战国大司马 [全本校对] (贱宗首席弟子)

　　好在庄周也没有几许捉弄蒙仲，见这小子面露讪讪之色，便示意他继续往下诵读。
　　蒙仲遂继续往下诵读，一段一停，按照庄周的意思，解释该段话的含义，甚至于有时候还会被庄周询问一些延伸的道理。
　　至于期间遇到的困惑，庄子亦逐一阐述道理，解除了蒙仲的困惑。
　　庄周所著《天地篇》，总共约四千个字，光是记录的竹简就用了近二十册，在当前的年代着实可以称得上是‘长篇之论’了。
　　正因为他是长篇之论，因此蒙仲花了整整一日的工夫，才勉勉强强将这篇文章理解通顺——这还是在庄周逐一解释他困惑的情况下，否则，怕是三五日都未必有这样的成果。
　　不过话说回来，道家的经典都是这样，看懂是第一步，得到属于自己的感悟，才是最重要的一环。
　　而就这方面来说，蒙仲对《天地篇》的感悟还远远达不到使庄周满意的程度，但作为‘代师授业’的第一课，这程度倒也足够了——毕竟第一课嘛，蒙仲所要做的只是重复庄周的解释，让其余诸子能够读懂这片文章。
　　至于诸子后续能领悟到什么程度，那就看他们自身了，反正庄周是绝对不会强求的。
　　九月初六，即庄周单独给蒙仲授业的次日，他将庄子居内所有诸子都唤到了正屋的堂上。
　　得知此事后，蒙遂、武婴、向缭、华虎、穆武、乐进、乐续七人皆皆换上了干净的衣服，恭恭敬敬地盘坐在堂下。
　　当时，蒙仲面朝诸子坐在矮桌的南侧，手捧《天地篇》的诸多竹简，一句一解释地向诸子解释了这片文章想要表达的字面含义。
　　在此期间，庄周则坐在矮桌后的主座，一边闭目养神，一边倾听着蒙仲的讲述，看看是否有疏漏、错误的地方。
　　而让他颇为满意的是，即便只是教了一天，但蒙仲却已经能通顺地解释通篇的字面含义，且期间并无疏漏、错误之处。
　　看来这样的授业方式大有可为，庄周在心中暗暗想道。
　　在讲解完毕之后，蒙仲按照庄周的心意嘱咐诸子道：“今日的授业便到此为止，你们各自抄录一份《天地篇》，回屋仔细研读，感悟其中的道理，期间若有疑问，或有所得，便记录下来，于两日后再次授课时，当面请教夫子。”
　　“谨遵夫子教诲。”诸子齐声说道。
　　为何下次授课定在两日后，其中有两个原因，一来他希望给诸子留下充足的时间，叫他们能细细感悟《天地篇》的内容，二来，他庄周也能得到充足的时间去思考新的著作。
　　次日，诸子在做完自己负责的杂事后，便一个个盘坐在各自屋内反复诵读《天地篇》，试图从中感悟到什么大道理，好在两日后的授业时引起庄子的重视——虽说蒙仲这个‘门下大弟子’的地位应该是不会动摇了，但争一下‘二弟子’的位子倒也不错，毕竟他们总共可有八个人呢。
　　而在这一日，蒙仲亦像其余诸子一样，在屋内与蒙遂一起研读《天地篇》，可没想到是，待等到巳时前后，庄伯却忽然来到了屋内，对蒙仲说道：“蒙仲，夫子欲离居出游，你准备一下，侍奉夫子身边。”
　　蒙仲与蒙遂对视一眼，均有些发愣。
　　要知道据他们所知，近些年来庄子出游，那都是为了完善他的著作，因此在他出游期间，不允许旁人跟随，哪怕是庄伯，都很少跟随庄子出游。
　　可没想到的是，今日庄子居然会指名让他跟随。
　　不得不说，得到这份殊荣，其实蒙仲已经与庄子的弟子无异——尽管庄子暂时还不会承认这一点。
　　“是，小子即刻准备。”
　　朝着庄伯拱了拱手，蒙仲连忙应道。
　　庄伯点点头，旋即看着蒙仲欲言又止。
　　作为跟随庄子数十年的老人，庄子近二十年闭口不言，庄伯内心是非常难受的。
　　毕竟在庄伯的记忆中，他的主人庄周虽然为人高傲，但平日其实是一位非常开朗而健谈的人，哪怕是四五十岁时，仍与好友惠子或者慕名而来的宾客天南海北地辩论才学，可现如今，庄子却变得极为自闭，独自一人沉浸在‘道’的境界，拒绝与世人交流，直到蒙仲出现，才让庄子稍稍出现了一丝改变。
　　因此，庄伯十分希望眼前的蒙仲能继续‘影响’庄子，让庄子恢复到以往的开朗而健谈，但犹豫再三，他最终还是没有将心中的期待告诉蒙仲。
　　思忖再三，他只是告诫蒙仲道：“你跟随夫子出游，切记不可在夫子深思时扰乱其思绪。”
　　这一点蒙仲当然明白。
　　在庄伯的指点下，蒙仲将空的竹简、竹牌，以及笔墨砚等物放在一只竹篮里，侯在院门等待着庄子。
　　没过多久，就见庄子拄着拐杖缓缓走来。
　　这一次，庄子当然不会再对蒙仲视若无睹，只见他朝着蒙仲点点头——大概是示意后者跟在身后，旋即头也不回地走出了庄子居。
　　『庄夫子出游，他会去哪些地方呢？』
　　说真的，蒙仲对此十分好奇。


第015章 出游（一）
　　庄子出游究竟会去哪些地方？
　　其实这个疑问，早在蒙仲、蒙遂、蒙虎三人首日瞧见庄子独自出游时就已经私下讨论过。
　　当时蒙虎觉得应该是「景山」，也就是景亳境内闻名的那座景山。
　　在景亳境内，景山应该是最有名的自然造物了，因为它既是商汤会盟诸侯的地点，并且早在夏朝中后期时，景山又是楚人的居住，因此景山又叫做「楚丘」——如今这座山上还保留着许多当年楚人居住的痕迹，以及荒废的祭庙等等。
　　正因为如此，早在宋襄公年间，当宋国与楚国交恶而发生战争时，「夺回先祖居地」也作为楚国贵族支持对宋战争的一个原因。
　　总而言之，景山在景亳一带国人的心目中，是具有非同一般的地位的，仿佛带着几分仙气。
　　但仔细想想，景山位于「C县」东北四十里，而庄子则隐居在夏邑与景亳之间的浍水河畔，两地相距最起码六七十里，别说是如今年过七旬的庄子，就算是后者年轻时候，也没办法在短短一两日内来回。
　　而事实上就像蒙遂此前所猜测的，庄子顶多就是在附近一带走一走、看一看罢了，可能连十里范围都走不出去。
　　这不，沿着浍水才走了不到两三里地，庄子就在靠近浍水的一块石头上坐了下来，注视着河内奔腾的水流，若有所思。
　　见此，蒙仲便像弟子一般侍立于庄子身边，不敢开口免得打搅到后者的思绪。
　　说实话，这的确怪闷的，于是蒙仲站了片刻后，便找了一块石头坐了下来——反正庄子也不会在意。
　　不知过了多久，庄子忽然有了动作，只见他先是从左手袖口内摸出一支笔，旋即用左手捏住左衣袖的袖口，竟将左袖作为书写的载物，提笔在袖口上书写起来。
　　见此，蒙仲非常好奇，遂轻手轻脚地走过去，屏住呼吸仔细观瞧。
　　他此时这才发现，庄子身上衣袍的左边袍袖上，其实已经写了许多密密麻麻的字。
　　蒙仲暗暗在心底念诵：北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥……
　　这篇文章，蒙仲从未在庄子居内的库藏内看到过，显然是庄子正在编写的著作。
　　这一点，从庄子时不时顿笔，皱眉思忖就可以看出。
　　『我说夫子每次出游时，好似都是这件皂青袍……』
　　忽然间，蒙仲恍然大悟。
　　前段时间他负责给庄内的诸人洗衣服时就感到困惑，明明庄子换下让他洗的衣服也不少，但唯独出游时所穿的这身皂青色的衣袍，三个月里却从来不换，原来这其中竟然还有这样的玄机。
　　由于庄子的新著目前还只有寥寥几百字，蒙仲在旁很快就看完了，于是难免再次陷入了无所事事的处境。
　　反正闲着没事，蒙仲便在河滩上躺了下来。
　　九月初的天气，其实已近深秋，但由于此刻太阳高深，因此微风吹来倒也不觉得凉意，反而觉得很舒服。
　　再加上昨晚与蒙遂一同研读《天地篇》到深夜，今早又早早起来洗晒衣物，因此蒙仲躺在日光下的河滩上，顿时感觉困意袭上心头，不自觉地就睡着了。
　　而庄周这边，写着写着也没了思绪，便收起笔，拄着拐杖站了起来，准备再往前走走，希望能在自然中得到感悟与灵感。
　　没想到站起身来一瞧，他这才发现，蒙仲竟用双手枕着脑袋躺在河滩上酣睡。
　　『这……』
　　纵使是庄周亦不禁为之愣神。
　　毕竟无论是在近二十年之前，还是在近二十年之后，一般人无不以能伴随在他身边为殊荣，那时他庄周身边的随从，哪个不是毕恭毕敬、服侍左右。
　　然而这小子倒好，居然在自己面前睡着了。
　　庄周不声不响地走过去，用拐杖的末端轻轻触碰了几下蒙仲的腰际，然而后者却毫无反应。
　　唔，睡得挺熟。
　　这可如何是好？