至高审判长 (骑着青牛的猪)

　　在整个教堂的尽头，便是一个三米多高的黑色十字架。十字架就这么伫立那里，通体应该是木制的，上面被刷了一层黑色的涂料。
　　在十字架的上面，阴刻了大量的迦南语，书写的正是《神圣之书》上面的内容。所有的文字都用金粉刷了一遍，看上去精美异常。
　　不过，也仅此而已，和其他大教堂的十字架并没有什么不同。
　　但在埃德里奇的介绍之中，这座十字架，就是圣十字教的第一圣物，排名还在天堂之门前面。他们也没有想到，这么重要的圣物竟然就这么简单的摆放在大堂之中。
　　没过多大一会儿，陆陆续续的有人走了进来。虽然上一次的事情把不少人折腾的已经有了阴影，但这第三关还是有不少人赶着过来了。
　　毕竟哪怕对于这些教会的精英成员来说，进入圣比亚大教堂也不是一个容易的事情。
　　这一关比试的是神学，对于罗格尔斯和摩纳尔而言，算是最轻松简单的。罗格尔斯是从一个小教士做起，一直坐到教区主教的位置，没有依靠任何的背景，就是因为他对于教会的虔诚以及精湛的神学造诣。
　　而摩纳尔本身是符文学和神学的大师，曾经发表过不少的著作。虽然神学不能用于争斗，只是一种偏向于理论的学科，但神学大师在教会之中会受到极大的尊重，这是其他学科所享受不到的。
　　穆里森、里昂以及泰诺尔，他们在神学上的水平虽然不算是顶尖，但也算是不错了。这三人都在教会之中担任要职，再加上出身于正统的教会家族，在耳濡目染之下，对教会的教义理解方面也都有着不俗的水准。
　　六人中神学水平最差的应该是帕加尼，他一心钻研推演之术，所以在神术方面就显得薄弱了。
　　至于罗德，几乎没人会觉得他在神学方面有什么造诣。罗德以前的名声就是一个魔药学方面的天才，还发明了启灵药剂。在符文学方面也有些建树，但比不上魔药学。而如今给罗德的最大标签就是实力强悍，当年那个文质彬彬的学者教士一去不复返，取而代之的是一个横扫十几位称号联手的无敌妖孽。
　　这样的一个人，神学方面的水准若是也很高，那其他人真的可以抹脖子自杀去了。
　　“神学比试的题目是：神在何处？”眼看着众人落座，埃德里奇轻声的宣读了比试的题目，也表示这第三场的比试开始了。
　　这个题目很普通，很多次教宗竞选的时候，都会遇到这道题。但正是因为普通，想要阐明自己的观点才会变得困难，因为很多观点已经被人说了，若是提出重复的观点，很难获得高分。
　　“神在何处？神在云端。”穆里森是第一个开口的，他在事先做过功课，对于历年的神学题目都浏览过一遍，像这样老生常谈的题目，他自然也进行过思考。
　　他之所以愿意第一个回答，就是免得自己辛辛苦苦想出来的答案跟前面人的回答重复，这样就很难获得高分了，
　　“神在云端，则可为众生主。无分悲喜，无有善恶……”穆里森缓缓的开口说道。
　　他的回答是神在云端，并不是表层意义上的神灵居住在云层之上。而是表达了“神”的深远与不可捉摸。
　　正如《神圣之书》中所言：不可试探你的神你的主。
　　神在云端，所以凡人才需要用一种敬畏的心态对看待神。但神本身是不会在意凡人的任何表现的，因为神灵没有悲伤与喜悦，也不分善良和邪恶。神就是神，你可以发生变化，但神不会，他就在那里。
　　穆里森此言，虽然是在讲神，但实际上也体现了他的道路。一万个人读《神圣之书》，就会有一万种看法。穆里森借助对于神学的理解，也在描述自己的心灵。
　　他说了大约十分钟，刹那之间，圣十字上面的光芒流转。一颗颗的符文依次升起，直接点亮了四分之一的文字。
　　阐述观点，能够引得圣十字架发生反应，这本身就体现了他的厉害之处。
　　穆里森看到十字架上点燃的文字，心中有些不太满意。点燃四分之一，算是普普通通，不算差，但也不惊艳。
　　第二个站出来的，是里昂。
　　“神在何处？神在凡尘。”里昂的观点，和穆里森的却恰好相反。一个说神在云端，一个将神在凡尘。
　　这中间倒是没有对错，只是各自的理解不同而已。
　　“神在凡尘，故众生能得宽恕。神在人间，而慈悲能有出处。”里昂用一句话给自己要将的观点总结，然后继续的往下陈述。
　　里昂认为，神不是离我们很远的，而是就在我们的身边。这也是为什么，我们需要时时刻刻的警醒自己，并且需要时常向神述说自己的罪过，从而不断的净化己身，让我们逐渐的向神的品质去靠拢。
　　神就是我们所有人的标杆，我们之所以敬重神，并不是因为神是神，而是因为神是最具道德和最具仁慈的，我们敬重的并非是神，而是这些品德。
　　里昂的论述也丝毫不逊色，在场的不少人频频点头。没想到这两位审判长在神学方面的造诣竟然这么强，原本在很多人的眼中，裁判所的那帮人就是一群打手，但现在看来，人家那是文武双全呐。


第六百七十五章 神在我处
　　最终，里昂也点燃了四分之一左右的文字，比穆里森的数量要稍微少一点，差距已经很小了。但还是让他的脸色有些不太好。一直以来，穆里森都能压他一头，不论是修行方面还是神学方面，自己与对方总有那么一点半点的差距。
　　不过，不论他如何的不高兴，其他人还是要继续阐述自己的观点的。
　　“神在何处?神不在此处，不在彼端。神在此处，也在彼端。”出乎人意料的是，第三个回答的是摩纳尔，除了罗德之外，其他六人中只有穆里森、里昂以及泰诺尔为种子候选人，是两个派系力捧的，本来在所有人的猜测之中，第三个应该是泰诺尔，因为越早回答开始所占据的优势越大。
　　但偏偏第三个开始的是摩纳尔，虽然也是新教的人，但他经受过血脉改造，并非纯粹的人类之身，他这次前来也是陪跑的。
　　不过，摩纳尔的神学造诣并非是吹出来的。开头一句话，立意瞬间就高了起来。远比先前二人的要好，不少人的眼睛都亮了起来。
　　教会的根本经典是《神圣之书》，因为每个人的解读都不同，所以教会的内部才会分出很多的流派来。这些流派又相互的勾连或者争斗，才衍生出不少派系。总体来说，这些小派系也会在大方向上有着一致性，所以就出现了新教和正教之分。
　　摩纳尔侃侃而谈，他是著名的神学大家，对于教会的教义烂熟于心。并且能够引经据典，用来证实自己的学说。
　　他最终的结论也比较奇特。那就是神其实是一种概念，神存在还是不存在，这看似是两个问题，但实际上是一个问题。因为神既存在，也不存在。正如他一开始说的，神不在此端，不在彼端。神在此端，也在彼端。
　　用人的观念来说，要么是这个，要么是那个，总要有一个归处。但绝对无法用人的思维去揣度神，神之所以为神，因为他跟人是区别的。
　　正如一个很有名的悖论，既然神是无所不能的，那神能不能创造出一块他搬不起来的石头？如果他能，那这块石头他搬不起来，那神就不是无所不能的。如果他不能，那他连这块石头都搬不起来，那他也不是无所不能的。
　　这样的言论，成为无神论者的最好武器。
　　但如果按照摩纳尔的观点，一切就能够解释得通了。答案是神能够创造出这样的一块石头。因为神本身就是具有二象性的，对于人来说是无法办到甚至无法思考的问题，对于神来说不是问题。
　　因为首先要明白一点，只有先无所不能才能为神，而不是成了神才能无所不能，这前后的顺序不能乱。
　　神不是一个境界，不是一个位置，而是一种无法想象的存在。
　　摩纳尔用了半个小时，才结束自己的阐述。他对于神学的造诣确实远超其他人，在他结束之后，现场掌声雷动。不论大家认不认同他的观点，但他在神学上的造诣是毋庸置疑的。
　　而对于接下来圣十字架的评测，众人也十分的感兴趣，应该会比前面两个人点亮的符文要更高一点。
　　摩纳尔深吸了一口气，眼神看向十字架，瞳孔的深处带着一丝的紧张。
　　时间慢慢的走过，众人等了大约一分钟，却发现十字架上半点光芒都没有。现场一开始十分安静，但逐渐的有人开始窃窃私语起来，不知道发生了什么事情。
　　而摩纳尔的脸色有些惨白，一直等到五分钟之后，圣十字架还是没有反应，而摩纳尔在呆了一下之后，才失魂落魄的走了下去。
　　“言论再精，若是自己都不信，也不过是空话而已。”穆里森站在一边，轻声的开口说道。摩纳尔很明显的听到了他的话，身形微微颤抖了一下。
　　“是啊，连我自己都不信的话，当然是空话，也是屁话。”摩纳尔忽然一声惨笑，直奔教堂之外而去，他后面的竞选也不打算参加了。