文娱抗日上海滩 (清唱华年)

倪征燠于是拿出一份证据，对十一位法官道：“这是我们中国检察团从盟军总部得到的一份证据。是日本上层元老西园寺原田所写的一本日记，上面详细记载了日本天皇因为上述两件事情，对板垣征四郎进行了严厉呵斥一事。”

而后，倪征燠用很轻蔑的语气，对板垣征四郎道：“你刚才居然说没有这回事……”

板垣征四郎无言以对。深恨这个写日记的猪队友。

倪征燠对庭长威伯道：“现在，我向法庭承上这份证据，请庭上查验，并登记在案。”板垣征四郎人品不坚挺一事，就此敲定跟脚。

在板垣征四郎心神大乱，理屈词穷后，倪征燠发动最后一击。问板垣征四郎道：“在你出任日本陆军大臣的后期，曾经派人到中国去见两个人，一个是曾经担任过民国政府第一任国务总理的唐绍仪，一个是前北洋军阀的统帅吴佩孚，是么？”

这件事情，是当年板垣征四郎和土肥原贤二一起策划的。在板垣征四郎扶植张敬尧，土肥原贤二扶植殷汝耕，做两手准备，图谋华北自治的同时。两个人还曾计划联合唐绍仪和吴佩孚，做第三手准备。目的同样是图谋所谓的华北自治。

只不过，唐绍仪和吴佩孚都是老江湖，根本就不是土肥原贤二和板垣征四郎能指使得动的。唐绍仪和吴佩孚表面上对日本人很客气，但是，各有各的如意算盘。

板垣征四郎觉得这件事自己没做成功，也不算什么大事，于是回答道：“是。”

倪征燠接着追问道：“你的目的是要拉拢这两个人，在中国成立大规模的傀儡组织，是么？”

板垣征四郎回答道：“我不知道！”

此话一出，倪征燠便知板垣征四郎的心神，完全乱了。自己做的事情，自己说不知道，思维已经全无逻辑。

倪征燠乘胜追击：“哦……那么，你派谁去的你总该知道吧？”

板垣征四郎闭口不言。倪征燠接着追问道：“那个人是不是当年僭充沈阳市市长、扶植伪满洲国傀儡皇帝溥仪称帝、勾结日本关东军、阴谋华北自治、煽动内**立、到处唆使汉奸成立伪政权和维持会、烜赫一时、无恶不作、而今危坐在被告席右端的土肥原贤二？”

板垣征四郎无法回答，因为他突然意识到，倪征燠在反诘他的同时，用他的庭供证明了土肥原贤二的所作所为，和无法抵赖的罪责！倪征燠声东击西，一箭双雕的将土肥原贤二和板垣征四郎一并拉下水。

所以，板垣征四郎无言以对，倪征燠却追问道：“是不是他？马上回答我！”

坐在被告席右端的土肥原贤二，摘下同声传译的耳机，无声一叹。知道自己被板垣征四郎这个猪队友给害惨了，恐怕再无生路可言。

倪征燠的这一个排比长句，极有气势。说话之间，往土肥原贤二所坐之处一指，众人的目光，便都被吸引了过去。这个反问，被梅汝璈在后世称为中国检查团最华彩的一次胜利。其间，指东打西，运筹帷幄。但有一步出错，一言不发的土肥原贤二便会逃出生天。

如果按照真实历史的发展，后世留存的，有关远东国际军事法庭的庭审，只有真实录音和文字记录。有影像记录的，只是几个片段而已。很是让人遗憾。

但是，有了余生的财富支持，无论是倪征燠引导板垣征四郎入彀，还是倪征燠最后一系列铿锵有力的问诘、以至于最后倪征燠对土肥原贤二的戟指，全部被余生，用录像的方式记录了下来。

想来，无论是这个时代，还是后世的中国人，都会对这一段录像非常感兴趣。为中国人申诉公道的法官和中国检察组的成员，必成英雄。

而在余生将这些影像完整摄录下来的同时，余生筹划已久的《拉贝日记》，也开始了拍摄。这部《拉贝日记》，在后世，由法国导演佛罗瑞·加仑伯格拍摄过。虽然，这部电影是后世唯一一部得到中国官方授权的、由外国导演拍摄的南京题材影片。在后世二零零九年，于柏林电影节首映时，获得了众人的一致好评。但是，并没有拍出余生想要的味道。

第二百六十九章 黄皮白瓤

后世，由法国导演佛罗瑞·加仑伯格拍摄的《拉贝日记》，无论是从电影的角度，还是从商业的角度，都完全无法和斯皮尔伯格的《辛德勒的名单》相提并论。虽然，日本人在南京进行的南京大屠杀，是一件完全不逊于德国纳粹屠杀犹太人的惨无人道的事情。

而电影《拉贝日记》，也没有将《拉贝日记》中拉贝和相关人物的真实风采展现出来。

虽然，在后世，这部《拉贝日记》在日本被全面禁映。虽然，这部电影被认为没有那么血腥暴力，是不会引起中国人反感的。但实际上，这部电影唯一能和《辛德勒的名单》相提并论的，无非是服装和场景细节，还原的比较好，有时代风味而已。

所谓的“没有过分卖弄血腥暴力之嫌”，其实，是对历史的一种回避。当然，这种回避和导演的立场有关。罗瑞·加仑伯格拍这部《拉贝日记》，并不是以中国人的角度去拍摄和叙述，从电影开始，罗瑞·加仑伯格构建故事所用的主要人物，便是西方人。

并且，一直是西方人。唯一一个东方人的视角，即张静初饰演的琅书，也并不真实有力。罗瑞·加仑伯格，似乎是在用一种上帝的视角，将西方人变身为救世主，来拯救慌乱、无知、愚昧的中国人。

电影中，拉贝的司机，似乎从来也学不会有事先敲门。这种对中国人智商的蔑视，似乎是自然而然。毫无牵强。但是，无论是从现实的角度，还是从故事的角度，都极不合理。一个能在短时间内死记硬背下绕口外语的人，居然会不记得敲门？而且，这个细节，在拉贝原版的日记中。似乎并不存在。

这种救世主的视角，本质上并不是为了让人记住历史，而是为了让西方观众看得爽。看得自己也产生了一种幻觉，似乎，自己也是那个救世主。这种心理结构，其实和好莱坞套路化、模式化、商业化的英雄救世大片，没有什么区别。

只不过，好莱坞英雄的厮杀搏斗，变成了《拉贝日记》中的斗智斗勇。好莱坞大片中的外星人、变形人或者某某怪物等反派，变成了日本人而已——也只有这个比喻还算是有点道理。

甚至。罗瑞·加仑伯格所拍摄的《拉贝日记》，编故事的水平还不如好莱坞大片。因为，即便是以商业化为目的的英雄救世，导演和编剧们也会将被拯救的一方，当做一个智力正常、形象不错的人来对待。

这些被拯救的一方，也会有自己的判断、自己的行动、自己的尊严，有属于自己的群像。无论是蜘蛛侠还是钢铁侠，他们所拯救的对象，都并不是一个符号化的人物。

英雄救美这种事情暂且不提。例如美国队长救的战友们。便个个生猛。甚至，还会有冬日战士的存在。可是，看完《拉贝日记》，救人只是一个符号化的东西。整部电影看过，除了只剩内裤的张静初，和一群不穿衣服的中国姑娘，还有哪一个中国人的形象是鲜活的？

罗瑞·加仑伯格所拍摄的《拉贝日记》。显然将中国人忽略。所有的故事，除了张静初饰演的琅书之外，一直都是拉贝在做什么什么、西方人在做什么什么。但是。张静初饰演的琅书，似乎也并不在拉贝的日记中存在。而是一个被日本人侮辱的中国女子们群像的集合。

并且，罗瑞·加仑伯格并不能体味当时的中国女子，所遵循的道德，和所产生的心理。所以，其人物形象并不真实有力。至少在中国人看来，这个人物所谓的善良和反叛，都是西方化的。如同香蕉，黄皮白瓤。

正因如此，罗瑞·加仑伯格所拍摄的《拉贝日记》，在中国人看来，并不是那么纯粹有力。罗瑞·加仑伯格的境界，还不如后世电影《大腕》中，那个导演泰勒，至少那个导演泰勒能体悟到中国人的视角、价值观和西方人的不同。

但是，反观之斯皮尔伯格拍摄的《辛德勒的名单》，不但拯救犹太人的主角辛德勒此人鲜活无比，个性强烈。而且，被辛德勒拯救的犹太人，在影片结束后，让人印象深刻的，也有许多。

被阿蒙爱恋的海伦、为了父母上门求救的姑娘、为了让自己脸色红润刺破手指取血做胭脂的犹太女子、为了保存财产而将钻石包裹入面包中吞下的犹太人一家、独臂的犹太男子、穿红衣服的小女孩……数不胜数。

这些人被斯皮尔伯格当做是鲜活的人来对待，不仅极为尊重其生活方式和价值观，而且，尊重了其在危难之际，为自己和家人的生命，努力挣扎的奋斗。这才是尊重和展现历史。

并且，斯皮尔伯格身为犹太人，也并没有回避纳粹所犯下的暴行。也没有听说过那个犹太人，会对斯皮尔伯格拍摄的《辛德勒的名单》有所反感。

这样的一部以《拉贝日记》为名的电影，当然不会得到余生的尊重。余生筹备拍摄《拉贝日记》，其目的不在于模仿后世罗瑞·加仑伯格的版本。而在于超越斯皮尔伯格的《辛德勒的名单》。