时空之门1619 (老崔052)

所以，一个好的封建帝王，要比封建官僚们更无耻，要比封建官僚们更不择手段，才能在不断的皇权和官僚集团的权力斗争中保证自己的王朝传续。

从明末已知的历史上看，天启皇帝和崇祯皇帝两个朝代，都是官僚权利极度膨胀导致的朝廷运转失灵。而在魏忠贤死后，皇帝的对地主阶级文官集团的压制手段完全消失，崇祯皇帝完全依靠文官治国，最终导致了国家财政的彻底崩溃和明王朝的最终灭亡。所以，在王书辉看来，崇祯皇帝说的“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”说法的后半句，是完全正确的。

作为与崇祯皇帝是同辈人的朱由梓，因为从他的祖父时代开始，贵族身份就被剥夺，所以他身上体现出一定程度的返祖现象。朱由梓现在想的根本就不是如何维持一个王族的面子尊严的问题，而是想要给自己的萝卜头闺女抓住一头金龟婿的问题。为了自己唯一亲人日后的幸福生活，朱由梓是不择手段的。

“世侄为我炼丹，真是辛苦了。”朱由梓笑眯眯的对王书辉说道。

王书辉这个人，怎么说呢，用时髦的话讲是就个社交无能的人。在他二十几年的人生中，他认识到一个问题，就是面子人情这些东西，除了妨碍和破坏做事情的进度和效率之外，并没有任何意义上的其他价值。所以王书辉在现代社会是个比较不通人情世故的家伙，大家在工作上总是要依靠他，但是在生活中，在利益分配中，他总是靠边站的。

他的这种脾气，在普通老百姓那里是极吃得开的，帮助他抚养过他的街坊邻居们，没有一个不称赞、不喜欢这个实在本分的孩子的。不过在讲究人情关系的社会生活中，王书辉就是一个比较边缘化的人。对于这种现象，他本人并不在乎。

现代社会下的人情关系王书辉都适应不了，封建社会的人情关系他就更适应不了了。实际上王书辉也知道，人情关系这个东西，实际上就是封建社会的原产产品，工业化社会只存在利益关系，不存在人情关系。现代中国那些所谓的面子人情也是一种封建主义的遗毒而已。

不过就像前面说过的，王书辉的穿越，遇到的是一个没落的王族家庭，这种家庭原先就没有什么封建礼教意识。破落了之后，就更贴近于普通百姓了。如果王书辉穿越时遇到的是个封建士大夫家庭，可能现在都出了几条人命了。

王书辉对于古代社会的繁文缛节实在不喜欢，他也不会掩饰自己的好恶，很直接的对朱由梓说，“世叔和小侄不必客气，有什么话不妨直说，都是一家人了，没必要说两家话，显得生分。”

朱由梓心中大喜，这话说得好啊，一家人，可不就是一家人了么。朱由梓也不管旁边站着的朱微妏面色大变，高兴的对王书辉说，“世侄既然说了这话，那我也就不和世侄藏着掖着的了。我在病中的时候，最担心的就是你这世妹的归宿问题。世侄也看到了，我家虽然号称是王族，其实就是个普通人家，甚至连个殷实的农户都不如。让你这世妹嫁到富贵之家，那是妄想。要是把她嫁到贫寒农家，我心中又舍不得她吃那份苦，遭那份罪。世侄你还俗下山，本来按照朝廷规制，也是要回到原籍的。不过世侄既然想要在枝江县安家，我看最好的办法就是与我家结亲，一是能顺利落籍本地。二呢，也能满足我这病弱之人的**女之心。”

小萝卜头朱微妏一听这话，立即像个兔子一样落荒而逃了。王书辉被这个提议雷的够呛，一时半会儿不知道该怎么说才好。好家伙，真所谓闭门家中坐，媳妇天上来。感情儿这穿越还带福利的，想要在明朝立足，还外送一个萝卜头的老婆。

王书辉今年二十多岁了，作为一个生理和心理都很健康的青年男性，不可能没有想过婚姻问题。可是他自己父母不幸婚姻带来的阴影和现代社会里复杂破败的男女关系，让他对于婚姻问题存在着极大的畏惧心理。

他以前的一个同事倒是在社会学的角度，对现代婚姻失败率不断提高进行过分析。他认为，现代人的婚姻失败的主要原因，是夫妻双方在经济上的**造成的。作为经济**的个人，他们在生活上的**性是很强的，很强的**性导致了他们自由的选择性。和过去的人们必须要以家庭为单位承担生活压力不同，现代婚姻几乎没有什么外部压力，而是要面对一个外部诱惑的问题，无论是男人还是女人，都要接受婚姻外部的物质和精神诱惑，而现代人的抗诱惑能力又非常的软弱，这就导致了现代婚姻的普遍难以为继。

王书辉倒是很认同这个离过三次婚的中年光棍的话。作为一个社会学研究者，王书辉对于不想找老婆或者说找不到老婆有着自己的理解。他认为，无论在什么社会，在哪种环境下，社会资源的配置都是优化进行的。而女人和男人，在现代社会里也是一种社会资源。那么，有钱有势的人掌握着优质的社会资源的同时，作为优质的社会资源的男人和女人，也会自然的向他们倾斜。他对于这种现象是完全认同。这个叫做客观规律，和人们的主观愿望没有任何关系。

第10章婚事2

从社会阶层的划分上，王书辉在现代应该属于小资产阶级。小资产阶级对于婚姻的观念是很文青的，具体的内容可以参考钱中书先生的《围城》。方鸿渐的婚姻观，实际上，正是小资产阶级矫揉造作的婚姻观的一种典型代表。

不过，因为出身问题，因为人生阅历问题，王书辉的婚姻观显然不是小资产阶级式的。他对于婚姻的看法是，只要能够保持的住，只要能够一直稳定的维持下去，就是好的婚姻。

所以对于朱由梓的结亲提议，王书辉很快就从错愕中转移了出来，开始考虑利弊问题。

对于枝江王府这个名头，王书辉通过几次与朱由梓的接触和回到现代对相关历史资料的整理，已经理解的非常到位了。自从朱由梓的祖父那里开始，枝江王一系被朝廷剥夺了爵位的时候，实际上，朱由梓就是个庶人的身份。

从他说的父祖三代都没有领到过任何的禄米的情况上，说明了一个问题。王族被剥夺爵位成为庶民之后，除了他们还是公认的具有王族血统，是皇帝的远亲之外，并没有任何政治和经济上的优待。不过相应的，他们也解除了作为王族的巨大束缚。

按照历史记载，明代王族在生活上是没有任何选择的余地的，“有明诸籓，分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事，且不可参合四民之业（士农工商）。”这也正是朱由梓完全没有谋生能力，在饿的不行的情况下，竟然在大冬天里衣着单薄的状态下，跑到长江边上钓鱼的原因。

王书辉觉得自己在明末要做的事情，如果朱由梓是个真正的王族的话，他反倒不太好开展工作。反而是现在这种情况，这种朱由梓家是个有名头的没落王族，官府和朝廷中人，都躲得远远的以避免嫌疑和麻烦的情况，倒是要好的多了。

从个人问题上考虑，王书辉虽然不是个萝莉**好者，也不准备像孙蜀黍那样，开一代萝莉**好者之先河，但是从历史环境上考虑，已经十四岁的朱微妏确实是到了法定结婚年龄了。他对于在古代开展养成计划，也是比较跃跃欲试的。

他对朱微妏这个小萝卜头认真的观察过。说实话，作为王族后代，从遗传基因的角度上讲，这个小萝卜头的长相倒是不难看。除了因为生活落魄的缘故长得比较瘦小病弱之外，那种平民家庭女子的大方爽利倒是挺和王书辉的胃口的。最重要的一点，她是个天足。

朱由梓虽然不通世故，但是在明末这个环境里，他是个真正的土著。对于各方面的事情，他肯定比王书辉这个穿越者了解的更多。而作为穿越者的王书辉，也十分需要这样一个家庭作为他介入明末的一个切入点。这么考虑了一番之后，王书辉就做出了自己的决定。

“世叔美意，小侄真是惶恐之至啊。不过小侄确实也早就到了该要成家立业的时候了。这次还俗下山，也是准备要传续后人，以慰先考先妣之慈怀的。既然世叔不弃，小侄这里就从命了。”

朱由梓心中大喜，一个好女婿就这么到手了。真有些“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的惊喜感。

“好好好，贤婿大可放心，你落籍本县的事情，包在为父的身上。虽然为父如今无名无爵，但好歹也是枝江王一系的嫡系子孙，枝江县但有不从之处，为父就是闹到南京礼部衙门去，也要为贤婿办成落籍之事的。”朱由梓眉飞色舞，一口一个贤婿叫的那叫一个痛快，让王书辉脑门上排出一排黑线来。不过他这种光脚不怕穿鞋的的务实态度，在王书辉眼里倒是有几分他祖宗的遗风，倒不是什么帝王气度，而是一副无赖样子。

“贤婿准备什么时候操办婚事，这件事情越快越好，最好在年前完成。呵呵呵，民间俗语不是有又娶媳妇又过年之说么，咱们也尽快筹备，来个双喜临门。”本来明代王族的教育就颇多缺陷，朱由梓一生落魄不堪基本没受过什么完善的教育，说出来的话也就相当的村熟和不着调。