盛世:长安城下 (靥凝)

　　“阿爷，你放手……”杜筠求饶，“夫子就是这么说的。”
　　“你听那些迂腐的人说什么。”我翻了个白眼，“反正我觉得是这样的，人生得意须尽欢，在该做什么的时间，就要做该做的事。小孩子在小的时候就是应该肆意的玩儿。”
　　杜筠的眼睛里升腾起一束光，接着又熄灭了：“就算夫子说的不对，阿娘也是这么说的。”
　　我：“……”
　　我算是发现了罪魁祸首不是他的老师，而是他妈。
　　“阿嫂说的意思是希望你不要太贪玩，但是我们一年就上一次街，也不算贪玩啊？”
　　“当真？”杜筠眼里刚刚消失的光又燃起来了。
　　“当真。”我说。
　　“那筠也去。”他说，裂开嘴笑。
　　说实话，我第一次看到他笑；他一笑，左侧脸上有一个浅浅的酒窝。
　　这才是一个七八岁的孩子应有的状态，每天只好背死书的……那是机器人。
　　—
　　我和杜煜、杜闲打过招呼之后，一手抱着一个上街了。
　　上元节的长安热闹非凡，比昨天晚上更要热闹上好几分。
　　之前那些只是挂在街上、只有少部分被点燃的花灯，今夜全部都被点燃了，整条长安街映照得如同白昼。
　　不光灯点燃了，连卖东西的小贩都多了很多；连通道都被占用了了一些。
　　原来占用通道经商的这个毛病，是自古流传下来的。
　　街上的人都议论纷纷，从他们谈话的内容中我得知，今天晚上会有皇室的人参与到整个上元节的狂欢当中。
　　虽然长安城就在皇城的脚下，但是很多人也是没没有机会皇室的。
　　在没有电视没有电话没有任何社交平台可以一睹皇室阵容的古代，也就只有上元节这种大狂欢的时候可以见到那些传说中的人。
　　“阿爷，还有卖糖人的！”杜甫看到那天我们买糖塑的那个摊位，说。
　　“阿甫还想吃吗？”我问。
　　“不想了……”杜甫可怜巴巴的看着我，“上一次刚吃了一半，回到家被阿爷训斥了一顿……”
　　“哈哈，没事儿，这回我们不告诉他，我们吃完再回去。”我说，走到那个摊位前、把杜筠放下，“麻烦来三根儿。”
　　杜筠跟着我、我抱着杜甫，我们三个人一人拿着一根糖走在街上，不知道是不是我的错觉，我感觉杜筠在刻意模仿我走路的姿势。
　　一开始还不觉得人多，越往里走越觉人真的好多。
　　摩肩接踵已经不足以形容人多了，现在的状态更像是挤在沙丁鱼罐头里的沙丁鱼。
　　杜筠抓着我的袍子，我一口把糖从棒上咬下来，丢进旁边的垃圾桶里，伸手抓起杜筠的手。
　　整个长安街上，尤其是卖吃的这条街上都有很多大型的竹筐，这些竹筐应该是最早的垃圾桶。
　　竹筐用切成细条的竹条编成，几乎没有缝隙；每天都有人定时清理里面的垃圾，这样保证了整个长安街的卫生。
　　在古代并没有可以直接盛放Ｙ体的东西，像一些汤汤水水的大多是用瓷器盛放的；这样的情况下，垃圾桶里面并不脏。
　　里面盛放的垃圾大多是一些买食物的黄色包装纸、像我们刚刚吃的糖塑之类的竹签以及一些用来捆扎蔬菜的长草。
　　越往前走越挤，我把杜筠抱起来。
　　“阿爷，前面的是花楼吗？”杜筠问。
　　他说的花楼并不是某个很黄的社会服务设施，而是一种类似于龙舟的东西。
　　这种龙舟只出现在每个上元节当天的夜里，据说那是一种可以在陆地上行走的船。
　　整艘船被打扮成花朵的形状，上面装饰着各种各样的花灯；穿的下面有轮子，轮子是机械控制的。
　　具体是什么原理我也不大清楚，感觉应该是齿轮咬合带动轮子滚动吧。
　　整个船最上面一层全是负责让花楼运动的工人。
　　这些都是回来之前姚旭跟我讲的。
　　我看向他指的方向，那个地方满是红色的飘带，应该就是传说中的花楼吧。
　　“应该是的。”我说，“所以前面才这么挤。”
　　“那我们能过去看一下花楼吗？甫还没有见过。”杜甫可怜巴巴的望着我。
　　“当然可以呀，我们这不是正往地走的吗？”我说，“只不过人太多了，我们可能还得排会队。”
　　那个花楼据说是可以登上去的，但是一般只有皇亲国戚或者一些达官贵人有资格登上去，我们这些平头老百姓也就只能在边上围观了。
　　围观也不是没有好处的，最起码可以目睹整个花楼的全貌。
　　
第285章 飞天舞女
　　那艘船大概有三层楼那么高，床整个都是木制的，上面装饰着红色的丝绸，看起来格外的喜庆。
　　如果不是提前知道这是上元节庆祝的花楼的话，我肯定会以为这是谁家结婚迎亲的仪仗队伍。
　　忽然之间，花楼之上出现了很多金色的身影，我仔细辨认了半天，看到那是一群身穿金色礼服的舞女。
　　唐朝规定明黄色为皇室专用色，金色默认为皇室专用色；金色礼服的舞女都是皇家养在教坊里的高级舞姬。
　　唐朝的教坊应该是最早由国家供养的文艺团体。
　　教坊设立的原因是为了管理俳优、杂技等俗乐，所谓俗乐也就是来自民间和各民族的歌舞百戏；教坊集中了大量的演奏、歌舞、杂技、俳优等各种表演人才，主要是为了满足帝王及宫中贵戚们游宴娱乐等奢靡生活的需要，一些才貌超群的女伎还可能会兼任一些不可描述的工作。
　　唐代宫廷中从事文艺工作的乐工大概有五千余人，其中有一千五百余人是从事俗乐的，也就是教坊中人。
　　教坊隶属于太常寺，设有专门的官署管理；这些人享受国家俸禄，每月按时发放钱粮，也算是国家公务员。
　　唐代教坊还有别的称呼，如“宜春院”，这是专门蓄养女伎的地方——这个名字后来跑偏了。
　　除了宜春院，还有一个天朝人耳熟能详的称呼“梨园”，据说，玄宗曾选坐部伎子弟三百人和宫女数百人于梨园学歌舞，有时还亲加教正，这批人被称为“皇帝梨园弟子”，也称“梨园弟子”。
　　唐代长安城内有梨园新院，成为这批被皇帝遴选出来的男女歌舞演员演习艺术、起居生活的地方。
　　本来在教坊中，坐部伎的地位就高于立部伎，又被选入梨园，自然感到荣耀，所谓“皇帝梨园弟子”想来是这批人用以骄人的自我炫耀。但是不久，这批梨园弟子的特权就没有了——被“旋抽入教坊”，归入教坊统一管理。
　　教坊设立于武德年间，兴盛，于玄宗时期。
　　玄宗这个人特别文艺，能歌善舞、能能弹会唱、能作曲还能诗会画。
　　他还在当太子时，就有一部散乐班子，“蕺定妖氛，颇藉其力”。看来，这批人不止搞歌舞俳优之戏，必定有心腹之人，参与了政治活动，对他夺得大位出了很多力。因此，他当了皇帝后，对这批人仍很信重宠爱，偷偷关照他们。
　　有一次，他在九曲这个地方检阅欣赏太常寺乐舞的表演。太常这个机关的头儿本属九卿之一，在汉景帝时不仅掌管宗庙祭祀礼仪，还兼选试博士，地位很高；到了唐代，它只掌礼乐、郊庙、社稷等礼仪事务了，地位已不如前。
　　所以，光是太常寺掌管的乐伎表演不行，得找对手来参与“热戏”。于是，玄宗下诏，召他原来当太子时的那伙散乐班子的人前来比赛。
　　比赛的过程无从得知，但是比赛完了之后，玄宗增设了外教坊。
　　据史书记载，唐代教坊分为左右，西京右教坊在光宅坊，左教坊为长乐坊。
　　左右教坊分开管理，“右多善歌，左多工舞，盖相因成习。”
　　善歌工舞乃大略言之，无论左右教坊，都聚集了大量文艺表演人才。
　　凡天下事，初起时，规矩严整，法度庄严，形质相胜，人奋争先恐后之志；时间既久，则规矩废弛，法度颓败，形胜于质，人怀荒嬉怠慢之心。
　　唐代教坊到了后期，就有乱象显示出来；到这时，离瓦解衰亡也就不远了。
　　有一个叫魏二的女伎，“颜色粗美，歌舞甚拙”；有一次和教坊人聚会，席间起舞，一个叫杨家生的人立在一边“笑视之”。
　　“架上鹦鹉初移足右转，俄复左转。家生顾曰：‘左转也！‘意指鹦鹉，实无他也。”可是魏二听了这话，以为是嘲讽自己，便“辍歌极骂，罢乐”。后教坊中人把歌舞失律出错称为“左转”。一个并不出色的女伎，能够大庭广众中“辍歌极骂”并使“罢乐”，可见教坊已经没有了往日堂皇庄严的气象。
　　天宝中，玄宗年事渐高，沉迷于贵妃杨玉环的温存****之中，宴游嬉乐的兴致已大不如前，很少到教坊中来了。
　　天宝十四年，安禄山在范阳起兵造反，第二年攻破长安，玄宗逃往四川，六宫离乱，君臣奔亡，教坊中乐人女伎一时逃散；“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门”，大唐教坊就此关张了。
　　从唐开元二年到安史之乱的天宝十四年，大唐教坊存留四十年左右的时间，与玄宗在位相始终；这四十年左右正好也是传说中的开元盛世，