姬乐一一检查陪葬品，探究这些东西的来历。
“找到了！”青年忽然喊出声，抛出一块木牍给姬乐：“你瞧！”
姬乐下意识接过木牍，但随后脸上一变，匆忙扔给傀儡仆从。他拿出净水干布擦手后，才低头端详木牍，身子离得远远的：“这就是传说中的告地书？”
告地书，古代丧礼的习俗。以木牍、竹牍的形式写下死者的身份，用来沟通阴司之神。同时，这也具备房契的一些功效。毕竟按照古代世界观，皇天后土为天地神。大地属于后土神，死者葬入大地，便要向后土神请命，讨要这块土地的使用权。
告地书的丧礼规制，也有一些祭神的味道在里面。
“这上面写了……”姬乐草草阅读一遍，对青年道：“是一位普通国民，好像是天角城那边的人，死后在这里留下衣冠冢。”
“天角城。”
青年和姬乐对视，不约而同想到一件事：太平之祸！
“再去其他地方看看，你也用傀儡帮忙——算了，总不能让他们挖自己先人的墓。”青年跳上来，让姬乐出面掩埋，自己跑去另一处墓穴。
这里，同样是一座衣冠冢，而死者的时间也是太平之祸。
二人表情越发不妙，继续探索墓地。
足足花了三个时辰，二人将墓地大致勘测一遍。
可结果让二人触目惊心。
很少了！先民之墓中，除却少数拥有尸骸外，绝大多数墓穴都是空的，仅仅是衣冠冢！
二人站在一处埋葬尸骨的墓穴边，姬乐正在翻看这具白骨。傀儡仆从小心翼翼捧着白骨，送到姬乐面前让他过目。
姬乐捂着鼻子，忍着难受说：“从骨盆推断，这约莫是女性的骨架。”
青年拿着告地书：“按照这上面的时间，应该是先民早年就埋葬的人。那时候，这里还是都护府呢。”
“等等，从骨龄上看，应该是一位老太太，所以可能是老死的？”
“你还会验尸？”
“听朋友讲过一些基础常识。”姬乐捏着刘海，闭上眼，在脑海勾勒出一位老太太的生平。
先民穿越时，这位老太太年纪太大。没多少年，便客死异乡，被埋葬在此。从墓碑的风化程度看，的确比其他墓碑要久。而且陪葬品也少，只有寥寥几件生前用品。
“可以确定，在太平之祸前，很多先民的尸骸都在这里，只有少数被野兽吞食，无法找到尸骨的特殊情况。但这些缘由，在告地书上都有记录。”青年又将棺椁掩埋回去：“可唯有那件事，告地书上根本没有记录！”
太平之祸！
不仅仅没有先民们的尸骸，就连告地书中都没有提及先民们的死因，只说了一个大概时间。
“是对天上那位的忌讳吧？”姬乐命仆从将白骨重新摆好，安置回去：“走吧，去烈公墓。”
烈公，是夏国对杨柯先人的尊称，他的墓地在最中央。可查看之后，二人更加迷茫：“怎么也是衣冠冢？他不是没掺和那件事？”
当初烈公在九宫城这里，根本没有参与太平之祸啊！
青年挖开棺椁，并未找到告地书，只有一卷光泽暗淡的锦帛。他拿出来端详一会儿，递给姬乐：“烈公生前的经历，勉强算是他的告地书吧。”
姬乐让仆从接过，仔细阅览。这上面写着烈公穿越之后的事迹，而由此也能看到先民们的历史。
烈公并非第一批穿越而来的先民，他到来的时候，先民们已经有了一个简单的制度体系。
最初的先民里，有两个校尉，他们聚集同样穿越的几位亭长，拉拢游侠，以武力约束先民，形成最初的制度体系。
那时候，烈公和同样世家出身的几位同伴虽然学问高一些，但并不能插手先民们的集团运行。他们穿越后，是待在学宫里默写典籍，帮忙恢复文明传承。
渐渐地，武力统治转变为信仰崇拜。那姓狄的校尉因为小女儿重病，被太平教的一位上师救治，便开始礼奉太平教，推动先民们祭祀“黄天君”。然后便有天角城等其他城池。先民们的中心，也从九宫城转向天角城。
也是那个时候，烈公总算拥有一定地位，可以插手九宫城的规划。在他的经营下，把先民最初的据点，改造为现如今的九宫城。
“哪里都有斗争啊！”看到锦帛上的简单叙述，姬乐能猜出当年先民们之间的明争暗斗。
最终的结果，就是太平教彻底被根除，烈公躺赢，得到先民们的统治权。
然而——
“这上面仍然没有记录烈公的死因。”
“只是从时间推断，似乎也在太平之祸不久。”
其他先民是死在太平之祸，告地书的时间点几乎一致。但烈公似乎要晚几天？
“但能猜得出来，先民灵魂的消失的确跟那件事，也跟那位有关。”姬乐抬头望着天空。
寅时已至，黎明到来，天空泛起一抹白光。姬乐的目光投过光亮，看向那尊高居天之极的天主。
“矛盾已经立下，纵然是为寻回先民们的灵魂，也是不死不休的局面啊！”
见已至黎明，青年赶紧将棺椁埋回去：“先埋上，其他事情回头再说。”
姬乐忙道：“等等，这锦帛——”
看到傀儡手中的锦帛，青年行动一顿，才继续动作：“你先拿着，我们赶紧回去，回头再找机会放回来！”
的确，时间不多了！
看着天色，姬乐担心惊动旁人，和青年重新埋上，蹑手蹑脚溜回岔道口。妇好等人早就等得不耐烦，准备过去找二人。
“怎么这么晚？”
姬乐打哈哈，指着青年说：“这厮胆子有点小，加上我二人不认路，在这边耽搁不少时间。阿姐，咱们回家。”
第四十四章 赌约
回到永乐殿，姬乐只来得及洗把脸，便再度坐在大堂，接受大灵们的朝见。
有了宗布神这个榜样，大灵们态度更加恭顺。只是姬乐再也没有开口提拔奴隶，无视众神期待的目光。
随后，姬乐在妇好指点下，抛出九品奴制，又将各部族在夏国的奴隶分出三六九等，并挑了一个桀骜不驯的大灵，将他的部落送给阿阳部落当贱奴。
经过这一番排布，再也不用担心大灵们彼此串联，他们之间不打出脑袋开花，便算是克制了。
末了，宗布神开口：“殿下对我阿阳部落的恩情，小神无以为报，愿将末裔送到永乐殿，供殿下差遣。”
他也清楚，骨颜修炼巫术的痕迹根本瞒不过去，与其被永乐殿追究，不如大大方方送给姬乐，还能加强双方的联系。
姬乐看了看宗布神，露出笑容：“也好，永乐殿缺少干活的壮丁，暂时让他留下。”
殿下肯收留骨颜，就不会继续追究他私自修炼巫术的事情。宗布神心中，总算松了口气。
“罢了，尔等先退下。”姬乐察觉杨柯已经迈入灵宫，直接将大灵们遣退，命人守住入宫门，独自和杨柯相见。
看四下无人，杨柯直问：“你召唤的宗布神，是《天问》描述过的那位？”
“正是。”姬乐一脸好奇：“你还知道《天问》？我以为，你这种在异世长大的汉民后裔，应该不了解这些。”
“小时候，父亲专门让我背过不少典籍，《天问》算是启蒙吧。”杨柯开门见山道：“你将宗布神的神号赐下，到底有何目的？”
姬乐放下水壶，反问：“你怎么想？”
杨柯犹犹豫豫，不确定道：“神代？”
姬乐笑而不语，只是微微颔首。
别看阿阳部落的祖灵在姬乐这边待遇好，可未来又岂能不为灵宫卖死命？在一场场的征战中，宗布神能活下去也就罢了。如果活不下去，这个神位自然要换。更重要的是，有祖灵这一个现成的大灵精魄，可以让姬乐再度进行一次降灵。以同源力量、神明为羁绊，降灵真正的华夏英雄，推出一尊全新的宗布神。
而对于阿阳部落来说，只要他们适应宗布神为族神。等羿神降临后，就可以从容统合阿阳部落，彻底吸收同化。
“所以——”姬乐意有所指：“夏君既执掌国祚，当心胸广阔。”
那些奴隶看似得到高待遇，可在姬乐操作下，根本无法影响汉民们的利益。尤其是妇好的九品奴制推行后，更会进一步削弱奴隶们的力量，无法形成反抗。
至少在夏国处于奴隶制度时，无法反抗夏国统治阶级。
“顺带，阿阳部落的人已经给我，那么我想用他们做什么，你暂时不要过问。”
奴军！
杨柯神经大条不假，可他对军政体系最为敏感，立刻猜出姬乐的小心思。但转念一想，他暗忖：“阿阳部落总共三千人，排除老弱妇孺，能拉出五百壮丁便是极限，他建立奴军又如何？那些奴军，不过是炮灰而已。”
他常年在外征战，奴军也不是没用过。除却充当炮灰，怎么可能指望那些奴隶奋力杀敌？
“随你吧。”从姬乐这里得到一个大致的答案，杨柯再不过问。
等他离开后，妇好笑吟吟从殿后走出：“折腾这么久，总算给那小子弄来一支军队了？”
