北美大唐 (白面黑厮)

大唐对于西班牙的算计，还远不止如此。

远在南美的秘鲁，在这个时候，一场当地印第安人反抗西班牙殖民者的高压统治的起义，正在如火如荼的上演着。这场起义的领导者名叫图帕克阿马鲁二世，他原名孔多尔坎基，出身于酋长之家，年轻时曾经到西班牙人的耶稣会学校学习。不过这并没有使他对西班牙人和上帝完全信服。在他继任酋长之后，一直致力于帮助穷苦的印第安人，并设法在职权内减轻他们的负担。这让西班牙的殖民者认为他有反叛之心。

当卡洛斯三世进行西班牙政治改革时，他期待西班牙能够在殖民地进行改革，改善印第安人的生活和待遇，可实质上，西班牙人对于印第安人的剥削和压迫更加严重了。他来到利马向殖民地当局为同胞请命，同时希望当局承认他是印加王室后裔，这当然不会被允许。

于是在返回家乡后，他正式袭用末代印加王图帕克阿马鲁的名字，自称图帕克阿马鲁二世。美国革命爆发之后，激励了图帕克阿马鲁，在又一次请命失败后，他转而采用暴力手段。

1780年底，图帕克阿马鲁二世用计俘获了西班牙殖民官员阿里亚加，将其处死，并发布了《解放奴隶诏书》，宣布解放处于殖民社会最底层的黑人奴隶。他还大声疾呼“是时候了，消除分歧，兄弟般地团结起来”，他号召印第安人、黑人、混血种人和土生白人团结起来，为消灭“西班牙佬”而并肩战斗，并提出“打倒坏政府”的口号，起义人数很快扩大到6万。

在很短的时间内，起义军便在秘鲁的50个省中控制了24个省，人数发展到9万。在征战中，阿马鲁二世愤怒抨击封建大庄园制，揭露庄园主“强迫奴隶从清晨二时一直干到星月满天的傍晚，每天只有两个瑞尔的工资，星期日也强迫奴隶干活”，因此宣布“将实行新的土地分配制度，分给农民以足够谋生的土地”。他还宣布废除“米达”徭役制和纺织工场中使用童工的制度，取消人头税和一切苛捐杂税，决心把秘鲁从殖民暴政下解放出来，从而建立一个统一、平等的印第安人的国家。为了加强对起义的领导，阿马鲁二世建立了5人内阁，委任了法官和省督吏，并实行新的税收制度，开始履行政府机构的职能。

图帕克阿马鲁起义使西班牙殖民当局感到震惊，迅速调动大军，分别从利马和布宜诺斯艾利斯出发向起义军发动攻势，并高价悬赏收买阿马鲁二世的头颅。

1780年12月底，阿马鲁二世率领起义军6万人围攻印加故都库斯科古城。殖民当局利用印第安部族间的矛盾，煽动当地部分印第安酋长率其部众协同城内防军对抗起义者，因情况变化，阿马鲁二世估计难以取胜，遂决定放弃强攻该城的计划，于1781年1月10日乘夜间黑暗撤围，向南方实行战略转移。西班牙秘鲁总视察官何塞?安东尼奥?德?阿雷切和巴列元帅获悉，立即统率1。5万人殖民军分五路跟踪追击。

3月21日，阿马鲁二世率万余起义军，在殖民军必经的一个狭谷里设下埋伏，准备聚歼这股敌人。由于叛徒告密，这次伏击失利，殖民军不仅逃脱了被围歼的命运，而且摸清了起义军的主力所在。随后，在4月6日的切卡库佩战斗中，起义军被强敌打败。阿马鲁二世被迫突围，然后向南方转移，而此时他手中的部队已经寥寥无几了。

在另一位面中，阿马鲁二世再次被叛徒所出卖而被殖民当局俘虏，当西班牙人审问他谁是这次起义的同谋者时，他斩钉截铁地回答：“唯一的同谋者就是你和我，你是因为压迫人民，我是因为要把人民从这种暴政下解放出来。”恼羞成怒的殖民者决定尽快处死阿马鲁二世。

1781年5月18日，阿马鲁二世被押解到库斯科中央广场，四马分尸。就义之时，成千上万印第安人不顾殖民军的镇压，长跪于街头向领袖致敬诀别，表示对英雄的敬仰和哀悼。

而历史在这个时候，却出现了一个拐点。郭新，曾经在多年前协助领导过美国革命的大唐军人，在悄无声息中来到了秘鲁。

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第422章416红皮书

对于图帕克?阿马鲁二世而言，他最不希望看到的就是印第安人起义军赶走了西班牙殖民者，又迎来了大唐殖民者。阿马鲁二世对于大唐共和国虽然谈不上十分了解，但也知道，通过北美**战争，大唐从英国人手中夺取了佛罗里达等地区，美国人更是为了得到唐人的支援，认下了这些占领。跟西班牙一样，大唐同样是一个殖民国家，虽然口碑上大唐貌似要好一些，但仍足以让阿马鲁二世变得犹疑了。

要说大唐来帮助秘鲁的印第安人革命，阿马鲁二世自然会认为唐人是有所图谋的，没有利益的事情他们不会去做。其实在本心中，阿马鲁二世跟之前的美国人一样，如果能够放弃一些土地或者别的利益，来谋求国家的**，对于他们来说，已经是侥天之幸了。

面前的郭新充满了自信，他对阿马鲁二世说道：“这一次，我们并没有给秘鲁的朋友们带来火枪大炮，也没有带来银元和粮食，但是我们却带来了你们最有用的武器——思想！”

阿马鲁二世听到郭新说唐人没钱没枪给他们，十分失望，但是对郭新手中那本红皮书，却又充满了好奇。这本全名叫做《国际主义论》红皮书，似乎有着惊人的魔力，使得阿马鲁二世禁不起诱惑，忍不住翻开了它。

扉页上有一行清清楚楚的大字，这样写道：“人人生而平等，生来便具有选择自己生活方式与追求幸福的权利！”

就这单纯的一句话，就像一声响雷一样，在阿马鲁的脑海中轰鸣起来。

这个时代，虽然启蒙运动已经开展，逻辑和理性已经逐渐在欧洲形成风潮。但是保守的西班牙人对于这些思想还是比较排斥的，而在殖民地的学校中，教授的更多是掺杂了神学和形而上学的东西，似是而非，更加为了殖民统治之便，生搬硬套。

就像是西班牙人绝对不会承认南美的印第安人在人格和地位上跟欧洲西班牙人是等同的一样，所以人人生而平等这样一句在后世几乎是烂大街的话，几乎是无人提及的，实际在法国大革命之后，这样的思想才随着拿破仑战争席卷全世界。而直到二十世纪初，殖民地的被殖民者们，仍旧无法奢望所谓的权利和平等。

而这本看起来不起眼的红皮书，开篇就是这么一句话，肯定了这样一个观念，并且给予了在反抗殖民统治和压迫中的阿马鲁二世，输送了精神弹药。

几乎就是这么一句话，阿马鲁二世就愿意继续读下去，在他三十九年的人生中，他从来没有设想过，一段文字居然可以在如此朴实无华，缺少修辞、素淡而直白的情况下，拥有如此美妙的感觉，几乎每翻过一页书，阿马鲁二世都能够感觉到一股澎湃的热潮在自己的胸腔中翻腾不惜。很多之前他懵懵懂懂有所感觉的东西，似乎都在这本书里一言既明了。而那些他从来没有设想过的东西，比如为什么殖民者在进行殖民，比如怎样去建设一个文明的社会，在这本书中，他都能够找到答案。

接着，郭新不得不打断他的阅读，因为他已经捧着书看了许久。道：“这本书，只是国际主义思想的一个总纲，而很多内容都有更详细的论述。”

阿马鲁二世激动道：“是这样吗？那么这些书都在哪儿，也是翻译成西班牙文的吗？啊，我真希望我是懂得唐语的。”

对于很多外国人来说，他们并不清楚大唐和中国的关系，所以很多人将唐人的语言称为唐语。

郭新说道：“我们把这些书都带过来了，是有西班牙语译本的，如果阁下您希望学习我们的语言，我们也是欢迎的，会对您进行指导。不过现在，据我所见，您的起义军情况很不好，吃了几个败仗，被叛徒出卖，而且还被西班牙殖民军队追赶，如果您继续这样的斗争策略的话，恐怕这场革命就完了。”

阿马鲁二世震动道：“这绝对不行，我可以奉献掉我的生命，即使被西班牙人乱枪打死甚至分尸也绝不后悔，可是这场革命绝对不能失败，我们印加人已经承受了太多的苦难，哪怕他们再多当一天的努力，都让我的心觉得像是被放进火炉里炙烤一样难受。郭先生，您是来自大唐的军官，一定是非常有能耐的，希望您能够指导我们，获取胜利。”

身旁的一个墨西哥裔大唐佣兵笑道：“你可真是找对人了，我们郭上校那可是当年帮助美国人击败英国人的指挥官，他的军事天才不是那群白痴的欧洲人能够想象的。即便你们没有什么武器，而且吃了败仗，我们郭上校也同样能够帮助你们获得胜利。”

郭新又道：“阿尔维斯不要把话说得太慢，不过我对于这场革命还是充满信心的，因为我们毕竟是正义的一方，而正义必胜！”

阿马鲁二世振臂高呼道：“没错，正义必胜。”

郭新道：“我们有着成千上万受苦受难、亟待解放的印加兄弟姐妹的支持，而秘鲁是你们的家园而不是西班牙人的家园，只要拥有一个恰当的战术，团结一切可以团结的力量，最终胜利的人一定是我们。正如你所见，虽然你在短时间内聚集起了一个规模十万的起义军，但是他们并无多少战斗力，大部分人甚至没有武器，西班牙人的军力也不少，不过他们同样存在他们的弱点。我们大唐有一句古话，叫做知己知彼百战百胜，只有在分析敌我优势弱势之后，才能够打赢。我们必须看到，西班牙人在秘鲁的殖民力量虽然强，但只要我们不断地消耗他们，坚持下去，不仅无法在秘鲁获得利润，甚至不断失血的西班牙，是绝对坚持不下去的，而那个时候，就是他们不得不放弃秘鲁的时候，也是我们获得胜利的时刻！”