逆补西游 (起舞弄春秋)

　　孙猴子这次没有拿自己的脾气，而是真的上天看自己的面皮值几个钱儿。结果是三年前的十二月二十五，不就是两年多以前么，取经团队刚过了朱紫国，估计那个时候就在打这个地方的主意了，只不过佛派自然是不同意的。虽然说胳膊肘扭不过大腿，但是政治向来是妥协的，于是经过比丘国这一年无水，这个时候不可能就已经山穷水尽了。当佛派因为比丘国事件，不得不同意拿凤仙郡做人情的时候，才有第二年也不下雨。这次是为了收尽凤仙郡的信仰，补足朱紫国和比丘国未能完成的合同。你说为什么佛派喜欢玩这些个小动作，不仅仅是因为孙猴子，更因为佛派的能力有限，自己投入了大量的人员和生产科研力量，仅仅因为是别人投资的，分成上就大不一样，赚取大头的明明就是道派。佛派是在大唐上邦开始上市分公司，可是道派却是没有退出的，一直都还存在，根基深，势力雄，年生长，实力厚。而取经一路的信仰分配，那道派还是一点儿亏都不吃，佛派耍小手段，不正是小公司在夹缝里面生存的真实写照么。
　　那么事情办得怎么样呢？葛仙翁道：“俗语云：苍蝇包网儿，好大面皮！”还记得那许旌陽道：“此一时，彼一时，大不同也。”么，看来这四大天师都是明白人儿啊。于是带孙猴子去看了披香殿里，见有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，餂那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。行者不知其意，回头问天师曰：“此何意也？”天师道：“那厮触犯了上天，玉帝立此三事，直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”行者闻言，大惊失色，再不敢启奏。走出殿，满面含羞。大惊失色肯定非常好理解，这三件事情看上去就难办，自然该失色，丢了自己大话的面子。不敢启奏也好理解，自从真假孙猴子见过了玉帝，孙猴子是越发晓得了这玉帝的厉害了，言语间充满了恭敬，人家旨上的事情是清清楚楚，明明白白，再启奏就该是你孙猴子无理取闹了，得罪的怕不只是玉帝。那么，满面含羞是个什么意思，真的是觉得自己面皮儿太薄，被臊得不行咯？孙猴子要变好人，知道些羞耻心是无可厚非的，但是一下子就羞成这个样子，实在是不好解释。为什么？一个本来就很有羞耻心的人，要变得不怕羞，这个还需要多方历练，多次打磨；但是明明是一个不知羞耻的人，你要他立马就变成个非常知羞耻的家伙，都以为自己是那猪八戒么，立马改错？孟母断织很容易，织布缝衣也很容易么。再看孙猴子下界来备言此事，猪八戒笑道：“不打紧，不打紧！哥肯带我去，变出法身来，一顿把他的米面都吃了，锁梃弄断了，管取下雨。”行者道：“呆子莫胡说！此乃上天所设之计，你怎么得见？”猪八戒不能得见？这个怕是不可能的，如果你孙猴子的面皮儿有那么大，这个猪八戒的面子怕是比你的还大，怎么说不能得见呢？这个事实就是孙猴子是试过了，最可能的怕是试的那灯焰燎断锁梃，结果自然是……所以这才会满面含羞，人家四个天师已经很明确都是明白人儿了，这个不是在关公面前耍大刀么，人家关元帅还得给你孙猴子面子，四个天师只做不知。
　　四大天师笑道：“大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。若有一念善慈，惊动上天，那米、面山即时就倒，锁梃即时就断。你去劝他归善，福自来矣。”孙猴子连玉帝面都羞于再见，于是下界来，那上官大人立马改过，孙猴子还去求雨。这次是玉帝连你孙猴子都不见，立马着人去下雨来。而孙猴子在见那九天应元府天尊，也说那米山面山灯焰燎断锁梃有“我愁难得倒断”，看这孙猴子就是想动手脚作弊的，偏生没动得分毫，才走了正道。
　　雨还是下了，最后是那猴子孙厉声高叫道：“那四部众神，且暂停云从，待老孙去叫郡侯拜谢列位。列位可拨开云雾，各现真身，与这凡夫亲眼看看，他才信心供奉也。”这个孙猴子居然在这个时候想明白了这些事情么，知道了政治的事情，自然才办政治的实事，那么这个凤仙郡该是信仰起了道派了吧，朱紫国和比丘国的破事儿该是完结了吧，孙猴子经过那么多事情，发现的政治的秘密，这次做得不差了吧。
　　可惜的是，扳留将有半月，只等寺院生祠完备。一日，郡侯请四众往观。唐僧惊讶道：“功程浩大，何成之如此速耶？”郡侯道：“下官催趱人工，昼夜不息，急急命完，特请列位老爷看看。”行者笑道：“果是贤才能干的好贤侯也！”即时都到新寺。见那殿阁巍峨，山门壮丽，俱称赞不已。行者请师父留一寺名。三藏道：“有，留名当唤做‘甘霖普济寺’。”郡侯称道：“甚好，甚好！”用金贴广招僧众，侍奉香火。殿左边立起四众生祠，每年四时祭祀；又起盖雷神、龙神等庙，以答神功。道派确实选了个好地方，唯一不爽的怕就是“甘霖普济寺”和殿左边立起的四众生祠了吧。这个时候那取名字的事情孙猴子没有上，还记得金光寺改成伏龙寺，灭法国改成钦法国么，这些都是孙猴子改的，孙猴子是有这个喜好的。但是这一次却是让唐三藏取的名字，看来那孙猴子知道这个事情没完，又留了点祸患，不愿意强出头，又让唐和尚背背锅，顺便抬抬唐僧的轿子。
　　

　　☆、据说是第一妖怪的九灵元圣

　　凤仙郡留了后患的取经团队一路朝西，这时候来到了玉华州，这个专敬僧道的地方。凤仙郡的上官大人不稀奇，玉华州的人知道灶王才是证明道派势力遍布各大洲的明证，更稀奇的是玉华州王子的三个儿子，使得兵器刚好和孙猴子哥仨的一个模样，而且唐和尚观看了玉华州以后“细观此景，与我大唐何异！所为极乐世界，诚此之谓也。”原来西方极乐世界不是西方才是极乐世界的意思，而说的是在西方有个和大唐差不多的地方，是个极乐世界。这个话是如此有道理，以至于西方路上的每一个国家，都以大唐为极乐之地，各种羡慕嫉妒恨。
　　如果要喊原著作者给孙猴子三师兄弟排个名次儿，这里就是一番好耍处：把金箍棒丢开个撒花盖顶，黄龙转身，一上一下，左旋右转。起初时人与棒似锦上添花，次后来不见人，只见一天棒滚。八戒在底下喝声采，也忍不住手脚，厉声喊道：“等老猪也去耍耍来！”好呆子，驾起风头，也到半空，丢开钯，上三下四，左五右六，前七后八，满身解数，只听得呼呼风响。正使到热闹处，沙僧对长老道：“师父，也等老沙去操演操演。”好和尚，双着脚一跳，轮着杖，也起在空中，只见那锐气氤氲，金光缥缈，双手使降妖杖丢一个丹凤朝阳，饿虎扑食，紧迎慢挡，捷转忙撺。难道这个就是吴承恩给取经团队安排吃大餐的原因么？至少是沙和尚表演得最好看，猪八戒表演得最复杂，孙猴子表演得最花俏。
　　每个人都有好为人师的属性，就和每个人都有那做坏事的基因一样，没有做过此事情，不过是还没有条件罢了，基于这个理论，凡是做了坏事的人，都是条件给了他足够的理由，社会造成了这些条件，而社会有错造成这些情况，就该给人一个改过自新的机会，因此，死刑是需要慎重慎重再慎重的。唐和尚的徒弟收授了玉华州的三个小王子，唐僧的这一脉算是有继承者了吧，于是孙猴子仨就把自己的兵器给出，让工匠照样儿打造。
　　在没有逃出武器的怪圈之前，武器是必须要搞清楚的，越是称手越是能发挥战斗力，那种李元霸老是拿着两只超大锤子的看法，首先错误的就是一吨黄金的体积。正所谓擂鼓瓮金锤，体积能比黄金大点儿正常，如果大得太多，就是不伦不类，画虎不成反类犬，也不知道那些拍摄隋唐的家伙们脑门儿是否被门夹过。
　　但是孙猴子哥仨确实是被门夹了，兵器离手了，难道是要脱离靠武器的层次，进化到小米加步枪的地步了么。没有，这个完全是得意忘形的最好写照，是三个不能称为人的家伙又向做人迈进一步的表现。
　　黄狮精的眼神儿好啊，偷走三样武器，开的是钉耙宴会。都知道猪八戒的钉耙比孙猴子的金箍棒等级高把，只是喜欢比重量的，就像刚说过的李元霸的锤子一样，去搞搞清楚武器的功用再来。九齿钉耙基本上是专职武器，可能的自然是挖坑种地。金箍棒呢，专职是尺子，因为他的重量才成为武器。降魔杖，擀面杖差不多的外形儿，专职是卷帘的，副职才是武器。所以呢？沙和尚的武艺最高。我考，这算不算是神坑呢？我可以很负责任的告诉你，不是。沙和尚的武器是最差劲的，而且根本没有什么武器的属性，你说是拿刀的打平拿板凳的，拿钉耙的奈何不了拿短木棍的，那个厉害。最奇怪那些孙猴子厉害所以他师傅厉害，孙猴子厉害所以他的金箍棒厉害，孙猴子厉害所以猴子毛的厉害的猴吹了。这是在吹猴子么，这就是马屁拍到了马腿上，拍火箭都追不上你们拍错马屁的功夫，一看就是三岁小儿。如果孙猴子的师傅厉害，把孙猴子教厉害了不是顺理成章的事情么，他两个又哪里显示得出厉害呢；如果孙猴子的金箍棒厉害，那这个孙猴子打赢人不是理所当然的事情么，拿不下别人算怎么回事。孙猴子越厉害，孙猴子的师傅就不能越厉害，所以李小龙是一定要比叶问厉害的；孙猴子越厉害，他的金箍棒就该越不厉害，这才能显示是孙猴子的武艺好，而不是关系高。说武器厉害的人就是拿着孙猴子端枪的本事，才打平人家一个拿刀的猪八戒，而且你在属性上还克制猪八戒，难道这些人不该叫猴黑么，简直是滑了天下之大稽了。