大逆转1906 (神圣智狼)

　　经过了为期七天的基础理论学习，易大毛才算明白这个共同社真的不是土匪，而是一个非常奇怪的革命党。说奇怪，是因为易大毛从来没有听说过这样的革命党。在他看来革命党就和义和团的大师兄们差不多，干的都是杀官造反、围攻衙门、行刺官员等等一类的事情，哪里有过给人分田地，带人办工厂，还修路造桥的革命党？
　　讲解基础理论的教导员很有水平，他们讲课都是用最浅显易懂的大白话，就跟拉家常似的，哪怕是大字不识的泥腿子都听得懂，不像那些酸文人总喜欢说些非常难懂的话。教导员们用最直白的语言告诉这些新兵：共同社为什么要起来造反？大伙的日子为什么越来越过不下去？以及共同社要建立一个什么样的新社会。
　　易大毛和那些新兵很快就被这些理论吸引了，在后面几天里，经常有新兵在课堂上激动得放声大哭。一周课程结束后，新兵们都被重新树立了三观，建立了基本信仰。
　　当然，他们都不知道的是，这个课程是文德嗣集合手下的心理学家、教育专家们，根据后世的各种培训手段为基础，整合了大量心理学、教育学上的成果，花了大半年时间才整理出的一套培训课程。“传销培训”是后世大众熟悉的洗脑手段，但和这个课程比起来，那就是渣渣了。毕竟传销是种骗局，课程灌输的东西都是虚假的，而共同社灌输的东西，却是真真正正的。
　　即使不说结果单看手法，“传销”这玩意儿也不怎么样，它只能抓住“发财”这点儿愿望做文章，局限性极大。而人类的愿望种类却是很多，除了“发财”之外，还有“升官”、“出名”、“被人崇拜”……等等，以及更高级的使命感、成就感、荣誉感、拯救感，直至“治国平天下”等追求。传销能吹这些吗？敢吹吗？
　　这些愿望都是人类本能，只要是正常人，都会具有这些意识。以前这些高级愿望从来与底层百姓无缘，他们的自卑让他们根本不敢去想。但并不是说，他们就没有这种意识，而是这些意识都被掩藏起来。
　　而这个培训课程，就是利用心理学的手段，打掉他们的自卑，重塑三观，使新兵们潜意识中的各种高级愿望迸发出来。用最直白的话说，就是使新兵们建立起“主人翁责任感”。当然，这个培训过程是长期的，短短七天只能算打了个基础。在今后的服役期中，这个课程还会继续，帮助他们的思想继续巩固，并进一步深化下去。
　　易大毛今年不过20出头，正是愤青的年龄，他要不愤青就不会去给英国佬埋炸弹了。了解到共同社的科学社会主义工业化理论后，一下子就成了狂信徒。“推翻满清，驱逐列强，复兴中华，强国富民”的宗旨，更是对了他的胃口。
　　因为擅长玩炸药，易大毛同志在一个半月的新兵训练后，被分配到战斗工兵连里面当了一名爆破手。随后他在川东、鄂西的多次战斗中，凭借出色的爆破技术，表现极为抢眼，再加上坚定的社会主义信仰，很快就受到高层青睐，从新兵中脱颖而出，副班长、班长、副排长、排长、副连长，一路积功升为连长。
　　这一次针对湖北新军的伏击圈，易大毛那大胆的构思在其中占了很大比例。已经有风声传出，本次战役结束，作为重点培养对象之一的易大毛同志，会被送进刚成立的革命军军事指挥学院进修。


第41章 第八镇的惨败（上）

　　ps：5000字大章送上！
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　　兴山西北的群山中，湖北新军的剿匪部队正向着兀匪老巢“平台山”行进。
　　看着这条在山间蜿蜒的道路，29标标统张景良的眼里有着掩饰不住的惊讶，他忍不住问道：“这条路真是兀匪修的？真的只用了3个多月？”这也无怪他惊讶，因为这条路质量和长度有些超过他的想象。
　　这条路是一条双车道石板水泥路，路基是石块、砂土、碎石，路面是石板，其间隙用混凝土充填，两边还修了排水沟，非常的规整，完全不像是山区的道路，甚至就连武昌城内的道路，也不见得比这好。而这路却是郊外的从城门口一直延伸到山区里，中间经过了十几个村寨，走过的距离至少都有30公里。
　　修路的石材都是就地取材的东西，山区就这点好，漫山都是石头，毫不稀奇，但水泥就很稀罕了。虽然这种以石材为主体的路面使用的水泥不多，但几十公里长下来，这数量也绝不算少。而且这种路还有好几条，都是从县城门口开始，分别通往各个方向，有一条是通往县城外的香溪河码头。
　　一路上，他还经过了几座桥梁，这些桥和道路一样，也是石材和混凝土建造的，建造水平相当的高。
　　张景良是日本士官学校的毕业生，也算是见过世面的人。但在山区中看到这等质量的道路和桥梁，还是让他非常吃惊，这个共同社真的是“土匪”吗？
　　有个穿着一身湖绸衣服的中年人满头大汗的跟在他身边，见他发问就连忙上前答道：“标统大人，这条路确实是兀匪修的。他们到这里不久，就携裹本地精壮数万人来修路，挥霍了无数民脂民膏……”他一边说，一边露出一副苦大仇深的样子。他当然不会说，那些“民脂民膏”里面他家里的占了很大部分。
　　这个一脸谄媚的家伙叫做闻银第，是当地缙绅闻家的五老爷。闻家是当地最大的土豪，因为平时做了太多伤人品的事，共同社来了之后，他们家就被公审了。全家老小两百多口，被正法后挂树杈示众的（可惜这会儿还没有路灯），就有60多人。还有70多人被判处年限不等的徒刑，去挖矿修路。剩下的也分散到各个劳教营去，进行强制劳动改造。反正他们一家老小，除了这个闻银第都进去了。
　　这个闻银第要不是正好去外县办事，也就和他老爹、兄弟一样，被挂在树杈上展示了。
　　闻银第说着说着，就悲泣起来：“标统大人，你可要为小民全家做主啊。咱们闻家一向是诗书传家，200年的书香门第，那些兀匪践踏斯文，把我家全族都抓了，杀得血流成河啊。家父是是知府致仕，为官期间廉洁奉公，爱民如子……在乡间被称为闻大善人，今年都七十多岁了，兀匪也没放过他，当着泥腿子们的面一刀就……”
　　张景良轻蔑了扫了他一眼，没有说什么。当地的这个闻家他也是了解过的，和闻银第说的完全相反，这家子人可说是无恶不作，鱼肉乡里、欺男霸女的事情多得数不胜数，是典型的土豪劣绅。闻家是当地一霸，占据兴山县接近三分之一的耕地，垄断了各种能赚钱的行业，还开了赌场、妓院、大烟馆，还与当地土匪有着紧密联系。要说这家子也算清白无辜的话，恐怕傻子都不相信。
　　至于那个被当众处决的“闻大善人”，就更不是什么好东西，以前当知府的时候就是以贪渎著称，刮地皮是刮得天高三尺。他还有个变态的嗜好，喜欢玩弄小女孩，多年下来不知折磨死了多少小女孩。
　　这种变态嗜好随着年纪增加反而变本加厉，这些年来，兴山县和附近地区，每年都有几名小女孩失踪。就算不是全都和这老贼有关，至少大半跑不掉，这种货色枪毙几十次都够了。
　　张景良虽然是忠于清廷，但他对这家子却是毫不同情。“我大清江山败落至此，就是这种人渣太多！”这是张标统的想法。
　　在文总生活的原时空，在21世纪前期的一段时间，有些法律界的败类和纱布公知，为了满足自己廉价的道德优越感或为了出风头，完全无视最基本的伦理和公正，很是制订了一些专门保护犯罪分子“人权”的脑残法律。
　　如果那个“闻大善人”如果让那些*来审，他们肯定会说：“闻老太爷已经超过七十岁了，所以免于刑罚……”云云，然后再自我吹嘘什么“人权”、“人道主义关怀”、“爱心”等等啥的。
　　文德嗣是最反感这种东西的，“严刑峻法”才是他最推崇的法律思想，他麾下的共同社制订的法律肯定不会有那种脑残型法律。至于什么保护犯罪分子的人权，给老子滚一边儿去吧！该杀就杀，该关就关，要是保护了罪犯的人权，受害者的人权该怎么办？
　　别说那个“闻大善人”才七十岁，就算有三百岁，在共同社这里也是照杀不误！同样的还有未成年犯罪，这家的纨绔恶少照样杀了不少，什么“未成年人犯罪免于处罚”这种*的法律观点，在文总这里也是行不通的。在共同社这里，完全法律责任年龄是12岁，凡是超过这个年龄的罪犯，通通按成年人算，该杀就杀。
　　“因为相同犯罪行为造成的后果，并不会因为罪犯是未成年人或老年人而减轻，所以刑罚也不能减轻！”只论结果不论人，这就是文德嗣的法律思想，这才是真正的“法律面前人人平等”！
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　　张标统当然不知道文德嗣的想法，也不会关心共同社的法律建设，他的任务就是这次剿匪行动的先锋。他现在唯一的想法就是早点儿赶到兀匪老巢，把他们堵在里面。