篡唐 [精校] (庚新)

别看天津桥事件似乎已经平息，但其实，不过是开始罢了。

古人讲，天时地利人和。

对郑世安来说，天时就是郑仁基的态度，地利就是崔夫人的想法，而人和嘛……

实际上，郑世安现在只占据了人和之利。

郑仁基也许不会说什么，但崔道林依旧得崔夫人关照，这天时地利，都不占据。

也许用不了多久，郑世安会慢慢的失去人和之利。

到那时候，他祖孙的处境，可就要变得尴尬了……这种时候，郑世安更需恪守本份。言庆不过一家奴的孙子，若要人接送，肯定会落下诟病。而郑言庆自己呢，也不是个娇生惯养的人。每天走上一个来回，也算是锻炼身体，强健筋骨嘛。

“弥勒转世，天下太平！”

走在乡间小路上，郑言庆看见从对面，走了一行白衣人。

这些人似僧非僧，似俗非俗，一边行走，一边口呼弥勒。田地中不少农人，见白衣人走过来，纷纷匍匐在地，叩首祷告。郑言庆不由得眉头一蹙，心生厌恶。

他知道这些白衣人的来历，因为这些人，也曾在郑家田庄里出现过。

似乎是某个宗教团体的成员，信奉弥勒，蛊惑世人。他们的信仰，不同于道教，也不同于佛教，在郑言庆看来，更像是一个邪教组织。整天在乡间传道，倒也招揽了不少信徒。

对宗教这种东西，言庆说不上好感，也说不上厌恶。

不管是佛教也好，道教也罢，都是应时代而生，而兴起。五胡乱华，北方大地战乱不止，汉人十不存一，黎民苦不堪言。人们无力去阻止战争，只好寻求一种心灵上的寄托。于是佛教应运而大兴，开始在民间流传起来，使人们寄托来生。

而道教呢，则为南方兴盛。

南朝无力收服疆土，士大夫只能以清玄寄托。

留恋山水，以各种行径来掩饰心中的那种悲苦。慢慢的，这玄道也就在上层阶级中，流传兴盛。

总之，每一种宗教都有其出现的原因。

但邪教则不然，更多时候，那是一些野心家们的掩饰。

黄巾之乱也好，亦或者孙恩之祸也罢，都是如此。至于后世，邪教更成了敛财工具，令郑言庆深恶痛绝。这些白衣弥勒，大致上也是如此吧。虽然他们现在还未有什么特别的举动，可言庆却觉得，这些人迟早，会酿成大祸，到时候倒霉的，还是那些百姓。

可他又有什么办法阻止呢？

白衣弥勒公开传道，连官府都不去管。

而且他们又没有什么把柄，如果冒然去对付，弄不好会让郑言庆自己，陷入其中。

回去以后，要和爷爷说一下，让他多注意田庄里的情况。

莫要让这些白衣弥勒钻了空子，到时候连累整个田庄的话，那绝对是一桩大罪过。

想到这里，郑言庆侧身让开一条路，看着白衣弥勒走过去。

而在他们的身后，那些愚夫愚妇依旧跪拜在田间，不停的叩首，朝着他们的背影，念念有词。

“……弥勒出世时，田一种七获，米长七寸，白如珂玉，干甜如蜜；如劫初米四寸也，衣寸从树生，自然而有……”

大体上，郑言庆对佛经是一知半解，也不明白这经文，究竟是什么意思。

不过他能大致上听出一个意思：只要信奉弥勒，就可以不劳而获。粮食不种自长，衣服在树上生成。

如若没有出现，那就是你不够虔诚。

只要虔诚，就会如此……可怎样才算是虔诚呢？最终解释权，在白衣弥勒们的手中。

看这情况，好像很严重啊！

郑言庆一边想着，不知不觉，就回到了家中。

郑世安早已经准备好了饭菜，就等着言庆回来。

“言庆，今日学堂里，学得如何？”

“得了个‘丁’。”

郑世安一怔，“丁？怎可能是丁啊……你那先生莫不是个骗子，你这等聪慧，他为什么才给了一个‘丁’呢？言庆，是不是先生瞧着你不是纥豆陵家的人，故意欺负你？”

“爷爷，不是这样的，先生这样子，也是为我好。”

郑言庆连忙解释，总算是安抚住了郑世安。

饭后，他突然问道：“爷爷，你有没有发现，最近一段时间，这乡间似乎盛行弥勒？”

“你是说那些白衣弥勒吗？”

郑世安显得不太在意，“我倒是见过，他们今天还来咱们这里传道。听说，这些白衣弥勒神通广大，不少人都相信他们。咱们田庄里，就有不少人信奉弥勒。”

郑言庆心里更加沉重了……

“爷爷，别信那些人。”

若是普通人说这句话，郑世安说不得会听不进。但郑言庆不同，他从小所展现出来的能力，让郑世安对他，有着莫名的信心。想来，言庆这么说，不会无的放矢。

可郑世安还是忍不住问了一句：“为什么？”

“爷爷，咱们郑家以经史传家，讲的是修身持家治国。

孔圣人也说过的，子不语怪力乱神。这些事情，连圣人也不得语，何况我们这些人呢？也许这世上真的有神仙，但不是我们整天放在嘴上，更不能像那些弥勒一样，把神灵当成敛财，满足私欲的工具……再说了，举头三尺有神明，只要我们心里尊敬，神灵自然会保佑我们。既然这样子，又何必去听信他人妖言惑众？”

郑言庆话音未落，只听屋外有人抚掌赞道：“说的好！”

言庆祖孙闻听，不由得心中一惊。

连忙起身走出屋外，就见小院里不知在什么时候，来了一个男子。

光线昏黑，看不清那人的长相。

郑世安沉声喝问：“阁下何人？来此有何贵干？”

男子漫步走到门前，上下打量了一番郑言庆，而后沉声问道：“你就是郑言庆吗？”

郑言庆扯了一下郑世安，点点头，“小子就是郑言庆。”

“如此说来，那三国乱言，你又是从何听来？”

言庆没反应过来，疑惑问道：“敢问先生是谁，这三国乱言，又要从何说起呢？”

男子冷哼一声，“某家，颜籀。”

第二二章 做个小说家（上）

颜籀是谁？

郑言庆只是觉得耳熟，却想不起来了。

其实，郑世安曾经向他提过颜师古的名字，只是他却没有留意。如果颜师古开口说自己是颜师古，郑言庆肯定知道他是什么人。可他自称颜籀，言庆有迷糊了。

郑言庆迷糊，可郑世安已认出了颜师古。

当日他在老宅中堂，曾见过颜师古一次。当时颜师古并没有说什么话，但只凭郑仁基对他的尊敬和称呼，郑世安就能猜出个端倪。

颜师古现在报上了自己的名字，郑世安那还能沉得住气？想当初，他可是想方设法的要让言庆拜在颜师古门下。如今颜师古居然找上门来，郑言庆却毫无反应，让郑世安如何能不心急？

“言庆，这位就是教授小公子的颜先生，还不赶快见礼？”

俗话说的好，自己的孩子总是最好的。

郑世安和郑言庆这对祖孙，虽没有血缘关系，但在郑世安的眼里，言庆虽非己出，却胜似己出。对于郑言庆今天在学堂里的遭遇，郑世安终归觉得不舒服。哪怕郑言庆说，那位李基先生是为了他好，可郑世安却认为，李基是故意为难言庆。

说起来，这李基先生算什么？

一无名气，听都没有听说过；二来呢，若是大户人家出身，岂能跑来当一个西席？

这样的一个人，能有什么本事。可竟然给言庆了一个最低等的评定……

言庆好歹写过诗，还创出一手书体，就连孙思邈先生对他，也是非常的看重。你李基又算得上什么人物？肯定是故意的，看我这孙儿比别人好，所以才会故意刁难。

这身体有残障的人，远比普通人要来的敏感。

郑言庆也不可能想到，他随随便便的一句话，居然引来了郑世安这么多的猜想。

而且，郑世安觉着，颜师古不请自来，肯定是看上我孙儿的才气了。

若能拜在颜师古门下，那就是和小公子同窗。将来的安远堂，言庆肯定能站稳脚跟。

可郑言庆却觉察到，颜师古来意不善。

一开口，就是一种高高在上，质问的口吻，让人觉得很不舒服。

当然，这也许是当今名士的一种习惯。颜师古也算是出身名门，其祖父颜之推是北齐名儒，父亲颜思鲁亦颇有名气。不过，郑言庆对颜师古并不是非常的熟悉，他倒是知道颜师古这个人，但不是因为他，而是因为他的曾侄孙，大名鼎鼎的颜体书法创造者，中晚唐时期的名臣，颜真卿。

所以，当郑世安惶恐的要他去行礼时，郑言庆却昂着头，毫不畏惧的看着颜师古。

你既然是来找事儿的，那我也不会客气！

颜师古此来，的确是为了找郑言庆的麻烦。

昨日他为郑宏毅授课，郑宏毅却突然提起了桃园结义。细听之下，颜师古勃然大怒。

这是什么人？竟敢如此胆大妄为。

把个三国志改的面目全非不说，居然还四处散播传扬？

颜师古素以经史而闻名，虽说他最精研的是《汉书》，可三国志也不是没有涉及。