世界级安逸 (沙发果断)

　　而且，为了能让众人接受，秦凡还引入了儒家的学说——言行合一。
　　“说回专诸，我之前说过，在我要给专诸金钱时，他拒绝了我，而如今我再问他，他会愿意吗？”
　　一边说着，秦凡转头看向专诸，专诸神情激动的点头道：“我愿意，从今日起，秦先生便是我的主公！”
　　一边说着，一边还要大礼参拜，秦凡连忙扶起专诸，转头继续说道：“这便是授人以鱼不如授人以渔的道理，这道理十分浅显，大多数读过书的人都知道，可是要具体运用起来，却觉得空洞。所谓言行合一，便在于此，我们学到的东西，如果不能用于现实，拿又要来何用？”
　　“这道理，放之所有地方都可以拿来用，譬如说卖菜的，若是抓住购买人的心理，把菜弄得干干净净、漂漂亮亮，那么他所卖的菜必定比别人多出一些，这是一个巧妙的方法，许多人都在使用，区别在于，那些菜农或许只是出于本能的去做，而我却将他归纳总结，如今堂而皇之的公布于众。这说的同样是言行合一，却与专诸之事相反，却是行在前、言在后。”
　　秦凡此时说的，均是民间的大白话，那些流派的传人，有古板的，已经皱起眉头，对秦凡印象恶劣起来，也有一些若有所思，有所领悟。
　　见此情景，秦凡也不意外，继续阐述言行合一的理念，这一次，他却如同到豆子一般，将自己归纳总结的这个精妙到极致的言行合一学说全部倒了出来。
　　最终，秦凡定义道：“此乃人道也！”
　　百家的思想，在后世得以归纳总结，几乎各有利弊，而秦凡此时等若是拿着被验证了千百遍的答案，回答漏洞百出的问题，对于大多数人来讲，几乎等于重新受了洗礼，所以，当秦凡话音落下后，便有不同学派之人先后提问，口称“秦师”，对秦凡的学说思想如饥似渴！
　　见到这一幕，秦凡笑了：努力的归纳了这么多，如今总算得到了回报。
　　利用自己的言行合一学说，秦凡一一回答问题，此时，却有一年轻人提问道：“秦师，你说言行合一乃是人道，那么它可否解释天道的问题？”
　　古人所说的天道，涉猎甚广，包含神秘学、社会学，甚至是哲学等问题理论，秦凡再拿出言行合一时便考虑过这个问题，因为古人所说的天道，那怕是到现代科学社会，也无法拿出一个最权威的解释，因为他涉及的范围太广泛了，所以即便是秦凡本人，也回答不出这个问题。
　　不过如今这个年轻人的提问，却是秦凡有意安排的，此人名曰公羊麟，乃是儒家在吴国的流派学说传人，亦是一开始就对秦凡表示亲近之人，早在秦凡要在此地讲学时，公羊麟便慕名前来，意与秦凡交好，讨论儒家学说，却被秦凡随口吐露的言行合一所折服，如今更是甘愿充当秦凡的一个陪衬，因为公羊麟知道，接下来秦凡将说出一段注定要传世的言语。
　　“我才疏学浅，涉及人道，还能斗胆说上两句，若是天道，却是圣人在世，也难言尽，如今，便以我对天道的一些问题，问给大家，希望诸位之中有贤明者，能够将这问题解决，或者使这个问题传于世间，伴随时光流逝，想必未来会有圣人出现，将这些问题解答。”
　　秦凡说这些话，其实用了一些暗示手法：先是自谦，然后却说圣人都无法回答这个问题，随后再说自己又想得深入一些，产生了一些问题，这些问题，在座的贤明之人可能有些答案，甚至大家都没有答案，要等到时光流逝，在未来有大圣德的人才能解答。
　　“什么问题？”众人已被秦凡吊起胃口，如今莫不翘首以盼，纷纷开口问道。
　　秦凡轻轻踱步，低头沉思，随即仰头看天，心中暗道：这个b装的应该可以了。
　　此时，才轻轻开口，似吟似唱道：
　　“遂古之初，谁传道之？
　　上下未形，何由考之？
　　冥昭瞢暗，谁能极之？
　　冯翼惟象，何以识之？
　　明明暗暗，惟时何为？
　　阴阳三合，何本何化？
　　圜则九重，孰营度之？
　　惟兹何功，孰初作之？
　　斡维焉系，天极焉加？
　　八柱何当，东南何亏？
　　九天之际，安放安属？
　　……”
　　天问乃是后世屈原代表作，从上古问到春秋，各类问题层出不穷，令人深思，在这里秦凡做了部分删减，特别是最后几问，甚至涉及到吴楚争霸之事，他自然不会在此时说出来，秦凡版的天问，更多的是侧重于天道、神话，自然更加高深莫测。
　　天问总计157个问题，经过秦凡删减加工后，汇总成108个问题，此刻说出，振聋发聩，令人深思。
　　普通的百姓均有不明觉厉之感，而几乎所有的学说流派传人，均是眉头紧皱，苦苦思索，却惊愕的发现，凭自己的学识，竟然连一个问题都无法回答，一时间，看向秦凡的目光各有不同。


第四十五章 兵圣孙子
　　“嘿嘿，屈原的《天问》，即便是放在后世，也几乎无人能回答，而且作词工整，恰恰符合春秋时代的词曲风格！这才是真正的大招！”
　　屈原的《天问》和秦凡本身的学说其实并没有太深入的联系，秦凡之所以用它，便是要引起所有学派重视，这才是真正的名扬天下之道，而言行合一说，虽然先进，或许等过一段时间，必定会引起大范围的传播，但秦凡可不认为，自己等得起那个时间。
　　要知道，孔子有学徒三千，其中有七十二位大贤，这等成就，也要等到百年后，在汉朝时才彻底将儒家学说发扬光大，秦凡再是掌握了先进的学说体系，但人头人力淡薄，言行合一说或许能与孔子媲美，但那也要等上百年的时间。
　　但秦凡最缺的就是时间，所以他干脆出奇制胜，《天问》一出，势必传唱天下，而与《天问》一起出现的言行合一说，也自然会借机传播，这才是秦凡的终极大杀招！
　　讲完天问，趁着众人皆震惊失神的空挡，秦凡转身离去，接下来的事，已不需要他出面。
　　即便已经不是第一次听到秦凡的学说，但之后的《天问》，仍旧震的皇甫讷一阵失神，不过他毕竟提前接触过，见到秦凡离去，便稳定了心神，转而走到台上，宣布道：
　　“秦先生学究天人，一曲《天问》，仿若有《诗经》之彩，我皇甫讷心服口服，在此我宣布，若有那个人，能够解答出题，赏金千两！若能全部回答，我皇甫讷愿将所有家财倾数奉上！”
　　此言一出，下面又是一阵轰动，以这《天问》的精彩程度，其中的问题深奥难懂，几乎无法想象要如何回答，若能回答出来，本就是扬名立万的大好事，更何况皇甫讷还要重金悬赏，一时间，众人纷纷叫好，许多自认有些聪明才智者，已经默默背诵《天问》，决定回去一定要洗洗研究。
　　便在此时，公羊麟再度开口道：“我儒家愿为圣前驱，献金百两，共同奖励回答出《天问》之人！”
　　公羊麟的开口，令许多人恍悟，随即又是一阵懊恼：这《天问》如此深奥，恐怕短时间内无人能答出来，反倒是献金，短时间内便将自己捆绑在《天问》上，伴随着即将轰传天下的《天问》，势必能令自己名气大涨，博得贤名。
　　这时代的贵族，大多已经衣食无忧，所追求的，无非名利权势，此刻许多有远见者便看出机会，紧随着公羊麟开口，纷纷献金。
　　一时间，场面热闹无比。
　　最终，皇甫讷拍板道：“既如此，我便成立问天之金，今后所得献金，便储入里面，由秦先生掌管，一百零八道天问，谁回答出一道，便能得其中一百零八分之一，诸位看可好？”
　　这自然又是秦凡的手笔，问天之金，说白了就是一个奖励基金，钱收上来后，而《天问》又是短时间内无人可答的，所以秦凡可以运用这笔钱做许多事情。事实上，皇甫讷全副身家也才大约千金而已，如果不是秦凡在此前提出计划，并承诺他的千金绝对不会被人领取，他那里肯真的将自己的千金家财全部贡献出来？
　　随后，皇甫讷又拿出一张锦缎，珍贵的锦缎上，书写着密密麻麻的字迹，正是秦凡的《天问》，他吩咐人将此《天问》抄录，传播天下，而此地多的是读书识字之人，些许琐事，自然迅速办妥。
　　这一天所发生之事，经公羊麟之口，定义为“天人言”，以方便传播，这一日也被定为天言日，秦凡今日的一番言谈，被公羊麟等人记录在竹简上，编订成为《言行说》，在其后的十日时间里，公羊麟等人就住在小城中，不断请教秦凡有关《言行说》的问题，最终《言行说》日渐丰满，形成真正的学说，传播与世。
　　而秦凡也因为创建了言行说，被尊为言圣，当然，此刻大多数人只尊其为“师”，他顶着的也仅是言行说创始人的身份，不过大多数人也知道，等过个几十年，当秦凡身死之后，必然会被人尊为圣人，就如同孔子、孟子等人一般。
　　“支线任务：创建学说，已经完成，此任务可替代融入世界任务，是否替代融入？”