  “那么那些前朝为什么灭亡了?因为这里面存在一个契约关系,一个百姓和朝廷签订的契约。百姓拿出自己劳动所得的钱财,还有自己的劳力,换取自身的生命安全和财产安全,使得任何人都不能无故剥夺你的生命和财产。如果朝廷大规模的违反了这个契约,那么百姓凭什么要供养你?即使有,那也是被强迫的,犹如被抢劫,这样的朝廷就不是正义的,是迟早会被抛弃和推翻的。”
  “同样的道理,你没有用钱财或者劳力供养朝廷,朝廷自然就没有庇护你生命安全和财产安全的义务。这个契约没有白纸黑字,但是它真实存在,并影响着我们每一个人。这就是社会契约,也是组成国家的基石,一旦这个基石被破坏,国家也就不复存在。国家都不存在了,你即使有再多的钱财,再高的官位又如何?皮之不存毛将焉附,终究还是会任人宰割。”
  鲁若麟在那里高谈阔论,挥斥方遒,顾盼之间,闪耀的都是智慧的光芒,是如此的夺目。


第58章 高贵源自德行与灵魂

  鲁若麟的一席话震住了席间所有人,如此观点闻所未闻,但是似乎也说的通,所有人都陷入了沉思。
  杜君默看到情况有变,立马驳斥道:“哗众取宠,歪门邪道。我皇明得国源自上天眷顾,与你说的歪理邪说毫无干连,完全是牵强附会。”
  “民心即天意,唐太宗尚且说水能载舟亦能覆舟,孟圣也有云:民为贵,社稷次之,君为轻。可见百姓才是国家的基石,社稷可以变换,皇家也有更迭,只有百姓是永远存在的。”鲁若麟把孟子拿出来说话,杜君默也不能直接反驳,只能换个方向驳斥。
  “三纲五常,天道人伦。君臣有序,各归其位,才能国家安定,百姓安康。如你这样所说,伦常崩坏,才是灭世之兆。”
  “君贤则辅其主,主暴则易其君。此所以桀纣被诛,秦隋二世而亡。文景爱民而万民敬仰,唐宗宋仁怜弱小而名传千古。君护民,则民奉君;君残民,则民暴起。治乱轮回,概莫如是。”鲁若麟才不会信奉愚忠那一套,老百姓也不是没有底线的,当实在无法忍受的时候,造反从来都是华夏子民的选择项。
  “每个人如果不是身在族群之中,孤身一人,他就是绝对自由的。没有人可以奴役他,压迫他,命令他。没有官府,没有皇帝,不用缴纳赋税,不用服劳役。即不用受法律制约,也不用受道德缚束。那为何我们要组成家族、部落、甚至国家?”
  “因为我们知道一个人斗不过野兽袭击,抗不住天灾病祸。所以我们把属于自己的权利,自由的权利上交给了族群和国家,从此受族群和国家管辖,再也不能为所欲为。换取族群和国家对自己的庇护,保证自己生存和繁衍的权利。这是一种交换,是一种公约,是自然的选择。”
  “那国家该如何保护那些赋予它权利的子民呢?这就需要法律和道德。法律和道德在本质上就是要维护公平和正义,维护群体中大多数人的权利和利益。使得我们的生命和财产不会被拥有权力的人肆意剥夺。”
  “朝廷和官府的权利基础就是这些毫不起眼的庶民,当他们遵守双方的约定时,官府的权威畅通无阻,你们就是高高在上的官老爷;当他们不再相信双方的约定时,杀官造反不过等闲,别说是你们这些官老爷,帝王也会成为刀下亡魂。”
  “人要有敬畏之心,没有谁比别人天生高贵。王侯将相宁有种乎?汉高祖以亭长而得天下,本朝太祖以微末而驱鞑奴。你们口中的贱民有很多人并不比你们差,他们差的只是没有一个发挥自己才能的机会而已。”
  “何为民?士农工商兵皆为民。职业无高低贵贱,只是分工不同而已。只要他供奉了朝廷他就是良民,对朝廷,对国家都是有益的,是值得肯定的。反之,哪怕你贵为王侯,没有为国家做贡献,那你就是国家的蛀虫和毒瘤,是应该唾弃的。”
  “所以你口中的低贱商人,只要他照章纳税,没有损害他人和国家的利益,那他就是国家的功臣。因为正是千千万万个这样的良民才使得国家有钱粮和人力组建朝廷和军队,维护国家的安全和利益。”
  “而想你这样的人,可有为朝廷贡献一分钱粮?可有为朝廷养活几户平民?可有为朝廷治国理民?在你没有为国家体现出你的价值之前,你没有丝毫的资格贬低你口中至少贡献比你多许多的商人。”
  “当然,我们也不能否认文人在国家中的作用,文人创造和传承了文化。这是我们华夏民族的精神食粮,是我们屹立几千年不倒的支柱,是我们华夏大一统的根基,也是我们傲然于世的财富。”
  “你吃着农民种的粮食,穿着工匠织的衣服,带着商人贩运过来的配饰,受着将士们的保护在这里吟诗作对,然后骂他们是贱民?没有他们,你就是光屁股吃树皮的野人,还要被蛮夷抓去做奴隶,离了他们,你什么都不是。”
  “士农工商,从古有之,岂是你这个黄口小儿可以质疑的?”杜君默恼羞成怒。
  “天下百姓都是帝王的子民,所谓士农工商不过是官员们为了抬高自己地位,刻意的贬低其他阶层的愚民之举罢了。论到贡献,轻语楼的邓妈妈为朝廷创造的价值都比你要高,至少她为朝廷缴纳了不少的赋税。今时今日的你,对国家和朝廷的作用绝对比不过一个老鸨。”鲁若麟鄙视的说道。
  “你竟敢侮辱名教子弟,士可杀不可辱。”杜君默噔的一声站了起来,指着鲁若麟说道。
  “哟呵,可以啊。你要是还有血性直管放马过来,我保证把你打到你亲妈不认不出你来,只怕你不敢。”鲁若麟站起来对着杜君默勾了勾手指头。
  杜君默一下子就被挺在了那里,进了不是,退也不是,只能犹自镇定的说道:“粗鄙之人。君子动口不动手,不与你一般见识。”
  鲁若麟讥笑道,“只怕是孔圣人说的君子六艺早就被你们忘得一干二净了。想当初孔圣人仗剑走天涯,何等威武。汉唐时的文人上马可以治军,下马可以牧民,所以有强汉盛唐。看看你们,手无缚鸡之力,整日只会耍嘴皮子,面对朝政困局,除了骂人,还会做什么?居然还嫌铜臭,虚伪小人。既然你们这些文人都如此高洁,把你们家里的所有钱财都捐给朝廷打鞑奴,一文不许剩、一亩不许留,我马上给你们磕头认错。只问你们这些高洁之士敢不敢?”
  “你……”杜君默手指颤抖,气的说不出话来。
  “鲁兄可能误会杜兄的意思了,杜兄只是说商人本性狡诈,见利而忘义。钱财本无罪,只要是辛劳所得,就问心无愧,我说的可对?”柳如是看杜君默被逼到了墙角,实在不忍看他如此狼狈,便出言解围。
  “还是柳姑娘明白道理,不像某些人肆意狡辩,曲解大义,实在可恶。”杜君默有了台阶下,立马就顺杆爬了下来。
  “商人要是不精明圆滑,怎么赚钱养家?如何发展壮大?只要没有违法,那么一切行为都是合理的。只看到商人穿金戴银,没看到商人们远途跋涉,穿山越岭之苦。风吹日晒,野兽侵扰,更兼沿途还有许多的劫匪强盗、贪官污吏,商人的每一个铜板都是带着汗水、泪水,甚至血水。任何行业都有好人和坏人,商人也是如此。确实有一些商人为富不仁,但是更多的人只是在艰难救生罢了。”

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