庄子的故事 (我说那个谁)

　　当然！庄子并不是反对一切战争的。
　　庄子认为！战争是为生存而战。是为自己的生存而战，是为自己的配偶子女爹娘长辈的生存而战，是为身边同一利益的人而战，是为同一个国家内相同利益的人而战。
　　虽然也是为国而战，可庄子认为的国家与别人认为的国家，概念不是一个概念。庄子认为的国家是保护国内所有子民的国家，而不是只保护少数人和某些人的国家。
　　我们只为保护自己而战，只为那个保护我们的国家为国而战，而不为只保护少数人不保护我们的国家而战。
　　讲完这些后，庄子又从头再来，讲自救，讲如何自救。
　　在当前的社会形势下，单单凭借我们个人的能力，是很有限的。不仅仅是在当前的社会形势下，一个人的能力是有限地，在历史的任何时期，个人的能力都是有限的。
　　所以！我们要团结。
　　所以！我们组建团队！
　　这些！只要有一点点社会经验和智商的人都是知道的，不需要别人来过分地教导。可以说！这是人的本能反应。
　　就算是傻子，都知道谁对他好谁对他不好。
　　当然！一定要教条用那种零智商的人来说事，就是另外一回事了。
　　我们组队的第一人选自然是自己的家人，首先是爹娘、兄弟姐妹这些直属亲属，接着才是与我们亲近的人。然后是身边的人，再然后就是与我们有接触的人。
　　等到我们成年了寻找配偶了，配偶将是陪伴我们终生的人。还不仅仅如此，我们还将生育子女，抚养子女和照顾后代。所以！选择配偶是相当重要地，马虎不得。
　　因为！我们的将来，就是一个新的家庭，家族中的一个分子。要是我们的家庭根基不牢固，我们组团计划就会不完善，我们将失去家庭这个最基本的团队。
　　失去家庭这个组织、团队，不仅降低一个人的力量，也会给社会带来不稳定因素，社会的混乱与家庭的不和谐有着很大地关系。
　　一个人没有了家庭力量，只能寻找其他力量支持、帮助。没有家庭力量还有家族力量，还有身边的人，还有共同利益的人，等等。
　　只是！失去了家庭的支持，我们的力量会小许多许多。因为！父母子女之间是有亲情的，是人间最真的亲情。如果我们没有这份真情体验，我们如何感受、感悟他人的家庭亲情？
　　一个没有亲情体验的人，是很难体验别人的家庭亲情的。所以！很多没有家庭亲情的人都是很危险的。
　　所以说！单亲家庭走出来的人，大多数人都有一定地心理障碍，和适应社会方面的困难。这并不是歧视，而是事实。
　　可以想象：一个没有自己家庭的人，一个没有配偶和子女的人，在社会合作的团队中他们是不愿意过多地付出的。因为！他们一饱一家人饱，生存所需要的条件少。所以！他们不愿意过多地付出。
　　而一个有家室有父母子女后代的人，他们就愿意付出。当然！他们也一样想多获取一些。
　　当我们的团队中出现了不愿意付出的人，或者出现了只想多多获取的人，我们团队的凝聚力就会下降。同理！社会、国家的凝聚力一样会下降……
　　所以！我们在选择配偶和组建团队的时候，一定不能马虎。不然！我们在社会中的能动性就会很小。当面临乱世的时候，我们找不到合作伙伴，就会孤军奋战。
　　自救！不仅仅是一个人的事。组建家庭、团结家族、组建团队也一样是自救。还有！当我们的影响力达到一定地程度，我们的团队壮大了，我们就自然而然地形成了一个“国家”。
　　只有这样地国家，全民皆兵的国家，才是最强大地国家。
　　什么叫全民皆兵？这才是真正地全民皆兵！人民自发地团结在一起，一致抗敌，才是真正地全民皆兵。但是！前提必须是！我们建立在共同利益之上，没有私心。
第984章 争取活下去
　　讲完天下大道后，庄子便对公孙衍讲起了人生大道。
　　前面讲的，是讲人与社会、国家的关系，讲的是现实生活。而现在要讲的，是人生，是如何具体面对现在面临的人生。前面讲的是宏观、理论，现在要讲的是微观、具体。
　　以前的人生我们无法回头来过了，那么！我们如何面对现在呢？面对将来呢？
　　公孙衍现在面对的是魏王要杀他，魏国子民和韩国子民都要杀他为死去的亲人报仇。
　　魏国还有人认为：公孙衍本来就是秦国人，不是魏国人。公孙衍的老祖宗是秦国人，他们老祖宗居住的土地原先是秦国的。所以！必须杀他。
　　为什么公孙衍要帮秦国攻打魏国呢？原因就在这里：他本来就是秦国人。
　　所以！公孙衍这个祸害必杀！
　　他不仅仅是祸害，他还是奸细，秦国派来的奸细。
　　现在的公孙衍，秦国又回不去了。
　　现在的公孙衍，臭名远扬，他能往哪里去呢？以他的名声，无论走到哪里，都会被人认出来。所以！现在的他，无处可藏。
　　让他隐姓埋名？
　　在他还没有接受庄子讲道之前，那是不可能的！
　　不过？现在的他，倒是有可能了。但是！庄子还得向他讲道。道不讲清楚，半途而废的话？前面就等于白讲了。
　　还是那句老话：人生只是一次生命的过程，只是为活着而活着，只是完成这一次生而为人的生命过程。以前的人生是对是错，是祸害人间还是造福于人民，那都是以前的事，都是人生的体验。因为！我们还没有到自然终老的时候。所以！我们还得活下去，完成这一次生命的过程。
　　道家认为：你的生命还没有到自然终老而面临死亡，能不死尽量不死。因为！你还没有体验完整地人生。
　　“可我？可我怎么活呢？我？”公孙衍一脸哭丧地问道。
　　“你得想办法活啊？”庄子劝解道：“我在之前讲过了，在任何环境下，都有我们生存的机会，你怎么不能活呢？”
　　“我？我？我？”公孙衍带着哭腔说道：“我已经是个无家可归的人了！我？秦国我是回不去了。魏国又要杀我，韩国也一样要杀我泄愤！我？我真的无路可走了！我？”
　　庄子打断道：“难道？大周天下就只有秦国、魏国和韩国吗？”
　　“这？”
　　“除了秦国、魏国、韩国还有赵国和燕国，还有南方的楚国。在楚国的南方还有南蛮部落，在北方之外还有大漠草原。其实！你还不需要躲到那些地方去的……”
　　公孙衍打断道：“我能躲到哪里去？我？你让我躲到深山之中？我？我公孙衍我？”
　　想想过那种与世隔绝的生活，公孙衍都不敢想象下去。曾经地他，不管怎么说也是风云一时。要让他一下子与世隔绝，心理上的落差，是不敢想象的和无法接受的。
　　不说将来去隐居与世隔绝了，就是现在想到那种境况，他都无法接受。
　　“其实！”庄子劝解道：“你并不需要去南方的南蛮部落，也不要去北方的大漠草原，更不要去深山隐居与世隔绝……”
　　“那我？”公孙衍好像看到了人生的希望，问道：“我？我还有救？”
　　“你一样可以生活在魏国、韩国或者是秦国！”
　　“我？怎么可能？我？”公孙衍不敢相信地大声说道。并睁大了眼睛，直直地朝着庄子的脸上看着。
　　他想从庄子的脸上看出来，庄子是不是在逗他玩。
　　庄子无语地摇了摇头，问道：“你难道没有恩惠过任何人吗？”
　　“恩惠？”公孙衍顿时张大了嘴巴。
　　“你难道没有恩惠过任何人吗？”庄子再次问道。
　　“我？”
　　见公孙衍无言以对，庄子又摇了摇头。
　　“那你还混个毛线啊？”
　　“我？”
　　“世人对你只有恨，你对世人没有爱，你还混个毛线啊？”
　　“我？”
　　公孙衍仔细地想了很久，也没有想起他具体对谁好过？
　　真的！他一心扑在如何一统天下上面，与君王和各国大臣们商量大事、争议大事，而忽略了细节。对于身边的人、身边的小人物，他真的关心很少。
　　真的！要问关心过谁？爱过谁？他想不起来！
　　在庄子的质问下，他才觉得：真的！他已经是个快要死的人了。
　　你没有关心过任何人，谁会来关心你呢？你虽然能够带领千军万马在战场上厮杀，可你却忽略了兵士的感受。你想的是君王的江山利益，却根本没有想到广大地人民群众的生命……
　　“呜呜呜……”公孙衍再次大哭起来。
　　在庄子的质问下，他越发地觉得死神在慢慢地临近。不！死神已经包围了他，让他无处可逃。
　　庄子也不再说话，闭上眼睛，让公孙衍大哭。
　　在这个时候，公孙衍能够彻底地醒悟过来。
　　通过内视、通过心界，庄子看到了公孙衍内心的恐惧。这个家伙！他还是怕死的！
　　哭了好一会儿，公孙衍止住哭，趴到庄子面前，不说话。看他的那个意思就知道，他是怕死的。他不想死，他要活，他要庄子给他指一条生路。