印记之塔 (方一点)

同时，想要找到回家的路，再见地球一面，显然要有极长的生命作为支撑。
如果成为神祗，这些问题也就一次性解决了！
虽然神祗并非不死，但祂们的寿命显然已经不是凡物所能理解，倒足以称得上长生不老了。
等到以神祗的身份，获得了长久的生命之后，再拐回头来，继续探索“魂能”与凡物生命的关系，那就简单多了。
现在他如仰攻山头，下面有重力拉着，不论是人还是武器，都被拖着后腿。
若以神祗处于融涉世界的视角再来观察，说不得就如俯视一般，你向它发起攻击，还要有个势能的加强。
一正一反，难度相差已不
这也就是戚远在一定意义上，近距离领略过神祗威能，否则换个人、换段经历，也不会明白成为神祗怎么就跟科研的难易程度，扯上了关系。
可惜的是，阿瑞纳达这里没有联系到任何一位神祗，他们的圣职者在数十年间只减不增，无论数量还是所处层次，都已经十分虚弱。
能够与戚远讨论神术的，主要就是那几位德鲁伊了。
其实严格意义上来讲，戚远本人就是一名德鲁伊，他的神术来自于自然领域，与德鲁伊完全一致。
同的，也就是他既没有就职，也没有训练德鲁伊职业的其它能力。
来到了新的世界，见到了许多前所未见的植物、动物，阿瑞纳达的德鲁伊们此前始终保持着兴奋。
“瘟疫”爆发后，处于自然深处的德鲁伊们同样躲不过微生物的侵袭，不过他们受到大自然的眷顾，自发形成的神术保护了他们的身体健康。
最初的微生物，并没有能够引起德鲁伊们的注意。
在他们看来，微生物与动植物并没太大区别，都是大自然的一部分。
但是微生物并不仅仅攻击人类，植物、动物、昆虫，无一幸免，这个时候，德鲁伊们就意识到事态的严重了。
这属于大自然的存在状态问题，就如白槲的贝奥曾经专门到高原地区，思考那里的自然环境因何多样化，随着地形、海拔高度的变化，生物分布有着显著区别。
对于德鲁伊来讲，这就是深入到了大自然的选择中的高深问题了，独立思考并且因此而寻到自我的独到见解的成员，就有极大机会，接触史诗的门槛。
所以对于德鲁伊们来说，微生物泛滥既是危难，也是机会，平日里自然环境的选择、变化，都是在细微处非常缓慢地进行的，思考到了这里的人，就需要如贝奥那样，到处旅行，寻找大自然的“交界线”。
而微生物的无差别攻击，使得大自然整个混乱起来，选择和变化都在短时间内明显起来，天赋好又专心于学业的德鲁伊，就获得了非常好的“研究环境”。
最终，也确实是他们，找到了针对各种致病菌的神术，这些神术等级都很低，其实原因就在于微生物本身生命脆弱，很好消灭。
他们的神术针对不物、动物等等生物，都可以分门别类，产生良好效果。
在随着戚远学习、做实验的这些日子里，无论是法师还是德鲁伊，都明白了微生物的种类有多复
他们在人类、其它动物、昆虫和不物上，找到了多达上千种细菌、真菌、病毒、支原体……
其中会对不同物种，产生伤害的有哪些，不会产生伤害而互相依存的又有哪些，微生物之间会互相攻灭的是哪些……
一个寻常眼睛看不到的世界，展现在了所有人的目光中。
当阿瑞纳达的施法者们五体投地般仰望戚远的时候，他在想着的是另一个看不到的世界——融涉世界。
要寻求成为神祗呢？
或者说，怎么才能成为神祗呢？
戚远这时候有点后悔，怎么早先没有同黄馨仔细探讨一下，成为神性生物，收拢信仰的心得呢？
之前，大家在一起的时候，大略说过几句，只不过黄馨因为自己也不敢太确定，所以说的都不多罢了。
现如今，戚远只能自己摸索了。


第三百五十七节 赠与
等待的过程中，戚远毫不吝啬地将自然神术与奥术的转化方法，传授给了在场众人。
这本是记录在往期《奥术》中的内容，不过既然双方交流到了此处，也不妨详细讲讲。
说起来，神祗需要收集信仰，谁知道此时此刻，他帮助了其他人，会不会就能为自己寻求成为神祗产生一点帮助呢？
久后，两名史诗护卫着迈锡尼七世，一起回来了。
迈锡尼七世的着装如迎接戚远时一般庄重，双手捧着一只饰满金线的长盒子。
戚远已经猜到了里面是什么，面色同样严肃起来。
“尊敬的戚远大师，英利尔告诉了我，您在寻找祈愿术。”苍老的国王腰杆挺拔，一点都不像老人。
戚远就更加不像了，他依旧是二十岁的样子，皮肤光滑、毛发润泽，双眼直视迈锡尼七世，道：“是的，国王冕下。”
迈锡尼七世点着头，询问道：“能请问您因何需要祈愿术吗？并非阿瑞纳达人怀疑您无比荣耀的灵魂，而是祈愿术所需代价极大，有些愿望是得不偿失的。”
侧后一点的英利尔补充道：“不知您是否还记得预言大地震的圣艾瑞利冕下，她是一位受眷顾的史诗牧师，使用祈愿术得知了灾难，代价是沦入源海。”
艾梵瑞尔的奥术施法者们，比较流行的世界观就是艾梵瑞尔世界的最初和最终都是源海，由源海生发的四元素位面、主物质位面以及其它所有位面，都来自于源海，最终也将重归源海。
如果一个生物死后，灵魂回归了源海，也就意味着他真正死去了！
无论任何法术，都不可能再将他唤回生者的世界。
而一名虔信徒，甚至还是受到眷顾的史诗牧师，换言之这就是一位强大的选民，原本死后是一定可以前往神祗的神国，享受近乎永恒的幸福生活的。
要知道，寻常信徒死后，灵魂还有可能被亵渎、被偷窃，结果没能到达神国，却成为了魔鬼、恶魔的口粮。
但选民死时是一定会引发神祗关注的，魔鬼、恶魔虽然强大，但那也仅仅是相对于凡物的，敢在神祗面前动手脚，死都不知道是怎么死的。
要与真神角力，至少也得是深渊意志这一级别的存在。
就是这样光明而令人羡慕的前途，却最终归于源海，连神祗都不曾干涉，或者是无法干涉？
祈愿术所需要付出的代价，确实很恐怖。
这些潜台词，不需要一一解释，戚远听一句，也就明白内中含义了。
他笑着答复道：“我有两个目的，第一是想试一试，能不活我的亲人；第二是想要探究祈愿术的奥秘。”
说起来，戚远的第一个目的并不一定需要祈愿术，神术其实就能复生死者，而且难度还不高，目前所面临的困难，也就是圣职者联系不上神祗，不敢随便用神术，而德鲁伊的自然神术中是不存在复活术的。
戚远看着一群人欲言又止，特别是两位三阶牧师，当然知道他们在想什么，便进一步解释道：“我并不知道复活术，但是复活术存在着一些尚未解决的缺陷，我想各位一定也知道‘复活虚弱’的问题。”
这是连神祗亲自施展复活术都会存在的问题，阿瑞纳达人当然都知道。
而戚远此时比他们知道得更详细，神祗各自所掌握的权柄都有范围，在祂们权柄范围内的，祂们近乎于无所不能，而范围外的，也只有望而兴叹。
即便能够直接观察融涉世界了，如果没有好的方法，也并不是谁都可以获得巨大成果的。
“所以，我想尝试一下祈愿术。”戚远的解释得到了所有人的理解，想要给自己的亲人一段完美的生命，这是人之常情。
迈锡尼七世环视一周：“自阿卡德二世冕下寻获祈愿术，阿瑞纳达于诸神的荣光下不断壮大。今日，遵循诸神的教诲，为了荣耀与纯洁。”
“我，斯多安哈纳奇雷阿卡德迈锡尼，代表阿瑞纳达联合王室与地上之民，将祈愿术赠予无限崇敬的，来自地球的智慧与荣耀同在的，戚远大师。”
说完，迈锡尼七世便将盒盖揭开，捧着递给戚远。
“谢谢，谢谢！”戚远一边道谢，一边从盒子里取出祈愿术。
记载它的，是一支皮制卷轴，看上去保存十分完好，一点也不像是数千年前的古物。
在场众人，在戚远拿起卷轴后，立刻放松了严肃的神情。
尼普尔则适时出声道：“戚远大师，虽然我个人很理解您复活亲人的愿望，但还是要提醒您，请不要勉强。”
“三千七百年前，圣艾瑞利冕下得到了光明之神佩罗陛下的提示，将有巨大灾难降临，可是当时精通预言学派的所有施法者，都无法通过法术得到更进一步的情况。”
戚远严肃起来，尼普尔不会在这种时候，无目的地讲故事。
“但是可以惊动佩罗陛下的灾难，必定十分恐怖，最终圣艾瑞利冕下决定请教祈愿术。”
“由此，阿瑞纳达获知了灾难的详细时间和范围，这才得以避过。”
“可是圣艾瑞利冕下也付出了令人悲痛的代价。”