农业中华 (郁榕)

每天一次，不胜其烦。

即便是袁芳在最好的洋学堂启蒙，读的是最好的女子学堂，单讲知识面的广度，那是万万不及张春。而且，讲实话，袁芳也不过是十五六岁的孩子，就算在学校读书，大多数时候也没有张春现在这么刻苦。只能说给孩子们启蒙可以，仅仅过了一个月的时候，再教张春就有些吃力了。

而普通孩子连三字经都还背不完。这就是差距。

张春的这种恐怖的学习速度，逼得袁芳不得不从家里把自己读的书背过来，交给张春自学。也幸好是如此，让袁芳躲过了灭门之祸。

而张扬氏干脆把家里的藏书全部交给了张春。金鸡岭张家什么都毁了，但是书房里的书被土匪们胡乱扔到了院子里，保留了一大半。而吴家经常有船从汉口来，或者送一些生活必需品，或者带走一些山货。但每次来都要带上几本书。

张春和丽质除了读书以外，就是跟着春丫锻炼。春丫来自什么门派，她自己也不清楚，她只记得从小跟着卖艺的班子跑江湖，直到张家把她买回来。她原本以为不需要再练武了，但是现在经历了灭门惨祸，以及张春从一个不晓事的少爷变成张家当家人的刺激，开始勤奋起来。她有一本家传的“秘籍”，其实张春认识这本书，这是道藏的一部分，被某位大师进行通俗化和实用化的注解了一遍而已。

张春曾经一度认为这种训练不会有什么效果，但是事实相反，春丫的进步神速。张春在戒毒期间又体会到了好处，所以张春和丽质也开始锻炼，没有什么比身体更加重要。

夏收时，山里的山民和土匪果然下山了，不过奇怪地没有到张家岭这个方向。而大李家村和云龙镇遭了大难。云龙镇的大火烧了三天才停歇了下来，袁芳家里因为是米商，首先被抢，然后一把大火连铺子带人全烧了。在张家大院的袁芳听到消息立马晕倒。土匪之所以这么狠，是因为这次云龙镇几个家族奋起抵抗，土匪死伤惨重，所以就杀人泄愤。

不过经此一役，云龙镇的团练直接杀到了山里，把土匪的老巢都抄了。几大家族收获颇丰，但是贫苦老百姓和袁家这样的小家族却在战争中损失惨重。

土匪没有来张家大院这个方向，因为这里地形复杂，没什么油水不说，张春现在名声大振，听说还有新式火枪，土匪们大多都是衣衫褴褛的山民，连砍刀都配不齐，攻打张家岭得不丧失。自然不愿意来。

张春因此躲过了一劫。夏粮归仓，秧苗插上。这一年因为云龙镇被毁了，辛宝久向县令大人求情，税收也减免掉了。

7月，劝学篇的皇榜正式下了，不过劝学篇不再是一篇文章，而是整整二十四篇文章。湖北自己印制，辛宝久就带给了张凤兰一本，以期鼓励商户筹办新学。张凤兰就把这本书给了张春。

张春是理科生，但是这并不妨碍他阅读“劝学篇”。只是张大人的学识太“高”，写的文章连袁芳都读不懂，更何况普通老百姓？那无疑是本天书。不过这次辛宝久没有能力在乡村张贴皇榜，只到了还是一片废墟的云龙镇。一些大家族也传送到了。并宣告朝廷开始正式变法维新。

变法维新、开办新学的消息是张凤兰传过来的。此时袁芳躺在病床上，心如死灰。张春担任了给所有人扫盲的任务。张春的目标不大，让所有人会写自己的名字就可以了。

第八章改变

云龙袁家几近灭门，拖船埠的袁家却抵抗住了土匪的侵袭。慢慢就有消息传来，并不是说这次的匪患完全是针对某个小家族，而是各大家族都利用各种情势把灾祸向小家族身上引。同时也因为张凤兰在云龙镇日渐强势，不敢动清河吴家，总能让依附吴家的小家族引火烧身吧。

吴家和袁家走的是河道，严格算起来是湖匪与船帮的势力范围。而其他家族包括拖船埠的袁家因为要在陆地上生活，多多少少都与土匪山贼有些联系。有些山贼甚至是一些大家族暗自养起来，用来打击对手的工具。

袭击云龙镇的土匪有没有这些大家族的影子，拖船埠的来人说得很隐晦。

张凤兰却直接告诫袁家的人不要轻举妄动。

不要轻举妄动的原因很多，其中水陆势力的分野早就约定俗成，这种平衡不宜打破。再就是张家岭处于非常脆弱的时期，只能委曲求全，这也是很大一个原因。张凤兰一定是接到了一些威胁性的传话，所以事后从汉口带回来了数千发子弹，供给张春训练用。

张春察觉到了事情的真相。但是所能做的也十分有限，乱世要靠实力说话，但是实力不是短时间能够培养起来的。

现在唯一能做的就是做好自己的事情。

夏收过后，张家岭除了扫盲。就是抢种水稻。新收的小麦产量差强人意，但是张家岭的老少都认为这已经是高产，非常高兴，至少不用担心挨饿。

抢种完水稻。土围子里要修建公共厕所和下水道。

西池塘的边上筑起了土窑，开始烧制砖瓦和陶管。这是庄稼人必备的手艺，会烧，不精通而已。张春有了足够的粮食，但是买了再次买了两头牛后就没钱了，所以一切都要自力更生。

袁芳总算爬起来，死去的人活不过来，而活着的人还得活下去。

土围子里一下子干净了起来，污水被下水道收集统一排到了南门前打谷场边的大粪池里。粪池边已经开始堆农家肥。粪池的傍边新修了一个四合院，里面喂了两头小猪，其它的地方就是牛棚。六头水牛，在云龙镇，也不是每个家族都有，这年头牛太贵了。其它家族都认为雇农和长工应该出力，连翻耕水稻地也都是人耕的，反而是一些自耕农家里养了一些水牛。

建完牲口院子和下水道系统后。张春就不敢折腾了。

不过土窑没停，张家岭开始烧窑。云龙镇以前窑口的两位师傅因为匪患，带着三个徒弟过来，他们没有粮食来源，春荒好过，但是熬到秋收不容易。两位师傅不会烧瓷器，但是一般的陶器还是能够烧的。而且平常人家谁用瓷器？反正张春家和张扬氏家都没有几个瓷器。张凤兰贩卖的也主要是陶器而不是瓷器。

两位老师傅接管了土窑就开始改造窑口，主要烧制土砖，张春说陶器要烧可以，但是要保证质量。牛头山有很好的陶土，但是老师傅们不敢把窑口开到牛头山。因为还不太#安全。所以每天只有三个徒弟到牛头山用板车拉一车陶土回来，陶器的产量被限制了，土砖没有限制。大块的土砖是用来在土围子外侧砌墙，一方面加固土围子，另一方面防止雨水侵蚀。这个进度不快。但是一直在持续。弄得西池塘已经快与北池塘连起来了。

有一点，张春不太明白，中国水稻种植技术的水肥管理已经非常成熟，农家肥的制作和田间施肥也是如此。为什么在湖北中部看不到一点这方面的痕迹？不过当张春进行讲解的时候，张秀清等年纪稍微大一点的人很快就能明白和运用，说老人们教过。很快，张春就知道了，原来只有自耕农才重视水肥管理，他们也有足够的材料制作农家肥，如果自己家不够，还会去富人家里挑粪肥回家来补充肥料的不足。

自耕农的收入和一年的粮食都要靠土地。但是到了雇农和佃农，甚至长工们就不重视田间管理。他们的劳动所得大部分交给了地主，有些就是农忙时的一点工钱来养活全家。比如以前的张家岭就是如此，这些农户家里的粪肥一般都用来田间地头种一点菜和红薯南瓜什么的，这些能够养家糊口。

农作物的秸秆都用来烧火做饭，因为整个牛头山都是张家的，想要砍柴，必须要把大部分柴火送到张家，而且如果张家不收柴火，农户就不能去牛头山砍柴。地里收的秸秆根本不够烧，所以到了秋冬的时候，都是成群结队到石女山里面的去砍柴，要冒着土匪抢劫的危险。

所以农户们就算知道利用麦草和稻草发酵成肥料，也不能冒着没柴烧的危险，也不愿意为地主白白打工。有粪肥还不如都用在菜地上。

地主呢？按道理来说地主们应该明白肥料的重要性。但是地主会在乎那么一点产量吗？他们不在乎，张家近三千亩土地差不多都收八成租子，上交田赋只有一千亩，还大部分是下等田。所以，张家集中了大量财富，没有给国家，没有给农户，都用在自己家的奢华生活了。

这种现象不是只有张家是如此，差不多全国都是如此。清末以来，土地兼并到了极其严重的地方，自耕农接近于无，这种情况下，不是人们不懂农业技术，而是不想管也不愿意管。

所以“科技就是生产力”这句话有一个很重要的前提，就是“在合理的社会关系条件下”，科技才能够转化为生产力。否则就出现了科技退化的现象。

清朝实行了摊丁入亩，永不加赋的政策，实际上就是按照田亩收取田赋，这在早期起到了减轻农民负担的问题，但是却留下了土地兼并的口子。到了晚期，地主们兼并了再多的人口，逼死再多的人，朝廷都不在乎。只要按照田册交税就行了啊，所以辛宝久只是过来问张春是否能够交税，其它的事情，辛宝久一概不管。再加上保甲制度，实际上把地方权力交给了地主富户手中。地方与官府，官府与皇帝不过是大地主与小地主的关系。地主们自然要维护地主们的利益，牺牲的自然就是老百姓。