明末英雄 (女侠独孤雯)

“走，我随你去看看。”张海说道。

简陋的炕上躺着年如花甲一般的老人，听孩子说这就是他的爷爷，实际年纪还果真不到百半。

“我是张家的少主张海，我来送的饭难道你也打算拒绝么？”张海声音洪亮的问。

似睡而醒的那位老者闭着眼低声叹了口气：“没用了。即便是有山珍海味送过来，饥饿之症也早已入膏肓。不论吃下什么都会原封的拉出来。现在想起来又是何苦？若是前不久尚有一些余粮的时候绝食而亡除了头两三天外也不会再遭现在这样的罪。”

张海忽然间想起了前世所记得的一些常识：浮肿的人如果再被饿瘦，往复两次就再也难以消化食物并好转起来了。

“不是刚刚秋收么？怎么会落到如此境地？”张海不知道自己这话在底层的成人看来颇有些“何不食肉糜”的味道。一般来说对于底层百姓交过租的冬天是最难熬的，许多人家都选择囤积好足够的柴米油盐尽量避免出户的在家猫冬。

老者哀求道：“我知道张家去年收留过一些孩子，今年还要再招收人么？求你把我的孙儿收下吧。本人也姓张，同是多年前从外地来本乡谋生的人，这孩子名叫张金。剩下的米也只够孩子一个人独自度过这个冬天的了。”说着，似乎默默的流下了眼泪。

亲眼见到这早就有所了解的悲剧发生的时候，张海还是在震惊中陷入了沉默。

不论张海的前世还是今生，都从来没有经历过真正意义上的贫困生活，也没有真正经历过什么变故或磨难。从前世影视印象中的帝王将相才子佳人，到今生尚显优越的天资及生活环境，让张海无形中形成了一种只有仔细的反省自身才能认识到的阶级意识。

“自己何尝不是同某些人一样、视‘人之道损不足而补有余’的残酷现实为一种天经地义呢？自己的理想和抱负，究竟有多少真正是为了全天下所有受欺压和掠夺的人们，又有多少是仅仅为了自己的功成名就，甚至是庸俗的黄金屋与颜如玉？以前自我所暗自自恋的那些“胸有大志”可能还不如李自成的情操与动机更为高尚，不过是个条件更好的杨洪而已。

无限的愧疚似乎更加坚定了张海的决心：“老人家请年放心，今年我一定会收下这个孩子。尽我所能将其培养成才。就算他实在不是块材料，只要不走上邪路我家也一定会安排好他的生活。”

原本打算走访很多人家的张海再也没有了出发前的信心，他需要再好好仔细考虑考虑自己首先应该给孩子们带来的是什么。

自去年以来，自己把太多的时间放在了同徒弟们一起习武上，今后还处于成长期的自己不能放下自身的锻炼，更不能放松对自己去年那些徒弟们的严格要求。用于真正教课育人的时间并没有多少。

但即便如此也不能重导许多失败教育的覆辙，宁可牺牲一些务实的近现代文化技术课程也不能放松思想品德乃至政治方面的教育。尽管这种教育并不能确保他们中每一个人的未来。

“师傅如今要交给你们一个新的事情去办。”回到张宅的时候张海对自己的那些还是孩子的徒弟们讲道。

“还要修筑王庄附近的堡垒么？或者给那些曾经为难我们的其他人一些颜色看看？”有人问道。

“都不是。是去本县但属于外乡的地方每人寻找三个贫雇农家但身体还算健康至少眼里还算好些的男孩回来，就像你们这样大或者略小些也可以。而且要说服那些孩子的家人同意来我们的学堂。”张海吩咐道。

“这怎么可能？像我们家当年那种家境，没有人帮助是根本读不起书的。”还算是明白事理的一个大点儿的孩子问道。

“我张家会负责那些孩子们的饭钱，但也仅仅如此了。其他的看你们的能耐了。”张海最后吩咐道。

...

第21章 天授天机

办学的事情其实早在万历四十四年秋天之前很早的时候就开始筹备了，从房舍到所需的蒙学读物乃至备用的纸笔。

常说穷文富武，可如果要想达到哪怕稍微高档一点儿的传统教学条件而不是像乡里寻常的学童那样靠着戒尺与死记硬背一年半下来认得千儿八百个能认不能写的字，然后长大后忘的成为半文盲，一个孩子的额外消耗也不亚于一个常练武的农兵。几万个大字一本书或者类似的纸张笔墨就要一两银子以上。难怪科举考试都要分南北榜，只有那些余粮余钱充裕的人家才有哪怕乡试的条件。

张海当年的开蒙不过是父亲在练武空闲的时候指物而学识得几百个字，没有读过正经的蒙学读物。当仔细翻阅父亲托人从省城里买来的几篇“三”“百”“千”不由的陷入了两难之中。

最基本的蒙学读物《三字经》也包括了很多道德乃至历史方面的内容，这就意味着张海要在这些孩子身上树立诚实守信言行合一的态度，必须开明宗义的就讲三观了。而不能像对待自己的徒弟那样久经磨砺考验后才讲出自己的志向和理想。

回忆历代农民战争的经验教训乃至社会的现实，张海觉得还是不能放弃“宗教迷信”“自我神化”这个精神武器，特别是在自己拥有资质上的先天条件和先知优势的时候，如果不用，那就等于巨大的浪费。那就意味着自己无法在战争的考验之前建立一支有足够凝聚力的团队。

但内从白莲教到太平天国，外到天主教会种种经验教训也是深刻的。教权在最大的情况下只能成为一种政治辅助机构，而不能靠以教代政、政教合一。如果让宗教成为等级化政治管理层的替代物，那将产生比儒家的消极作用更大也更难以约束的封建统治集团，也背离了宗教能够吸引人心的初衷。这可能也是后来的李自成虽然同教门保持着某种联系却不利用宗教做为统治工具的原因。

“父亲，你看我改的这篇三字经及注释怎么样？”张海终于下定决心首先向最亲近的人展示自己过人的天赋。

张海用硬毫小笔在几张大纸上写的密密麻麻歪歪斜斜的字迹让常人看起来都觉得眼晕。**是武人出身，靠着当年常与人书信往来才识得不少字，对于这字迹水平倒也不很在意。不过，张海居然识得如此多的俗体字却是**始料不及的。这其中除了几百个**认识的俗体字以外还有很多原本十分复杂的字体也变的简单俗化了。

“孩子，这些字迹你是同谁学的？难道说最近这一年来你把武艺和对徒弟的教导都放下了，专门用来学字？”**郑重的问。

张海沉默了许久，态度认真的对父亲说道：“我与徒弟们的演武你都看到了，像是荒废武艺主要把时间用来干别的样子么？至于去年以前，我从未远离过家。都是同父亲您在一起。这字类多达上千的俗体字乃是去年的时候我在梦中所得的上帝天授。这件事其实我早就应该对您讲了，只是一直觉得时机不成熟而已。”

如这时代大多数不可知论者的普通百姓一样，**并没有后世多数国人经过科学普及带来的一定程度上较为坚定的唯物主义信仰，惊讶的问道：“上帝的形象是怎样的？还对你说了些什么？”

这时候的基督教还没有在北方广为流传，上帝一词却古已早有。通常就是儒家所言的“老天爷”道教继承上古信仰而来的“昊天上帝”。基督教在中国的传教者为了让人便于理解才借用儒家和道教中的“上帝”一词以代其西方中所说的神。

“上帝自称本无人身。但他化做一位平民装束的和蔼半百老人与我对话。他没有高高再上的样子，平实而直截了当的授予我许多在短时间内难以记住的知识，还向我讲述了很多天机，并说为了拯救世人天机在必要的时候也是可以外传的。”

为了进一步证明这件事，张海还拿来父亲买来的一本现世版的说文解字说道：“这上面大概三分之一的常用字我都认识，大约三千个，父亲可以考教。”

一个有所天资的孩子如果只能利用别人难以察觉的业余时间，一年之内识得千把个字也不算什么希奇。然而要想在一年之内习得几千个字，那非要花大量的时间苦读不可，更不要说会读之外还会写，哪怕是俗体字。

很显然，在最近这一年的时间里如果张海花了如此巨大的精力用于借书识字，那么是根本没有时间取得武艺乃至对那些徒弟管教上如此巨大的进步的。

“上帝都授予你哪些天机？”**听说这些天机可以对外讲，好奇的问。

“万历末年，关东奴尔哈赤部后金起兵反明。新皇登基号天启，明军连败，丧失辽东。联香教于山东河北等地起义，年内事败。但有权宦魏氏横行于朝，新朝续七年不得久。之后崇祯继位，外有后金入关内有流民其起事，十七年后流民陷京师，后金得天下国号为清。中华剃发易服陷胡虏二百余年..”之前张海并不确定这个位面上的明朝同史实是一个位面，看到三字经里那么多与后世雷同的简化俗体字的时候还以为是另一位面，直到多翻了一些父亲买来的书才确定这一时空同历史大同小异。