逆补西游 (起舞弄春秋)

　　既然冤屈得申，取经团队保护了这么个逗起闹的祭赛国，唯一拯救的就是这里的和尚了。取经团队继续一路向西朝着本钵国前进，而蛟魔王却到了一处奇怪的地方。
　　一个破庙，一个没有人家的地方，却有一座庙，这庙子是做什么的呢，一没有和尚，二不拜先祖。蛟魔王心想就在这里歇歇脚，于是运力拔了拔庙里的草植，却不想突然只见冒出好几个人来，也不问询，着力便打。蛟魔王一看自己被包围了，周围的家伙有四五个好手，两三个喽啰，运力起身飞起，欲要脱离包围圈，不想那庙周围的草植疯长，全部向着蛟魔王卷来，越卷越厚，越卷越多。幸好隐雾盾一向给力，蛟魔王也不曾伤身，正想运力脱逃，头上的藤条根蔓突然一重，就此把蛟魔王给堵在了半空中。蛟魔王受到这样的突袭合击，骤然无法，只是空把法力运转得更快，心里面在稀奇，怎么一点没觉得此处还有妖怪呢，没有哪里不自然的啊。蛟魔王震荡着浑身的法力，身边的宝珠水雾弥漫，隐雾盾大张；可惜这里不是水里，而是陆地，外面的一众歹人感知到水元的聚集，虽然惊异，却各自导力，把水雾都给吞食入周围的草植里，使得周围的植物越加茂盛，升起的枝叶杈条蓬攀更加密集，更加粗实，更加柔韧。蛟魔王在这个植物茂盛的牢笼里面水刀飞转，切割如锯，一点不能把范围扩大；冻结水雾，扩展冰层，一点没有把空间夺回；后脑勺火眼聚集，只点燃一个个口子，眨眼之间就被密密麻麻的草植闭合。头痛之际，蛟魔王只得采取守势，不断调出海水，不断促使隐雾盾变大旋转，不断把周围的雾气凝结冻冰。
　　数日后，蛟魔王头顶的重物一直压这他，蛟魔王用尽了半海海水，也没有突破这帮子突袭人员的包围圈，这样下去可不是个办法。蛟魔王能力有限，除了水，不就是点燃么，偏偏这里的植被厚实，虽然点燃的攻击力很高，甚至把牢笼打透，持续力却不强，不能依仗为破封的手段。几天的思考让蛟魔王想起了自己在东海夺得这几颗神奇的珠子的时候所使用的方法，反方向思考起来。不该用水去浇灌植物，反而该把植物的水分排干。于是蛟魔王把自己的隐雾盾范围缩小了起来，但是补充用的水源却不再是自己身边珠子里面的水了，而是植物自身含有的水分。蛟魔王不断地从身边的植物身上提取水分，填入自己的珠子，周边的植物分叉部位不断的干枯，外面还生长的植物不断的挤压……一个月后，庙周围的植物都干枯完了，蛟魔王乘势点燃了这个干枯的超级厚牢笼。周围的家伙四散，唯独头顶上压着蛟魔王的家伙没有办法逃避，蛟魔王直接在他头上放了架海之力。七天的干柴烈火烧制，头上的家伙居然是一方大石头，早已经没有了升息。蛟魔王驾云看着这石头，写上了三个大字，乃“荆棘岭”；下写两行十四个小字，乃“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”。这蛟魔王的体会真是够深啊，蓬攀的荆棘差点让他用尽力气死在这里，他却不知道，用尽力气要让他死掉的一群家伙也是内伤严重，真元不足。蛟魔王随手，好像拿不动；随意吧那还冒着热气的石头丢了出去，负手西行，那石头在架海的法力之下，怕不得丢出两百里外。
　　公元648年，正是时序易迁，又早冬残春至，不暖不寒，取经团队经过了本钵国一路无事。那本钵国本就是祭赛国的属国，舍利子被盗以后就没有再进贡；当舍利子回国以后，这本钵国国主也慌忙前去请罪，取经团队拿着祭赛国签发后的通关文牒居然一路畅通，直接来道了这八百里荆棘岭上。
　　记得有怀疑佛派收降猪八戒的原因就是为牛魔王的说法，这里却要说吃了饭打牛魔王，吃饱饭打九头虫的猪八戒都是可以算是很正常的行为，唯独荆棘岭这里，猪八戒做的事情却是无法解释的。
　　我们都知道孙猴子其实是很懒的，一日三餐连唐和尚都是吃不饱的，更不用说是猪八戒和沙和尚这两个大肚汉了。但是在荆棘岭，猪八戒不愧是个拿耙子的，颇知道些农事：“莫乱谈！烧荒的须在十来月，草衰木枯，方好引火。如今正是蕃盛之时，怎么烧得！”行者道：“就是烧得，也怕人子。”三藏道：“这般怎生得度？”八戒笑道：“要得度，还依我。”好呆子，捻个诀，念个咒语，把腰躬一躬，叫：“长！”就长了有二十丈高下的身躯，把钉钯幌一幌，教“变！”就变了有三十丈长短的钯柄，拽开步，双手使钯，将荆棘左右搂开：“请师父跟我来也！”祭赛国外备的干粮烘炒，到底该能吃多久呢，为什么这个猪八戒在没怎么有吃食的情况下还主动努力了呢。看过后文，联系前文，这个猪八戒努力的地方居然就只有火焰山、碧波潭、荆棘岭。如果猪八戒跟着取经团队是有目的地的，那么这个地方不就是最合适的么？只有这样，才能揣测猪八戒的行为是有目的的，才能符合为什么他在这里奋力。
　　猪八戒扫荡荆棘，路遇蛟魔王丢下的石碣，那猪头居然还开起玩笑来了，却并没有在石碣上刻下“自今八戒能开破，直透西方路尽平”的话语。猪八戒干了什么呢，居然连夜开路：“师父莫住，趁此天色晴明，我等有兴，连夜搂开路走他娘！”那长老只得相从。
　　你见过这么认真的猪八戒么，你见过这么努力的猪八戒么，你见过这么给力的猪八戒么。这家伙兴致高得很，像什么呢？像是马上就要完成什么东西了一样，简直就是迫不及待啊。
　　古庙，唐僧就是个草篓子做的，又被吹走了，三兄弟急忙找寻。
　　木仙庵诗会，众人皆言这四个老家伙是道派的，偏生这里不是这样看的，这四个家伙就是佛派的人员，当唐和尚介绍了自己，四老俱称道：“圣僧自出娘胎，即从佛教，果然是从小修行，真中正有道之上僧也。我等幸接台颜，敢求大教，望以禅法指教一二，足慰生平。”这些家伙根本不是论道的，而是参禅的。那么他们漏泄了什么？现在想问的是，他们漏泄的东西难道不对么，错在哪里呢？如果是对的，那就叫就事论事；如果是错了，漏泄了又有什么关系呢。所谓忘本参禅，妄求佛果，说的不就是唐和尚的势利眼儿么，难道唐和尚真的是为了众生求取的真经？不是嘛，他是不得不去，必须去，顺便看看自己能否成佛。而道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个什么？其实就是那唐和尚的佛法够深了，自己身上就是有真经的，你还跑那么远去拿别人家的东西，自己写嘛。那么唐和尚真的是个佛法的集大成者么？记得唐和尚是来求取什么的么？大乘真经，而在多心经以前，这个家伙可是小乘佛法在大唐的最高解释人。小乘佛法不是经么？穿鞋找鞋，就是这四个家伙对他这个大唐和尚的解释。看到这里，我们就该明白了，这四个家伙根本就是小乘佛法的拥护者啊，还记得乌斯藏的乌巢禅师么。地点少人迹，身边少服侍，周边环境不错，对大乘佛法的态度不是很友好。只不过，乌巢禅师已经得了正果，苦修自身，是个人身了，这四个家伙根本上还是妖身，也不知道是怎么修行的。
　　那古庙可能是供奉先人或者和尚住的，这庵可能是文人的书斋或者尼姑驻地。哪个庙里有道士，那个庵里非和尚，就是那乌鸡国敕建宝林寺的道人，也根本就是那僧官的下人尔。如果这里的树妖是小乘的修行者，庙和庵都非常好解释；但是如果这些树妖只是文人呢？一起在木仙庵会友论诗，那庙里供奉的是哪个人呢？杏仙出来不久，就爱上了唐和尚，看来他们该是一群文人雅士了，唐和尚还猜测人家是商山四皓呢。那么，相信一见钟情的人有几多，有相信的请举手示意。看来是没有了，也是，一见钟情往往是一见中情，很少能一见终情。本书不相信一见（能）重情，而相信日久生情，日久见真情，所以那杏仙出来该是带目的来的。吃唐僧肉么？取经路途都过了大半了，真正要吃唐僧肉的人却还是只有白骨精、小鼍龙、灵感大王。这堆树妖显然不是这样想的。其实从号山红孩儿开始，只要不是真想吃唐僧肉的，他们都或多或少表现得莫名其妙，我们是不是一开始就猜错了什么东西呢？而真正想吃唐僧肉的，其实都非常弱小，几百年道行也不知有没有。
　　不管那杏仙带着什么目的，既然这里有日久生情，日久见真情的理论，我们套用下，这个唐和尚和谁在一起的时间最久呢？当然该是他妈。可惜的是事实证明居然是西梁女儿国国王。就是说如果现在唐和尚动情了，就是在女儿国。杏仙才来多久，居然就开始求婚，这是头昏，肯定是知道时间上来不及了，抓紧时机才行，偏偏唐朝长老咄的一声吆喝，跳起身来就走，被那些人扯扯拽拽，嚷到天明。三个徒弟找了过来，也不用再开道，也无须再搂草，三人一马一夜不曾住脚，穿荆度棘，东寻西找，却好半云半雾的，过了八百里荆棘岭西下。唐和尚被抓过来，这个反而成了好事情了，凡是八百里的地方，这次走得最快了。唐和尚高兴吧，高兴啊，猪八戒却是闻孙猴子关于树妖的话言，就不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。如果是功果，这么好的机会，就算是蚊子肉再小，几棍子的事情，孙猴子为什么不打，需要这么懒么。唐和尚高兴中于心何忍，近前扯住道：“悟能，不可伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我，我等找路去罢。”行者道：“师父不可惜他，恐日后成了大怪，害人不浅也。”多次说过这个叫疑人偷斧，这个说法就是那孙猴子生出来就该杀，结果没杀，果然就闹了天宫把，还是该杀，结果又没杀，关了会儿放出来，继续行凶。猪八戒该听孙猴子的呢？还是该听唐和尚的呢？当然是听自己的！所以那呆子索性，干脆，就顺着某人（孙猴子）的话，使一顿钯，将松柏桧竹一齐皆筑倒。如果猪八戒的话没错的话（自夸的东西当然是夸大了的），钯到魂消神气泄，这一窝子树妖却是难活，问题是，猪八戒和人家有多大仇呢？