汉阙 (七月新番)

　　不过庞将军现在恐怕顾不上管埃及内乱，从一些在港口的犹太商人口中得知，庞培已经放弃了意大利，撤退到了希腊，他不断要求东方附庸于罗马的各国提供军队，好组织反攻，而凯撒也准备进军希腊。
　　罗马的两位巨头即将迎来决战，那边的事，任弘是鞭长莫及，也不知蝴蝶效应是否会影响结果。
　　既然罗马人暂时顾不上埃及，那就好办了。
　　任弘拿起了地图上代表汉军的铜骑俑，将其向西移动，重重砸在了拥有尼罗河巨大三角洲处！
　　“乘着犁轩城空虚之际，向下埃及进军！”
　　“拿出火烧姑衍山的气势来！”
　　任将军全然没了海上过木桥的踌躇，他这个人，在小事上惧，在大事上却勇得不行，鼓励众人道：“想当年在匈奴无人草原，汉军缺水缺粮，我与营平壮侯赵老将军尚能够犁庭扫穴。”
　　说到已故的赵充国将军，任弘心中不由一叹，老将军的晚年是平淡而幸福的，还经常与任弘通信。
　　“而今下埃及丰腴肥饶之地，粮食取之不尽，且埃及人与希腊人不同心，加之内斗未熄，以我雄壮之兵，击其瓦解之国，又何惧之有？”
　　陈汤亦表态道：“将军所言甚是，大众已集会，岂能轻易退却？”
　　众校尉各有心思，但唯独不能被人看扁，都陆续支持。
　　不过在汉军离开港口前，倒是又来了一位号称“女王亲信”，来传递消息的人。
　　来者是一个三十岁上下的女人，皮肤黑褐色，头发扎成凌乱的辫子随意放在肩侧，腰上插着两把短刀，一看就是个凶悍之辈。
　　吴在汉附耳说，此人确实是女王的贴身女护卫，但任将军对刺客很谨慎，艾雅没能靠近，只通过吴在汉传话禀报，她还送来了一样“信物”。
　　这是任弘送给女王的礼物之一：金色手环，上面用汉语和埃及语写着“汉埃友谊地久天长”之类的话。
　　东西确实没错，任弘让吴在汉问艾雅：“女王在哪？”
　　若真能将埃及女王控制在手中，最起码在下埃及征粮时，能让汉军少些麻烦。
　　这个自称“艾雅”的女人朝任弘低头致意：“女王在百门之城，在孟斐斯。”
　　孟斐斯，乃是埃及古都，正好是汉军前往亚历山大城的必经之路，可克里奥佩特拉不是在叙利亚战败亡命海外了么？怎么逃到孟菲斯去的？有这本事，直接来港口不好么？
　　任弘心中了然，这埃及女王虽然是丧家之犬，除了几个亲信一无所有，但显然还有她自己的算计和心思，艾雅传达了她那圆润得体的话。
　　“女王听说赛里斯共治者抵达埃及，十分高兴，可她愚蠢的弟弟，竟然用弓箭和长矛来对准赛里斯的朋友，一定让共治者十分失望。”
　　“女王想让共治者知道，埃及是好客的，作为主人，作为真正的法老，她当然要在上下埃及最凸显庄重和礼仪的城市，亲自迎接！”
　　……
　　PS：今天只有一章。


第559章 让学者和驴子走中间
　　“让学者和驴子走中间。”
　　这是离开港口进入东部沙漠时，骠骑将军下达的命令。
　　于是褚少孙便和刘更生等人一同，被保护在军队中间，骑着驴子，身后是辎重、淡水和埃及人的食物“面包”，是烤出来而非蒸，吃起来味道和馕差不多。
　　一路上景色并不单调，时常能遇到古老的遗迹，有时是废弃的城郭，被盗墓者破坏的墓穴，亦或是矿场遗迹。他们还遇到了一条巨大的坡道，由两行并排的木梯组成，楼梯中间是供石材通过的斜面，沿楼梯有大量成排的柱孔。
　　“用来运送巨石的坡道。”
　　埃及人翻译瑞达如此解释，并说这起码都是一千年以前的遗迹。
　　“柔软容易雕琢的雪花石可以制作雕像，法老和神明的雕像，这种石头有与神明沟通的能量，只有身份崇高的人物才能使用。坚硬的石头运去修筑法老的陵墓，等过了孟斐斯城，先生就能看见了。”
　　褚少孙颔首，看着这废弃已久的巨大道路，可以想象许多年前，无数被太阳晒得脊背脱皮的埃及人光着上身，拉拽巨石缓缓向西行进的场景。
　　在走出东部沙漠前，褚少孙还以为这托勒密埃及国与西域一样干旱贫瘠，直到他们抵达了尼罗河附近，这是一条波澜不惊的平静大河，两岸景物的倒影十分清晰，岸边林木茂盛，高大的椰枣树直指蓝天。
　　苇荡芦花在微风中摇曳，水面不时掠过各种鸟儿，有苍鹭，还有一些粉红色褚少孙叫不出名的鸟群。船只往来河中，有人在河边钓鱼，有小孩在水中嬉戏。
　　不过在看到汉军出现后，埃及人先是一愣，稍后发现这并非托勒密军队，就统统跑光了，惊恐不已。自从托勒密王朝建立后，三百年来，这一带再没有遭遇刀兵之灾。
　　而他们逃去的方向，是尼罗河西岸一座巨大的城市，围墙是白色的，尤其引人注目的，是远远高出城墙的建筑，两面类似汉阙的白色高墙，屹立在城市东面，白墙下是黑色的巨大石像，墙上则飘着托勒密家族的红色旗帜。
　　现在是公元前48年，但这座城市，已经三千岁了，虽然早非埃及都城，种种光环逐渐被亚历山大港夺去，但依然是神圣之所和富庶的城市。没有军队来阻挠，看来托勒密王朝的主力，还正在从叙利亚回师亚历山大里亚的路上，任弘一面让专司工程兵的三河卒砍伐岸边的棕榈树、椰枣树架设浮桥，一面召来女王的亲信艾雅。
　　“女王说好的友好相迎呢？为何我只看到孟斐斯大门对我紧闭？”
　　……
　　将近三百年没有遭遇围攻的孟斐斯十分恐慌，虽然早就有传言说，上埃及的港口遭到了来自东方的神秘赛里斯人进攻，但那离孟斐斯太遥远了，托勒密王朝在这驻扎的军队只有一千多，只能匆匆上城墙。
　　此时在城墙上的不止是托勒密的军队，还有普塔神庙的大主祭帕塞拉普塔。
　　普塔是孟斐斯地区笃信的造物神，主管手工艺与建筑，也有保佑土地丰饶的神性。孟斐斯人为其营造了宏伟的普塔大神庙，而尊贵的阿比斯圣牛也在此供奉，它被认为是普塔的化身，每年的圣牛节，上下埃及无数人都会涌向孟斐斯。
　　帕塞拉普塔身上披着豹皮披风，裙摆上有献词和冥王欧里西斯的画像，他扶着白墙，神情惊恐地看着尼罗河东岸的不速之客。
　　一个身上披着白色罩袍遮住了容貌，打扮成神庙侍女的年轻女子则站在他身边——埃及的女王，克里奥佩特拉七世是秘密逃亡到此的，她尚未公开身份，但看向汉军的目光却充满欣喜，指着那支军队，大言不惭道：
　　“看到了么？大主祭，这就是我雇佣的军队！”
　　“这些赛里斯人，是女王引来了他们？他们想对孟斐斯做什么？”
　　祭司们对外来入侵者充满了恐惧，几百年前，亚述人和波斯人先后入主埃及，对孟斐斯大肆洗劫破坏，尤其是波斯人，他们的祆教是极度排斥外国神灵的，视埃及的众多神明为邪神。
　　与之相比，希腊人就友善多了，毕竟他们的神明也多种多样，加几个埃及神明来崇拜完全不是事。亚历山大进入埃及时，甚至亲自前往锡瓦绿洲请求阿蒙神赐福，让埃及的祭司阶层好感倍增，将其视为消灭波斯人的解放者，也乐于将亚历山大说成“拉之子”。
　　主祭最关心的是，赛里斯人究竟将以怎样的态度进入孟斐斯？
　　“这取决于大主祭的选择。“克里奥佩特拉带着笑，表现得好像一切都在她计划之中。
　　“是让孟斐斯在战争和洗劫下遭到毁灭？神庙遭到洗劫。”
　　“还是为赛里斯人敞开大门，我，埃及真正的法老会保护你们和神庙！”
　　说完她伸出了手，等待主祭向她行礼。
　　但主祭却结结巴巴地说，要去请示一下圣牛，以求得普塔神的预兆。
　　克里奥佩特拉点头，主祭是她登基后一手扶持的，她那愚蠢的弟弟还没来得及将其换掉，要出卖她的话，也不用等到现在，前几天就下手了。
　　但她心中仍是愠怒而不耐烦，等主祭离开后，才在白墙上低声道：“你们不恳求面前真正的女神，却要去请示一头牛？是要通过它的粪便来分辨普塔神的启迪么？”
　　克里奥佩特拉见过那头黑色的阿匹斯公牛，它头戴太阳盘和圣蛇浮雕，每天披着丝绸和鲜花，悠闲地在神庙偏殿里散布，坐拥十多牛母牛妻妾。还有两名小侍女负责给它喂食洗澡，孟斐斯人相信，阿匹斯公牛是普塔神化身，它的强壮健康象征着本地的富饶。
　　当一只圣牛濒临死亡，整个孟斐斯城中几万人都会为它哀悼，一周之内不许喝酒，不许寻欢，每个人都得穿上黑色的衣服，再从它的子孙里挑一头新的圣牛，世代相传。
　　“我的父王乘上太阳舟升入永恒的天国时，也不见他们这么伤心。”女王却对这信仰嗤之以鼻，但也不妨碍她故作虔诚，她被弟弟和大臣们逐出首都，现在继续埃及人和祭司阶层的支持。
　　说来可笑，法老的王朝很容易就会中断灭亡，但阿匹斯公牛的“王朝”却不会，就像这普塔大神庙一样。