陈东亭只是一缕魂魄,眼界也比陈东谷高无数倍。他看的出来,张易这首词铁定可以镇国,但距离打破他文宝棋子,还有极远的距离。
想到这里,陈东亭心中莫名松了一口气,他这才反应过来,莫非之前自己对这位年轻人还心存担忧?
正当所有人都叹息之时,张易体内文气再度恢复,写下了最后一句。
“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼!”
此句一出,天空中七十个斗大的金字如同山岳一般,压得群山低头,万树弯腰,许多读书人和百姓都感觉到一股强大的压迫之力。
两层宝光再度浮现。
九层宝光,只差一丝便可传天下。
但所有人都没有担忧,此词开创了一股豪迈先河,一反诗庄词媚的传统观念,一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,拓宽了词的境界,树起了词风词格的别一旗帜。假以时日,必可名传天下,万古不朽。
“酒意正浓时,胸怀更开阔,胆气更豪壮。两鬓已生出白发,这又算得了什么!冯唐州激战正酣,朝廷什么时候能让我持节挂甲,前去屠戮水妖呢?到那时,我也能拉开雕弓圆如满月,随时警惕地注视着西北方,勇敢地将利箭射向入侵之敌。读此词时,我便可以想到长弓大儒当年有多么英姿勃发,难怪万千水妖情愿面对大贤,也不愿面对长弓大儒。张镇国这首词,完全写出了长弓大儒的豪迈,应当让世人传送,万古流传大儒的事迹。”
诸位读书人击节而叹。
就在这时,天空中的七十个大字缓缓变幻,形成了一副图案。
PS:我对苏仙有种莫名的崇拜,此词开创豪放派先河,不得不写,不得不赞。
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第一百四十四章 青出于蓝而胜于蓝
(正文将于一个小时后修改,这期间就请大家不要阅读了,如果阅读了,也没关系,只要等一个小时然后在app中目录里滑动章节名字,选择重新下载章节就好。至于电脑pc端就无所谓了,实时修改。)
此章是观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”
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舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
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第一百四十五章 凝炼玉识的方法
张易迫切想要提升自身实力,此番做出镇国杀伐词,虽大大打击了陈府的锐气,但惹恼当今文相陈东亭这样的大儒,绝非好事。
之前他想利用圣院秘法,寻求宝物完善己身,争取早日晋升贡士。没想到在祖坟处竟能遇到张长弓,使他提前到达举人巅峰,如今只需要多加修行,就可以提前晋升贡士。
举人书文运,贡士修玉识。
读书人一旦晋升贡士,修为就会成倍增长。玉识暗含数道,能够加倍提升神识的算计能力,就算有的举人力量比贡士强大,在贡士眼中也是漏洞百出,很容易找到对付的办法。
当然,像张易这种淬炼出真龙之体的另类除外。以他如今的肉身,就算许多新晋贡士全力攻击,都不一定能够伤到他。
张长弓一生的记忆中,对张易现在帮助最大的,就是如何凝炼玉识。
“玉识是晋升进士翰林乃至大儒的基础,一点差错都不能出。上古凝炼玉识的方法极多,如今已全部流失,就连我都没有多少记忆。正因如此,十万年来,鲜少有人能在贡士时,达到上古天骄的地步。”
张易喃喃自语,凝炼玉识可以大幅度提升神识的强度。而神识是否强大,基本上就决定了读书人以后的潜力。
十万年来没有圣人出现,一来是丢失了晋升圣人的方法,需要刻苦摸索。二来,就是许多修行之道早已丢失,需要重新摸寻。