伐清 (灰熊猫)

夏国相连连称是，但心里却有些不以为然。他还记得，那时吴三桂最担心的是把老本拼光，清廷就可以趁机把他的藩国撤除了。要是没有邓名，估计吴三桂也就乐呵呵地满足于藩王的地位了，只是现在眼看清廷守不住这个天下，吴三桂的野心才又冒了出来。

“难道本王最后也要把两省丢给那邓名小儿吗？”吴三桂越说越伤心，气愤地拍案叫起来：“皇上、蒋国柱、张朝，就不知道商量着一起发难吗？现在可好，被成都各个击破了，十年才盼来这么一个机会，本王还有几个十年能等？”

“皇上的密旨一点儿用都没有。”康熙的圣旨也送到了吴三桂手中，不过这种密旨只有在成都不干涉的情况下，才可能在湖广发挥一些作用；而要想成都不干涉，就需要两江和闽、浙大乱，给吴三桂浑水摸鱼的机会。现在耿精忠就剩一口气了，吴三桂怀疑成都已经平定了核心地区，现在开始把警惕的目光转移到云贵这些边远地带了。

苦吟再三，吴三桂发现他竟然没有什么可行的对策，只能眼睁睁看着耿精忠被消灭。他估计各地跃跃欲试的诸侯都会被彻底吓住，再也没有人敢跳出来扰乱邓名的战略了。其实吴三桂也是一样，他本质上不喜欢冒险，而是喜欢脚踏实地；只要不被逼到没有退路的死角，吴三桂也不愿意进行输多赢少的赌博。现在如果孤零零地跳出去打湖广，怎么看都是胜算不大。

就在吴三桂快要绝望的时候，新的机会好像突然出现了。

第68节混乱（下）

黔国公沐天波是大明天子忠心耿耿的臣子，心甘情愿地为大明皇帝付出自己的一切，在邓名的前世，他就为了保卫永历流尽了最后一滴血。若是沐天波知晓皇帝对缅王声称他的被害是咎由自取的话，大概也只会遗憾而不会后悔，因为保卫大明天子这就是沐天波的志向，是自打朱元璋封藩沐英以来，沐家数百年的信念。

自从永历被莽白软禁以来，皇帝的御林军很快都被杨在赎走了，改编成占领军。几年后，侍卫官也渐渐被占领军要走。这时沐天波满怀希望，每天勤奋地锻炼身体，就盼着得以摆脱囚徒生活的那一天，然后就要带领御林军杀进阿瓦，救出皇上。可是这一天却怎么等也等不来，最后永历身边除了家人以外，只剩下首辅马吉翔、沐天波和一群太监——杨在和占领军的军官研究以后，都认为沐天波太危险，就是把马吉翔要回来，都不能同意缅甸人释放黔国公。

只要杨在能给昆明和成都送去足够的赔款，在缅甸问题上他就有足够的发言权。就是李定国问起此事时，白文选等人也会帮助杨在解释；至于成都那边，院会更是怎么看杨在都顺眼，前几年杨在两次回国到成都，帝国政府和院会都热烈欢迎这位缅北的太上皇。

去年，杨在把他的老丈人马吉翔也要出去了，大概是认为马首辅再也不会对他的地位构成任何威胁了。杨在的猜想也没错，十年的软禁磨光了马吉翔的雄心，当初意气风发的大明首辅现在已经变成了一个衰弱的老头。缅甸卫兵拿着命令来提人的时候，马首辅只是简单地向沐天波——最后一个难友拱拱手告别，脸上带着一丝羞愧，低着头匆匆跟着缅兵走了，就好像是个在战场上抛弃了同伴的逃兵。

由于明军在国内的日渐强势，沐天波也承认缅甸对永历天子越来越好了，现在永历天子只要愿意，还可以在缅兵的陪同下出去打猎，如果沐天波有兴趣也可以同行；每隔一段时间，莽白还会向天子和东宫进贡几个缅甸的宫女。听说不时来觐见问安的一对大臣终于只剩下沐天波一个了，永历皇帝又一次大发脾气，把几个倒霉的宫人一通责骂。

君忧臣辱，君辱臣死。

沐天波一直策划潜逃，不过他总是放心不下天子。当意识到杨在这个奸贼是不可能放他回国的，沐天波就把妻儿托付给了皇后——后者还帮沐天波说服了永历天子，让他相信沐天波不是贪生怕死想弃君逃跑，而是真的计划自己脱困以后，好召集忠义之士拯救皇上。

大概是因为时间太久了吧，再加上明廷臣子基本上都被释放，所以监视沐天波一家的缅兵也松懈了。沐天波这十年来身体一直保养得很好，成功脱困后，发现沿途的缅兵更是毫无戒备。有两次被拦住后，对方一察觉他好像是中国人，也立刻变得非常客气，连身份凭证也不要了，立刻放行。甚至还派人护送他到边境，生怕这个看上去似乎还有点地位的中国人被缅南的盗匪所害。

进入缅北莽鲁的统治区后，沐天波见到的中国人就更多了，好像有大量的汉人正涌入缅甸经商；除了商贸以外，还有其他的工作需要汉人，比如缅北开办了许多的汉语学校。

自从五年前开始，莽鲁政权就规定缅甸的科举考试必须加试汉语，因此汉语成了官吏必须掌握的语言；更有甚者，从三年前开始，成都、叙州等最有名的中国学府都向缅北和缅南发放奖学金名额。永历十五年，缅甸同意赔偿的战争赔款实在太多了，院会认为对缅甸很不公平，所以打算从四川得到的这份赔款中拿出一半还给缅甸人民，还款的方法就是设立奖学金，奖学金的对象是面向全缅，缅北和缅南都有名额。

无论是莽鲁还是莽白的治下，层层筛选出来的最勤奋、最聪明的缅甸人都在奋力苦读，希望能够拿到全额的奖学金去四川上学。院会通过辩论普遍认为，等到这些最聪明的缅甸孩子在四川接受了全面教育，他们回国掌权后就会形成一个亲中国的集团，从而加速永历十五年的战争后遗症的痊愈。

很多在缅甸教书的中国人甚至是云南和四川的逃犯，为了躲避昆明的通缉而跑来缅甸，在缅北这片领土上他们过着受人尊敬的生活。而事实上也是潜逃者的沐天波在前去八莫的路上，很快就被汉人中介公司盯上了，在他住店后，就有陌生的汉人来套交情，旁敲侧击地问沐天波是何方人士，来缅甸做什么生意？见沐天波支支吾吾、语焉不详后，中介公司更加确信这是一个云南逃犯，大概是初到缅甸生活无着落，就热情地推荐沐天波去“莽鲁大王国际语言学校”去上班，教授云南方言。中介公司的人还说，凭着沐天波的汉语水平，几年之内做到教授、娶上十个缅甸姑娘不成问题——中介公司只收取半年的薪水做介绍费，可以接受分期付款。

拒绝了这家公司的工作推荐后，沐天波第二天住店时又碰上了一家。这家华商是做讼师生意的，确定沐天波来路不明，而且看上去没有什么收入后，就想拉拢他去当职业原告——虽然沐天波看上去有点学问，但这家华商暗示他不能坐吃山空，而且财不外露才是保平安之道——显然这家做讼师生意的人见惯了逃亡出国的抢劫犯，把沐天波也误认为类似的人。

昨天对于那家学校，沐天波至少还能听明白对方想干什么，但这个讼师就把沐天波彻底搅和糊涂了。

什么叫职业原告？看到沐天波对缅甸的形势一窍不通，招揽他的人微微一笑，一边在心里琢磨着可以把工资和提成压得更低，一边耐心地解释道：缅甸官府对于中国人报案和缅甸人报案是区别对待的。缅甸人一年到头的丢牛，但从来也没有能找回来几头，要真是偶尔找到了其中的一头，失主就会热泪盈眶，敲锣打鼓地给官府送去一块牌匾，感激官老爷为民做主；不过中国人就不同了，上次一个初到八莫的中国打工者丢了条桃木做的佛珠手链，大概值不了几个钱，但报官后全城戒严，衙门捕快蜂拥而出，最后硬是在一条阴沟里把断了线的珠子一颗颗地拾了出来穿成串。

这种诉讼商行正是因此而生的。想要招揽沐天波的这家商行，在缅甸南北各大城市均有店铺，广告贴满了大街小巷，上面写着“中国人代诉”。据这个商人介绍，不同地区的中国人代诉的报酬还不相同，两广、福建人的价格都很低，浙江人和两江人稍微好一些，但像沐天波，一听口音就是云南人，要价就很贵了。不过，最好的是那些有四川同秀才的身份证明文件的人——四川的同秀才来自五湖四海，不能光凭口音确认。

第三天住店，倒是没有华商再来骚扰沐天波，但是店老板亲自跑来了，请沐天波无论如何要救救他。

“怎么了？”沐天波听到门外传来一阵阵喧哗声，怀疑是有盗匪前来。

“是一些爱国者在闹事，小老儿怕他们闹得太凶，殃及鄙店。”这位缅甸老板告诉沐天波，这五年来随着越来越多的缅甸人了解到四川的情况，或是干脆去过四川，见识过帝国政府的运行，就愈发地希望莽鲁大王的统治能有所改变。一些缅甸读书人提出，要和四川一样，不能因言罪人，要允许缅甸百姓评论时政，要提刑官独立，不能让缅甸平民在自己的国土上当四等国民。甚至有人提出应该像四川一样公布官吏的财产。这些要求激起了缅甸爱国者的愤怒，称这些读书人都是川奴，下次要是川军再和缅甸发生战争，这些人肯定都是给明军带路的。