重生之我为书狂 (天下第一白)

　　应龙这条神话传中的巨龙一出，再一次引来无数人的热议。
　　很多人只是看了一眼，便已经喜欢上了这一条龙。
　　只是，关于应龙的传却并不只是如此，因为，在传里面，应龙与神话当中的夸父相遇了。
　　对，这个夸父就是夸父逐日的夸父。
　　但可惜，这两者相遇并没有成为好基友，而是造就了夸父的悲剧，应龙杀死了夸父。
　　如果单独只看这一则神话的话，恐怕你不会发现什么，但是，在应龙之前秋水先生却是写过一则夸父逐日的神话。但是，在夸父逐日当中，秋水所的夸父是渴死的。可是，在这一篇应龙的神话传当中，夸父却是被应龙杀死的。
　　一个是渴死，一个是被杀，两者神话一下子变得矛盾了起来。
　　“兄弟们，怎么回事，夸父怎么是被应龙杀死了，他不是渴死的吗？”
　　“对呀，秋水先生在夸父逐日当中写得清清楚楚，夸父逐日又累又渴，一口气喝了黄河之水，又喝了渭河之水，但还是渴，想去北方的大泽中，但走到半路就渴死了。”
　　“秋水先生不会写神话写糊涂了吧。”
　　一众读者议论纷纷。
　　同样的，当应龙这一篇神话发表出来之后，中华文史馆以及其他研究秋水神话的文史机构，这会儿也是有一些傻眼。
　　“这个……”
　　看着两篇神话出现的矛盾，中华文史馆馆长“袁行沛”一时也有一些尴尬。此前是他力排众议，提出拿秋水所写的神话当成史料。并且，袁行沛还例举了一系列证据证明，秋水所写的神话有可能就是最接近太古之时人类祖先活动的传。只是，这话刚完没多久，秋水所写的两篇神话却是前后矛盾，令人无比的抓狂。
　　“可能是秋水先生笔误了吧。”
　　幸好下属当中一人道，这才稍稍让袁行沛缓解了尴尬场面。
　　“对，可能就是笔误，我联系一下青年报，问问秋水先生这篇神话是不是出现笔误了。”
　　完，袁行沛还解释道：“出现笔误是难免的，大家研究过各类文献都知道。几乎没有哪部文献作品不存在笔误，哪怕就是太史君的史传，同样有不少值得纠正的地方。秋水先生毕竟年岁已高，偶尔写错了也正常。这个不影响我们的分析，不影响……”
　　当然，是不影响，但一系列研究机构还是找到了青年报的总编计子平，希望计子平能够寻问一下秋水先生这到底是怎么回事？毕竟，这种明显前后矛盾的事儿，实在是不知道怎么解释。对于此，计子平同样也是一肚子的不解，带着疑惑的心情，计子平给黄一凡发了一条信息。
　　“秋水先生，您最近写的神话真是太精彩了，读了之后简直欲罢不能。”
　　面对秋水，计子平也不好直接寻问。万一秋水先生不是出现笔误，万一是自己这一些人理解能力不够呢，这可是有相当大的可能。想了想，便先了一句客套话。
　　不过，一边的黄一凡却是回了一句：“计总编，客套话就别了，有什么事你就吧。”
　　“这个，这个……”
　　被秋水瞬间揭穿，计子平有些尴尬，虽然还是有一些不敢问，但想到以秋水先生这般的境界，哪怕是自己问错了，估计也不会责怪自己吧，便道：“就是想问一下关于应龙这一篇神话是不是有一些问题？”
　　“什么问题？”
　　“那个，那个，您之前在写夸父的时候好像写夸父是渴死的吧。”
　　“没错。”
　　“那在应龙里面，怎么是应龙杀死了夸父，这好像有一些矛盾。”
　　“神话传本来就很矛盾的嘛，就像炎帝与神农一样，很多人神农与炎帝是同一个人，计总编，您认为神农与炎帝是同一个人呢，还是两个人？”
　　黄一凡笑了笑，回道。
　　只是，当计子平看到这一句话时，他却一下子目瞪口呆了。
　　这样的话要自己怎么回？
　　好像秋水先生的很有道理嘛，别是神话了，历史当中一系列事件都存在很多矛盾的地方。
　　这怎么破？
　　难道这就回去告诉大家，秋水先生了，神话本来就很矛盾，大家也不必要见怪。
　　计子平有一些想哭的冲动。
　　如果换做是别人，恐怕计子平当场就会再度质疑。
　　尼玛，再矛盾你也不要前后两章的矛盾写得这么明显嘛，而且时间相隔这么短。
　　只是，像这样的话，计子平是打死也不敢的。
　　“秋水先生的有道理，我这就去跟他们一下。”
　　有些抓狂，计子平不再寻问。
　　“计总编，你还真信呀。”
　　不由得，黄一凡也是笑了。虽然不知道现在计子平是什么心情，但估计刚才自己这一句话出之后，计子平恐怕是要抓狂的嘛。
　　“好了，不跟你们这些年轻人开玩笑了，过几天我会再写一篇神话传，或许，大家看了这篇神话之后，就不会有什么自相矛盾的事了。”
　　完，黄一凡却是提笔准备写第三篇神话：涿鹿之战。


第六百五十三章仓颉造字
　　涿鹿之战是发生于大概在5000多年以前的一场人类始祖之间的大战，大战的参与方是皇帝与炎帝一个阵营，蚩尤一个阵营。不过，这一场大战牵扯的神话人物，历史人物，以及各类神话传实在是太多太多，一下子倒是有一些不太好完全得清楚。
　　想罢，黄一凡便准备给涿鹿之战写成一个系列。
　　这一个系列最先介绍的是涿鹿之战当中参与方里的神话人物。
　　第一位出场的便是黄帝。
　　黄帝是谁？
　　黄帝是华夏共祖之一，姓姬名轩辕，最初是“有熊”部落的首领。
　　当然，这一些资料差不多大家都知道，而黄一凡所写的就是一众人等不知道的。
　　而这一些所不知道的，并不是有关于黄帝的事迹，而是一些和黄帝身边人物的传。
　　如杜康造酒。
　　杜康是黄帝时期掌管粮食的一位大臣，因为黄帝英明，在他掌管的时期里，粮食每年都大丰收，有的时候多了还吃不完。而这一些吃不完的粮食放在山洞里，时间久了因为山洞较为潮湿，全都变得腐烂。杜康看到这种情形就想了一个办法，他将丰收的粮食放在空心的大树里面存放，过了许久，当他再去存放粮食的地方，他却发现，空心的大树边上不断渗出水来。仔细闻一闻还有一股清香……杜康就很奇怪，自己放的是粮食怎么会有水出来，而这流出来的水是什么东西。看着怪好吃的，杜康便的喝了一口，一股甘甜的香味一下子扑面而来。至此，酒就这样不心造出来了。
　　而除了杜康造酒之外，皇帝的妻子螺祖也很厉害，发明了养蚕。
　　不过，更为有神话色彩的还是黄帝的史官“仓颉”，发明了文字，这个神话也在前世被称之为仓颉造字。
　　【在太古时期，人类祖先是没有文字的，当时人们进行数量记录，生产，以及日常的生活都是用结绳表示，这种行为也叫做结绳记事。意思是碰到需要记下来的事就打一个结，大事打一个大结，事就打一个结。刚开始这样的打结自然没有什么问题，可是，时间一长，大大几百上千个结，谁知道这一些结是什么意思。甚至，也因为结绳记事出了差错，导致了黄帝与炎帝在边境谈判中失利。为此仓颉辞官云游天下，遍仿记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。
　　传当时字被创造出来的时候，天上的谷粟像下雨一样的纷纷落下，晚上无数鬼魂尖叫，彻夜作响，人们也将此事称之为“天雨粟”“鬼夜哭”。】
　　当然，其实关于皇帝的传还有很多。
　　皇帝时期还制定了音律，掌握了医术，开发出了许多农具。
　　其实上面这一些已经不属于神话，他应该属于史料，因为他讲述的并不是神神鬼鬼的东西，他讲的只是当时人类始祖的生活情况。但只是这一些传发生于太久远太久远的时代了，很多事情都无法考证，哪怕是真的，他也成为了传，成为了神话。但不管是神话还是传，更或是事实，黄一凡都无所谓。黄一凡相信，在他写的一系列神话出现之后，人们将会认识到一个更为真实的黄帝。
　　……
　　“袁馆长，问了一下秋水先生，秋水先生回应没有矛盾。”
　　华国文史群里，一众华夏文史研究的顶尖学者聚在一起，却是在讨论着关于此前秋水所写的两篇神话的问题。而这时，问了秋水回来的计子平却是上线道。
　　“没有矛盾？”
　　袁行沛有些错愕，一时之间倒不知道什么。
　　“我看大家还是别研究这个问题了，秋水先生了，下一篇神话就会解释这一个问题。”
　　计子平解释道。
　　“这能解释吗，一个是被渴死，一个是被杀死，两者关于死的描写完全不一样，难道推翻重来？”
　　其中一位学者在群里道。
　　“大家别急，听老计的意思，我倒是觉得秋水先生有可能真不是笔误，他是故意这么写的。”