民国大文豪 (薪越)

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是不平等的社会里，命运对人残忍的捉弄。

作者以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，发泄被抑压的愤懑，毁谤中国的家庭和社会。

此时的冯程程还不能完全理解《雷雨》所要表达的内涵，只是觉得故事怎么能这样悲惨，怎么能这么压抑。

她有种喘不过气的感觉，想要到教室外边大口的呼吸。

这和她以往接触的话剧完全不同。

作为文艺积极分子，在学校里，她也排演话剧，比如反抗家庭的包办婚姻，争取独立自由，或者是来自欧洲的著名戏剧。

她第一次觉得以前排演的话剧是如此的肤浅，故事情节是如此可笑。

她没想到自己只是随口一提，林子轩竟然给了她这样一个剧本，这根本不是中学里的学生能够演出的，只有正规的剧团才行。

冯程程慢慢静下心来，继续翻看林子轩的信件。

后面是林子轩的叮嘱，他对刊载诗词没有意见，可以用真名，不过《雷雨》若是刊载就不能用真名了。

他本身出自一个大家庭，《雷雨》的故事也是如此。

如果被人知道《雷雨》是出自林家少爷之手，难免会引起联想，甚至是影射。

林家是他的根基，他可不想惹麻烦，被逐出家门，说到底他和这个年代的青年并不相同。

正因为如此，冯程程觉得林子轩缺少胆气。

她身处北平，五四运动的中心，感受到这里青年的狂热，整日里被一些热血的口号感染，好像不和封建家庭决裂就不是新青年一样。

她也幻想着毕业后有一份职业，可以独立自主。

绝不能像《玩偶之家》之中的娜拉一样为了丈夫而活，成为生活的玩偶，最后被丈夫抛弃，才幡然悔悟，离家出走。

不过这是以后的事情了，眼下她要考虑的是如何处理《雷雨》。

冯程程决定把那些诗作和《雷雨》交给周作仁先生，刊载到报纸上，让更多的人看到。

两天后，她在北京大学见到了周作仁。

她从诗作中挑选出了十六首，这十六首新诗都是极少涉及情爱的，她可不想把那些略微出格的诗作刊载到报纸上。

其实以后世的眼光来看，并不算出格，只是在这个时代很难被接受而已。

周作仁翻看着诗作，心中感慨不已。

他也是有才学的人，自认不比别人差，不过在诗歌上却不及这位林子轩。

听说林子轩是美国归来的留学生，他暗暗点了点头，只有接触了欧美文学的人才能写出如此优美的新诗，很多诗作中明显是借鉴了外国诗歌的写法。

接下来，他看到了《雷雨》。

半个小时的时间里，周作仁一直沉浸在《雷雨》的故事里。

他内心里激动不已，和冯程程不同，他可是看出了《雷雨》的价值。

他一向主张文学为人生，注重现实主义写作，认为表现社会生活的文学才是真文学，应该注意观察和描写社会的黑暗﹑人们生活的痛苦及新旧两代思想上的冲突。

《雷雨》毫无疑问是一部现实主义的杰作。

第十九章新诗兴起之日

鲁讯自然也成了《雷雨》的读者。

“好一场大雷雨，洗去一切丑恶，也洗去一切希望，落了片白茫茫大地真干净，这是一场人生的大悲剧。”他如此评价道。

他决定写一篇文学评论来推荐《雷雨》，然后一起邮寄到《晨报》的副刊上。

有了鲁讯的推荐，《晨报》想必不会拒绝。

至于那十六首新诗，由于数量过多，报纸不是诗刊，所以周作仁决定刊载到《新潮》文学杂志上去。

《新潮》相当于北京大学内部的刊物，是北京大学新潮社所编，周作仁是主任编辑。

当周作仁把新诗稿子拿到《新潮》编辑部的时候，编辑部沸腾了。

此时的《新潮》杂志是新诗发表的重要阵地，刊载过包括康白清、俞平波、叶绍均、朱自青、刘半侬等人的新诗作品。

新诗的争论大多在这里进行。

林子轩的新诗风格多样，每一篇都是成熟的作品，而非刻意模仿之作。

这正是让他们惊讶的地方，当他们还在争论新诗该怎么写的时候，有人已经用白话文写出了经典的诗歌。

这里面有浪漫主义，也有现实主义，还有象征主义。

一个诗人的风格怎么能够如此多变？

他们甚至怀疑这是许多诗人一起创作出来的。

周作仁又把那个故事讲了一遍，这只是作者追求女孩子的游戏之作，所以风格变化也不难理解，没人规定诗人只能写一种诗风。

做人的差距啊！

他们发出和平禁亚一样的感慨，不过这些人心中是兴奋的。

这些诗作给新诗开辟了道路，指明了方向。

新诗不是不好写，也不是没有价值，而是要突破旧体诗的枷锁，寻找新的出路。

《新潮》杂志是月刊，可一众编辑迫切的想要把这些新诗刊载出来，和读者分享，所以他们决定加印一份诗歌增刊。

增刊不仅要刊载这些诗歌，还要请北京大学的教授进行点评，并撰文讨论新诗的未来。

有十几位名家教授参与其中，共同讨论新诗的发展，可谓是诗坛的一大盛事。

鲁讯为《一代人》做了深度点评，周作仁解析了《雨巷》的美学内涵，顾颉钢阐述了《断章》的深层意义……

这份临时起意的诗歌增刊后来被称为新诗的《圣经》，奠定了新诗在新文学中的地位，在新诗的发展过程中具有极为重要的地位。

它影响了后来的湖畔派、新月派、象征派、现代派等众多新诗流派。

好在林子轩的这些新诗在这个时候段内发表了，否则就不会有这么大的影响力了。

今年可是新诗突飞猛进的一年。

1921年6月8日，在郁达浮的寓所，即日本东京帝国大学第二改盛馆，创造社正式宣告成立了，成员包括郭沫偌、成仿伍、张资评等人。

创造社到秋天的时候会在上海出版《创造社丛书》，其中就包括了郭沫偌的诗集《女神》。

《女神》是自由诗体的代表作，堪称为新诗革命先行和纪念碑式的作品。

《女神》的想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。

其中的浪漫主义精神，喷发式宣泄的表达方式，奇特的想象和夸张，个人英雄主义等等，都影响了一代青年人。

颇有一种《女神》一出，谁与争锋的气魄。

而湖畔派的代表诗人汪静知的《惠的风》也即将出版。

其中对人生价值，大自然的探索与追求，对爱情的渴望等等也为新诗打开了一扇门窗。

还有林子轩的好室友徐至摩，同样在这一年加入了创作新诗的行列，新月派由此而生。

也就是说，即便没有林子轩，新诗还是会照常发展下去。

不过现在林子轩占据了时间优势，成了新诗的奠基者，别看只提前了几个月，这就是开创者和追随者的区别。

如果说胡拾的《尝试集》分开了旧体诗和新诗的界限，那么林子轩的诗作就给新诗打下了一个坚实的基础，并指明了未来的方向。

《新潮》诗歌增刊一出，北平诗坛瞬间就喧嚣起来。

学生们都在谈论着这些新诗，热切的争论着，教授们也在交流，新诗成了一种潮流。

这还解决了白话文写作的困境，事实证明，用白话文也能写出优美的诗作，为文言文和白话文的争论增添了证据。

在这些读者中，有一位女孩子较为特殊。

她就是在北平上中学的林徽茵，看到《新潮》杂志上的那些诗篇，那个名字，她的记忆回到了去年的冬天，在英国伦敦的时光。

她从日记中拿出那篇《再见，康桥》，默默地读着。

这首诗不比《新潮》杂志上的诗作差，反而更为优美，这是他送给她的。

看着那些文坛大家对林子轩诗作的解读和赞誉，女孩不由得露出了笑容，她不准备把《再见，康桥》拿出来，这是她的一个小秘密。

有些秘密需要分享，有些秘密只能自己一个人收藏。

同样在北平，冯程程陷入惊讶之中。

她没想到林子轩的那些诗作引起了如此大的反响，看着那些大作家的评论，似乎林子轩一个人拯救了新诗一样。

他有那么厉害么？

冯程程虽然是文艺积极分子，却没有太多文学才华，不像林徽茵有家庭熏陶。

虽然心里还有些抵触，不过她对林子轩的印象在不知不觉的改变，这种改变她的同学汪月琪最有感触。

以前提起林子轩，冯程程的脸色是严肃的，现在提起林子轩，冯程程的脸色是柔和的。

女人都是善变的。

汪月琪不由得摇了摇头。

另一方面，《雷雨》在《晨报》上刊载。

虽然有鲁讯的推荐，不过《雷雨》并不像《新潮》杂志一样引起轰动，毕竟新诗容易传唱，而话剧剧本以对话为主，写作的方式和小说不同。

有人看到是话剧，就略过不读。

特别是看到鲁讯的评论，一个现实主义题材的悲剧故事，更是不讨喜。