从岛主到国王 (符宝)

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[正文 第一百二十四节 伊祁盘]

　　城市国家：在‘夏后杼鼎’内壁刻的铭文上描述了夏后杼将都城从原东迁到老丘，说明一个事情，夏朝有都城
　　杼派人讨伐东夷，将统治扩张到东海之滨，东夷部落向杼
　　纳贡祝贺，这几件事说明夏朝的版图非常大，形成一个非常统一的部落联盟国家。
　　宗教礼仪：铭文描述了夏人为‘杼’举行过”报祭“，还有鼎在古代常常被用作礼器，鼎的存在本身就说明了在夏代就有祭祀。
　　因此，‘夏后杼鼎’虽然不会说话。
　　但它却告诉了我们很多被历史掩埋的信息。
　　近代以来，对史记》上记载的夏朝是否存在争议很大。
　　事实上，不仅夏朝是否存在存在很大的争议，商朝也是有非常大的争议的。
　　因为商朝的历史也无可查考。
　　直到殷墟甲骨文的出土，直接证明了商朝的存在。
　　而对夏朝的研究，主要是依靠历史文献记载，比如史记》，竹书纪年》，尚书》等。
　　以及偃师二里头遗址。
　　二里头遗址被有些学者认为是一个‘夏墟’。
　　不过还有些学者对‘夏墟’存在疑问。
　　众所周知，二里头遗址有四期。
　　它的一期二期遗址出土主要是一些陶器，没有文明标志的东西，青铜器和文字，其实没进入文明阶段。
　　后面的三期四期进入了文明阶段，但按时间很多人认为早商，和夏朝无关。
　　对于夏朝是否存在，缺乏考古实物例证和文字表明其存在。
　　寻找夏王朝存在的证据，成了近半个世纪中国学者孜孜以求的目标。
　　例如，96年启动的‘夏商周断代工程’就是中国学者对寻找夏王朝存在的证据的一方面努力。
　　这项文化工程作为‘九五’国家重点科技攻关项目，持续时间长达五年，涉及历史学、考古学、天文学等学科，直接参与的专家学者达200人，耗资巨大。
　　最后遗憾的是，由于结题争议太大，‘夏商周断代工程’未通过国家的验收。
　　直到现在夏王朝是否存在，夏代是否跨入文明的门槛，在国际学术界仍然存在非常大的争议。
　　陈锐在夏城废墟里发现的‘夏后杼鼎’，告诉了全世界一个答案。
　　一个关于中国古文明的答案。
　　夏王朝是否存在。
　　存在！
　　这点已经毫无疑问了。
　　夏王朝是否跨进了文明的门槛。
　　跨入了！
　　事实上，相比同时期的中东文明，埃及文明，希腊文明和印度文明，夏王朝是一个非常先进的文明。
　　夏代有非常完备、成熟、进步的官方文字，夏篆。
　　夏代拥有相当先进的青铜冶炼技术和青铜铸造工艺，能够铸造出纹饰细密复杂、精美、器形硕大的‘夏后杼鼎’。
　　夏代是一个相对统一的部落联盟制国家。
　　夏是由夏后氏、有男氏、褒氏、费氏等氏族组成的部落的名号，以’夏后‘为首。
　　夏代拥有非常完备的宗教礼仪。
　　将‘夏后杼鼎’放在孕海珠空间。
　　陈锐离开了空间。
　　继续搜寻埋藏在夏城废墟里的器物。
　　接下来的几天。
　　陈锐搜遍了整个夏城废墟。
　　令陈锐非常惊讶的是夏城遗址的规模并不小。
　　有宫殿，有占地很广的夯土台基，有廊民、庭院、城门等，布局严谨、规模宏大、城池宽厚、极为壮观。
　　在宫殿四周有大量房基、窖穴、墓葬、窑址、水并、灰坑等。
　　从夏城遗址的规模以及其城池布局，可以说明夏代先民迁徒到这里，他们带来了夏代先进的生产技术和生产工具，在这里独立发展出一个相当先进的文明。
　　陈锐在夏城废墟中收获丰富大，器物数量非常多。
　　主要以青铜、玉器、陶器为主。
　　仔细清点了一下。
　　收获陶器数千件，完整的，陶器碎片不计。
　　这些陶器以泥质灰陶、夹砂陶较多，黑陶和棕陶次之，红陶只有几件。
　　器形主要以作炊器的鼎、罐、甑，作饮器的觚，作食器的豆、簋、钵、三足盘，作盛器用的盆、瓮、缸最多。
　　纹饰主要是篮纹、方格纹、绳纹为主，具有典型的新石器时代的陶器的特征。
　　不仅如此，夏代先民在新石器时代制陶工艺的基础上，加以创新、改进，制陶工艺获得了极大的发展和进步。
　　比如，夏代的陶器盛行在器表加饰数周附加堆纹、划纹、弦纹。
　　纹饰精美绝伦，形成了夏代灰陶独特的艺术风格，幽冷神秘而又庄严沉重。
　　在造型方面，以折沿平底、三底足、圈足为主，丰富多样。
　　青铜器上千件。
　　品类多种多样，不仅有工具（刀、凿、锥、鱼钩、兵器（戈、戚、镞），还有爵、角、鼎等容器，铜铃等礼乐器。
　　这些丰富多样的青铜器物的发现，标志了文明的真正开始。
　　玉器数百件。
　　生产工具有玉斧、玉铲、玉城。
　　装饰品有管、珠、锡形器、绿松石饰、嵌绿松石兽面纹钢饰牌。
　　礼仪器有戈、铀、圭、刀、牙湾、柄形饰等。
　　许多古代文献反映，夏朝是一个崇尚玉文明的国度，‘玉崇拜’，‘有玉才能显示神灵’，‘玉在当时即是号召的旗帜，又是统驭所部的法度。
　　此话不假。
　　陈锐在夏城废墟中发现的数百件玉器有力地证明了这点。
　　除了陶器、青铜器、玉器外。
　　在夏城遗址中还发现一些石器，马车等。
　　在这些发现的器物当中。
　　有三件称之为国之重器也不为过。
　　二件青铜器，一件玉器。
　　二件青铜器分别为青铜盘，青铜剑。
　　青铜盘，圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹，雷纹填地，圈足有折边。
　　内底铸有铭文24行，517字。
　　陈锐参照象形文、甲骨文、周篆逐字解读。
　　解出了113字。
　　铭文大概描述的意思陈锐看懂了。
　　这是一段颂扬的铭文。
　　铭文颂扬禹、启、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒九代夏后的功绩。
　　在铭文里提到了禹的功绩，‘治理洪水，安定天下’，‘征伐三苗’，‘制订历法，指导农业生产’，‘把全国分为九州’。
　　值得陈锐注意的是，在铭文歌颂禹的功绩中，提到大禹将各方诸候进献的金，铸造成九个大鼎，鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽。
　　也就是说禹铸九鼎并不是神话传说，而是确有其事。


[正文 第一百二十五 启剑和夏后氏之璜]

　　青铜盘上的铭文描述了从禹到芒九代夏后完整的谱系。
　　对夏代年代研究，断代，建立夏代诸后年表有非常大的史料价值。
　　青铜盘铸于夏后泄在位时，是一位在夏朝做太史令叫伊祁的人铸造的。
　　陈锐将这个青铜盘命名为‘伊祁盘’。
　　将‘伊祁盘’放进孕海珠空间。
　　陈锐拿起青铜剑仔细研究。
　　青铜剑，铜铸。
　　陈锐用卷尺量了青铜剑的长度，长132。4厘米。
　　青铜剑上沾满了泥土。
　　陈锐用水清洗掉剑上的泥土。
　　令陈锐诧异的是，青铜剑在地下埋藏了数千年，毫无锈蚀，仍然光彩夺目，寒光四射。
　　青铜剑剑身满饰黑色菱形几何暗花纹，剑格正面和反面还分别用绿松石、七彩珠、九华玉镶嵌成美丽的纹饰，剑柄以丝线缠缚，剑首呈菱形，并镶以金、铜镂花饰件。
　　青铜剑刃薄锋利，寒光闪闪。
　　陈锐简单地用纸测试了一下青铜剑的锋利度。
　　30余层纸一划而破。
　　非常锋利。
　　陈锐在剑身上靠近剑柄的地方上发现二行铭文，有八个字。
　　铭曰：禀承天命天下咸朝。
　　为了搞清楚青铜剑的来历。
　　陈锐从孕海珠空间拿出一台笔记本电脑。
　　打开笔记本电脑。
　　在百、度搜索条上输入夏代，青铜剑，铭文几个关键字。
　　查寻了一下关于夏代铸造的青铜剑一些资料信息。
　　很快，陈锐查到了一些资料。
　　有文字记载的，在夏代铸造的剑有四把。
　　夏禹剑：《名剑录》中记载：“夏禹铸一剑，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川。”
　　启剑，夏禹子帝启，在位十年，以庚戌八年，铸一铜剑，长三尺九寸。
　　太康剑，梁。陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。
　　还有一把叫夹剑，孔甲，在位三十一年，以九年岁次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭曰夹，古文篆书，长四尺一寸。