逆补西游 (起舞弄春秋)

　　孙猴子三斗银角大王，抓起了紫金红葫芦，化了了个行者孙的名儿，说了一堆耍宝气的话，收得那银角大王进了那紫金红葫芦。
　　及至金角大王引领一洞妖怪哭那银角大王的时候，猪八戒又把孙猴子一逃再逃的话儿说与了金角大王，却开起了金角大王的玩笑，要起了吃食。吊起来的猪八戒今天也是特别不正常的，除了银角大王去抓沙僧、龙马和唐僧的时候还在水里，后来就老是在帮两个角大王。孙猴子脱绳的时候吼叫提醒，银角没当回事儿；银角被装进葫芦又提示金角猴子窝里的猴子就孙猴子一个。像不像镇元子献媚？礼下于人，必有所求。镇元子吃拿卡要，能逼迫那观音吃死亏，认死账，倒让观音三分也可。可是这两个角大王第一次就要打他，第二次假装要吃他，根本就不买那猪八戒的账，难道不是有什么东西谈崩了吧。
　　孙猴子一斗金角大王，战经二十回合，不分胜负。然后小妖齐来，然后满地盈山皆是孙行者，然后五行中自然取出的一点灵光火起，然后孙猴子逃进莲花洞打绝了小妖，然后羊脂玉净瓶放光，孙猴子刚好拿他到手。虽然非常精彩，但是为什么不用羊脂玉净瓶，难道真的如那金角大王所说：“那瓶子不中用，原是叫人，人应了就装得，转把个口诀儿教了那孙行者，倒把自家兄弟装去了。不用他，放在家里，快将剑与扇子拿来。”这话谁相信么，那孙猴子进葫芦可是但凡要应了一声儿就进去了，那孙猴子大战一众妖精居然是连气都不喘的么，任谁拿那瓶子在他打斗的时候使劲喊他两句，甚至骂他两句，那猴子又是个猴急的，怕他不出声儿么，反正那宝贝只要但绰个应的气儿，就装了去也。但是那金角大王就是不上心，就是不上手，哪怕你就是不用，带在身上很困难么，要知道这些宝贝，与他金箍棒相同，叫做如意佛宝，随身变化，可以大，可以小，故身上亦可容得。那么他为什么就是不容，这宝贝难道如此扎手么，还是说重量太重了呢，还真是笑话一大筐呢。
　　再说孙猴子非常简单极其容易很快地顺手偷窃了玉净瓶，只见那金角大王斜倚石案，呼呼睡着，芭蕉扇褪出肩衣，半盖着脑后，七星剑还斜倚案边，却被他轻轻的走上前拔了扇子，急回头，呼的一声跑将出去。原来这扇柄儿刮着那怪的头发，早惊醒他。这哪门子的如意佛宝，难道真不知道那孙猴子是个惯偷儿么。再看那金角大王放宝贝是怎么放的，七星剑还斜倚案边，直接就是放在了旁边，没有任何防范；芭蕉扇褪出肩衣，半盖着脑后，就是说扇子是在身上的，扇子柄儿就在后脖子窝里。现在你说是偷那把宝剑容易呢，还是偷那把扇子容易呢？才说过那孙猴子是个惯偷儿，这SB不去先拿那七星剑，非要去先扒拉那芭蕉扇，这个不是凭空加大被发现的几率，减少拿那七星剑的机会么。什么？那孙猴子不傻13，那怎么解释这个虽然微小，但是却非常能说明问题的事实呢。难道孙猴子不是惯偷儿？难道是因为孙猴子不会舞剑？难道是因为孙猴子只看得上那把扇子？难道是那孙猴子又想戏一戏？纷争那扇柄儿刮着那怪的头发，早惊醒了他，这个是事实，那金角大王在意的居然就只有这把有名字跟没名字一样的破扇子。
　　

　　☆、平顶山完结，乌鸡国又起

　　其实实是没有这么多的难道的，那金角大王的这种可疑的行为就是为了让那孙猴子更好地偷窃到七星剑，就像非要拿着紫金红葫芦和羊脂玉净瓶去装孙猴子，一件宝贝一人装一半？这是那银角大王不正常。就像非要在没到时辰的时候打开那紫金红葫芦的瓶口，拿人都拿到了，在乎那一时半会儿么？这是那金角大王不正常。就像那金角大王非要在银角大王不怎么需要敬酒的时候敬酒，尽管那银角大王疑心了一下，单手却也不把葫芦放身上，不放桌上，不放脚下，而反手就把那东西非要交到了小妖的手里。这两个角大王都不正常，金角大王卖了兄弟，卖小妖；卖了净瓶，卖宝剑。
　　孙猴子二斗金角大王，经三四十合，天将晚矣，金角大王抵敌不住，败下阵来，径往西南上，投奔压龙洞去。自己的洞府居然也不要了，投了压龙洞，不正是他老干妈的地方么。害死了自己一洞的小妖，难道还要把祸水引过去，祸害自己那已死的老干妈一家？
　　此夜无事，偏生那猪八戒道：“师兄，你把那葫芦儿拿出来与我们看看。只怕那二魔已化了也。”孙猴子先将净瓶解下，又将金绳与扇子取出，然后把葫芦儿拿在手道：“莫看，莫看！他先曾装了老孙，被老孙漱口，哄得他扬开盖子，老孙方得走了。我等切莫揭盖，只怕他也会弄喧走了。”都这个样子了，孙猴子大获全胜只在早晚，那猪八戒难道还想放了那银角大王不成。这些并不重要，猴子宁死不开盖儿，说明金角大王开盖儿确实有问题，是为明知开盖儿有奖才故意要开的。
　　三打金角大王，那孙猴子将葫芦、净瓶系在腰间，金绳笼于袖内，芭蕉扇插在肩后，这“佛宝”难道真的不如意，银角大王捆着孙猴子的时候难道不是用搜身搜出来的么，孙猴子变作苍蝇儿不是也随身变化了么。银角大王要羊脂玉净瓶装孙猴子的时候可以不是身上拿出来的，而且银角大王被收入玉净瓶的时候，金角大王曾查了一查还有几件宝贝。管家的小妖道：“洞中还有三件宝贝哩。”老魔问：“是那三件？”管家的道：“还有七星剑、芭蕉扇与净瓶。”还还真是奇了怪了，难道这如意佛宝是佛家的宝贝不成，孙猴子是佛家的，两个角大王不是；孙猴子的金箍棒是佛家的？这么些宝贝也是？好吧，就算是这些宝贝只能跟人的身量大小变化吧，可是那孙猴子这个不过四尺的家伙都能带着四件宝贝双手轮着铁棒，教沙僧保守师父，稳坐洞中；着八戒执钉钯，同出洞外迎敌。打死打散了狐狸阿七大王一家子酱油党，行者赶来，却被金角大王接住，又斗了三合，直至金角大王轻易地丢了行者，提宝剑，就劈八戒，八戒使钯架住。正赌斗间，沙僧撞近前来，举杖便打，那妖抵敌不住，纵风云往南逃走。此后，金角大王轻易地被自己认为没什么用的羊脂玉净瓶给装了起来。
　　记得昨天晚上开了饭饱餐一顿，早上整顿了餐，猪八戒不用力可以是懒惰，可以是有求与人，但是金角大王被沙和尚举杖便打，居然就抵敌不住，我们必须把金角大王死尽娘舅和一众小妖而心慌的因素考虑进去，如果不考虑进去的话，这个沙和尚两顿饭后突然就变得太过于厉害了。孙猴子一打金角大王二十回合，二打金角大王三十回合，三打金角大王也有三回合，偏生被沙和尚拣了便宜，就只一杖都抵敌不住。
　　孙猴子当然满心欢喜，毕竟收取了五件宝贝，看来那孙猴子也不是不喜欢那七星剑嘛。这个时候太上老君出现在众人的眼前，什么样子呢，瞽者，瞎眼的，不讲道理的老者。孙猴子说话无状，却被那太上老君几句话就把祸水东引至观世音那里。真话？假话？真话！还记得日值功曹的话么：画影图形，要捉和尚；抄名访姓，要吃唐僧；五件宝贝，神通大广。如果说佛派的家伙都喜欢说大话的话，道派的家伙则相反，最多的是少说话，不说话，乱说话。佛派的大话确实更容易被破解，只要把夸张夸大夸奖的东西缩缩水，问题也就能非常好的解决掉。但是少说、不说、乱说，反而更让人不容易得出实际结论。既然太上老君说的是真话，那么为什么还是个瞽者呢，这个可是瞎眼的意思，也是不达事理的意思。除非那太上老君避重就轻，话没说完，又或者是以势压人呢。
　　不管那孙猴子同意还是不同意，愿意还是不愿意，五件宝贝还是还给了太上老君。这个时候太上老君做了件全本西游记也非常不可思议的事情，那老君收得五件宝贝，揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金、银二童子，相随左右。我们再看下如来救人是怎么救哪吒的呢，先是哪吒之魂，后将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。该说什么呢，难道太上老君是专业医生，如来是业余护士？那么我们就只能想办法让金银二童子更容易复活，否则太上老君也太过于无敌了。如果金银二童子本就是独角鬼王，本是虚体成仙，太上老君复活的手段极其高明，童子也不需要再有构建实体，这样就会显得太上老君不至于太过无解了。
　　最后就是太上老君包括后文的其他神仙，为什么总是来得那么及时呢。最可能的当然是太上老君在实时监控着，否则就需要有人通知他。实时监控需要抽时间，太上老君怕最不缺的就是时间了；如果要人通知他，那就是两个童子了，用什么通知的呢，最好用的东西就莫过于那芭蕉扇了。
　　岁月匆匆，时光飞逝，转眼又是几个月，取经团队紧赶慢赶，终于到达了敕建宝林寺。事情非常好玩，唐和尚要自己去求宿，结果这寺庙是个僧道同住的地方，而且里面的和尚还知道这个唐三藏，甚至还在埋汰这个唐和尚，说什么外来的和尚坏了规矩，破了名声：“向年有几众行脚僧，来于山门口坐下，是我见他寒薄，一个个衣破鞋无，光头赤脚，我叹他那般褴褛，即忙请入方丈，延之上坐；款待了斋饭，又将故衣各借一件与他，就留他住了几日。怎知他贪图自在衣食，更不思量起身，就住了七八个年头。住便也罢，又干出许多不公的事来。”三藏道：“有甚么不公的事？”僧官道：“你听我说：闲时沿墙抛瓦，闷来壁上扳钉。冷天向火折窗棂，夏日拖门拦径。布扯为脚带，牙香偷换蔓菁。常将琉璃把油倾，夺碗夺锅赌胜。”所以以此类推，疑人偷斧，你唐三藏就不是这个样子，我也不好留你。也不知道是谁给了这官和尚托了梦，徒惹人羡慕嫉妒恨。结果更好玩儿，欺善怕恶路边人，趋利避害平常心，孙猴子耍耍恶，不但有得住宿了，居然还有得饱吃。