重生之我为书狂 (天下第一白)

　　那时的自己，虽然没上过私塾，但想想上学的情形，也是多么的欢乐吧。
　　那时的自己，或许也在想着这一些何首乌呀，花呀，草之类的，可能也是会成精的吧。
　　如此有诗意的文章，写的又是如此有诗意的童年。
　　不用，恐怕是任何朋友当看到这一篇作品，也是止不住的为之赞叹。
　　【之前觉得长妈妈与山海经写得一般，妈呀，这一篇从百草原到三味书屋简直是暴走呀。】
　　【是呀，这一篇作品哪怕没有催人泪点，但那童年的记忆却深深的印入我们内心。我想，这一篇散文，已经不下于背影。】
　　文学的力量看不见，摸不着。
　　但文学的力量，却用着他无与伦比的魅力影响着无数的读者。
　　那些普通读者看了这一篇散文之后，一众文学界的专家，学者，亦在同一时间跟进。
　　水木大学的孔书俊第一时间对《从百草园到三味书屋》做出评价，孔书俊表示：从百草原到三味书屋之所以短短一千多字就能表现了出如此生动的童年趣味，这与作者的文字功力有着很强的关系。如写春、夏、秋三季百草园的景物，只有寥寥数笔，但却把事物的情状描绘得非常生动。写冬天雪地捕鸟，连用“扫”“露”“支”“撒”“系”“牵”“看”“拉”“罩”等动词，准确生动而又富有层次地描绘出了捕鸟的全过程。写学生读书的场面，先生读书的神态、动作，也是了了几笔，甚至还原创了一首诗作，显得无比的传神、逼真。
　　另外，孔书俊在初步评价这一篇散文之后，又是执笔写了一篇对《从百草园到三味书屋》的长篇，并且以学术论文的方式，发表在了“星火”杂志。
　　在这一篇学术论文当中，孔书俊表示：【“与其从百草园到三味书屋是一篇散文，还不如他是一篇散文寺。这篇文章文字素朴隽美，几乎全是白描，然而神态逼真，形象飞扬。白描之所以生动，首在准确，菜畦绿油油，水汪汪的，所以‘碧绿’；石井栏多年经人攀爬，自然‘光滑’；皂荚树干粗枝繁，用‘高大’修饰再好不过；桑椹已经熟透，因此‘紫红’；油蛉鸣声细弱恰似‘低唱’，蟋蟀声调铿锵，故如‘弹琴’；覆盆子果实巧玲珑，因而‘像珊瑚珠攒成的球’。这些都是以一词绘写了物象的形态，作者把状物与写意联系在一起，以简约而富有生命力的笔调，传达了百草园的风韵，做到如古人所的‘淡墨足以传神’。”
　　此外，孔书俊还表示：“其实百草园只不过是作者童年时期的一个院子而已，这个院子倒不见得有那么多的乐趣，这个院子或许并不大，这个院子或许也并不见有趣，这个院子或许像很多人面对自家的院子一样，并不是那么的喜欢。可是，作者却用极为生动的语言，将这一个童年时期的院子，比喻作了一个极一切美好为一身的百草园。
　　而另一个三味书屋倒是叫三味书屋，三味书屋中的三味，对应的是经，史，子三类书籍。应该来，三味书屋是一个严肃的地方，从作者对先生的介绍也可以看出。可是，在作者眼中，其实三味书屋与百草原是一样的。哪怕他有很多的不好，但是，当你回忆起来的时候，当你想起童年时期那一段乐事的时候，他便是最为美好的所在。”】
　　这样的学术论文一方面评价了《从百草园到三味书屋》，另一方面，又从评价这一篇散文当中提练了散文写作的特点，以及提出了“散文诗”的方向。孔书俊认为，其实诗歌不一定非得写五言还是七言，也不一定非得写古诗还是现代诗。只要你的境界足够的深，哪怕就是散文，也能写出像诗一般的感受，正如这位秋水先生。
　　最后，孔书俊还强调。如果要完全的理解这一篇散文，我想，光是表面上分析还不够。我们还应该大声的朗读这一篇文章。不，不只一遍，应该三遍，十遍……甚至是一有时间都可以朗读。就像学生朗读课本一样的这各朗读，亦或是我们朗读古诗一样的朗诗。这种朗读对于成年人来，可以陶冶情操，娱乐心情。对于初学者来，可以训练语感，增强文字功底。哪怕就是什么也不想的，读这一篇文章，也能增加自身的气质。
　　所以，少年。
　　想要走上人生巅峰，从读《从百草园到三味书屋》开始。


第五百五十五章神话人物：刑天
　　孔书俊的论文虽然写得有一些夸大，但实际上，在前世，《从百草园到三味书屋》还真有这样的地位。这一篇散文，不但选入了学教科书，同时，这一篇散文还是必背的一篇。之所以要背，除了这篇散文写得确实经典之外，这还跟语文教育有关。
　　语文语文，什么是语文？
　　语是，文是写。
　　学语文就是要学会与写这两种技能。
　　自古以来都有熟读唐诗三百遍，不会作诗也会吟。又有读书百遍，其义之现。反复诵读，确实对于提高个人的语言修养有着巨大的好处。那一些出口成章，要诗就诗，要词就词的一代大家，无不是自的时候读了太多这一些经典。于是，张口一来就是名言警句。
　　此之谓诵读经典的好处。
　　《从百草园到三味书屋》同样也是如此。
　　而且，拿到这个世界，《从百草园到三味书屋》这一部作品所表现出来的语言美感，却是完爆了无数的散文名家。哪怕就是教科书目当中一些散文，与之相比，也是大大不如。
　　也因此，虽然《从百草园到三味书屋》写的只是童年间的回忆。但是，《从百草园到三味书屋》这一篇散文展现的童年给予的乐趣，却是吸引了无数的读者。几乎看过这一篇散文的朋友，他们都会推荐给其他的一些好友。
　　在这里面，有一些是学生，也有的是讲师，还有的一些是教授。
　　在作者行列，一众作者也都是相互推荐，无不是佩服这篇散文作者的文笔。
　　甚至，《从百草园到三味书屋》这一部作品因为文笔太过于优美，反而在络圈内，再度掀起了一场论文笔有没有用的讨论。
　　其实这已经不是络圈第一次讨论文笔有没有用这个话题了。
　　在络开始之初，这个问题就一直拿来讨论。
　　可是，随着以黄一凡为首的白文大行其道，文笔对于很多络作者来，也变得可有可无。哪怕后面黄一凡弃白文套路，写了一部更有文笔的诛仙。但是，因为白文理念深入人心，很多作者早已经对文笔没有什么看法。
　　但现在，《从百草园到三味书屋》这一部散文，却是让一些络作者若有所思。
　　文笔真的不重要吗？
　　可能在某个时候的确是这样的。但如果达到了像《从百草园到三味书屋》这种文笔的境界，恐怕，写出来的络，该当有多恐怖。
　　当然，这样的讨论自然没有什么结果。
　　这也再一次证明了艺术就是这样的赋有魅力。
　　不管你文笔好，也不管你文笔不好，你都有可能成功。
　　扯远了，文只是众，对于大众来，人们更多的还是关心这篇《从百草园到三味书屋》到底是不是秋水先生写的？
　　是的。
　　这个问题已经困扰了一众读者不少时候了。
　　在此前《阿长与山海经》的时候，就有不少读者一直寻问着，这到底是不是真正的秋水？
　　而现在，不少人又寻问着。
　　很显然，相对于阿长与山海经，《从百草园到三味书屋》这一篇散文更见笔力。而且，这种笔力与秋水先生此前写的背影有异曲同工之妙。都是看起来随意了了几笔写的一些事，但这一些事当中却透露着无尽的意味。背影当中的是父子情，《从百草园到三味书屋》里面的则是童年的乐趣。
　　这个时候，有一些支持者当场就表示。其实写《从百草园到三味书屋》这一篇散文的，就是真正的秋水。试问，如果不是秋水，谁还能写出如此有诗意的文章？哪怕那个号称惊才绝艳的“黄一凡”，也写不出这样的散文呀。
　　所以，此秋水便是真正的秋水。
　　只是，这样的证明自然没有什么力度。因为这只是一厢情愿，也没有证据证明，光从一篇作品当中去猜测是不是秋水，当真有一些难度。
　　不过，虽然没有直接的证据，但却并没有让一众支持者就此放弃。
　　他们继续寻找着真相。
　　在分析完《从百草园到三味书屋》这一篇作品的文笔之后，一些支持者研究起了这一篇散文的内容。
　　其实《从百草园到三味书屋》里面的内容比较简单，就是作者童年的时候在院了里捉虫子，拔野草，然后再到私塾里读书的一些事情。但是，哪怕是再简单的剧情，在有心人的寻找之下，他们仍能寻找到不一样的东西。
　　比如，《从百草园到三味书屋》里面的美女蛇。
　　在《从百草园到三味书屋》里面，作者过长妈妈的时候给他讲了一个有关于“美女蛇”的神话故事。这个故事的是，如果你在夜晚的时候听到陌生人喊你的名字，你千万不要回话，要是你回话了，那么，美女蛇就会在半夜的时候来吃掉你。