[印度神话]男神修炼的自我修养 (夜幕下的卡多雷)

于是，他询问两位大神：“这小鹿是否有名字了？”
“不曾。”摩诃提婆回答。
“摩诃提婆，那罗延天，我想要让它做我的儿子，我将要给他非常崇高的荣耀，我讲给他一项伟大的能力，你们是否愿意？”梵天拿起水罐，打算用自己的智慧与原初之水，赐予这小鹿伟大的神明一般的体魄。
那罗延点了点头，同意了梵天的话。
于是，梵天将他的心灵之力运作起来，与原初之水结合，将他的智慧注入其中，最终，这一切都集中在那只小鹿的身上——那小鹿开始变化，它从鹿的样貌慢慢转变成了人形。
它作为一只鹿，还是一只尚未成年的小鹿，那一双鹿角没有锋利起来，那四只蹄子还稚嫩柔软，那漂亮的皮毛没有沾染上战斗的泥土与血液，那可爱的双眼仍旧懵懂无知……而化作人形，他是一位少年。
他是一位有着那罗延一半美貌的少年。
他有些像那罗延，却又十分不像那罗延。
他有些像摩西尼，却又十分不像摩西尼。
他的双眼漂亮，炯炯有神，黑得仿若夜空；他的脸蛋儿可爱，面颊丰腴，颧骨上透着健康的红晕；他的额头饱满，上面画着红色的提拉克，鲜艳无比；他的嘴唇饱满，即便是不说话也看似要吐露出好听的语言；他有着漂亮的卷发，搭在肩膀上，将少年的身躯遮挡了起来。
这少年双手合十，却扑到那罗延的怀中：“请为我取个名字吧，上主！”
小鹿与少年，他们并非一样，但是小鹿的灵智完全打开之后，他就是眼前这少年。
梵天尴尬地笑了笑。
那罗延说道：“你诞生在梵天的心上，孩子，你又有着无与伦比的幻象之力，而我将为你赐名——伽摩。”
伽摩，爱与谷欠，这世上所有的奉献所有的爱所有的渴望所有的谷欠求，都源于伽摩。
而当那罗延天给这少年定下名字的时候，他马上就变成了伽摩之神。
梵天也因此而快乐。
原本梵天所希望的孩子只是一个能够帮忙去劝说金床的孩童，因金床对孩童仍旧有一丝怜悯，所以他希望金床能够怜悯于世人——尽管他希望成为最为尊贵的天神，可是他仍旧能够对提婆神族慈悲些！
而现在，这个孩子，伽摩，他的能力远非如此。
可怜的梵天，他并没有注意到那罗延看着伽摩的眼神有多么的慈爱，也没有注意到摩诃提婆看着伽摩的眼神有多无奈。
他现在只希望伽摩能够将这一切的一切，将那些可怕的阿修罗从罪恶之中拖拽出来——世界不能没有提婆神族，那太阳应该照常升起，那月亮应该照常轮换，那风该吹拂，空气该流动，大地该养育子女，河流该带走尘埃，火焰该涤净万物，而若是这些提婆神族都不能正常工作了，那么这世界得有多可怕？
于是，他问伽摩：“儿子，我想要你去找金床王，请他将诸天众放出来，你是否能坐到这个？”
确实，虽然日月仍旧在天上，可是他们只能依凭金床的喜好而动，若是他举办庆典，那太阳在天上便有十日不曾落下，这样的行为太过可怕，无数的百姓更因此而苦不堪言。
伽摩懵懂地看着梵天，不知该如何去做。
摩诃提婆伸出手去，在他的额头上点了一下。
吠陀经典上所描述的知识瞬间灌注到伽摩的脑子里去，而那罗延更是亲吻了伽摩的额头，将智慧赐给他。
得到了知识与智慧，伽摩作为鹿的记忆便淡去了，但是本能让他亲近那罗延天，于是，他伸出一双稚嫩的手臂抱住了那罗延天，请求他给他赐福：“金床是可怕的阿修罗王，那罗延天，我去劝说他，是否能得到您的赐福？”
“是的，伽摩，你应当得到我的赐福。”那罗延摸了摸他的头，赐给他不会被金床杀死的恩典。
得到了这个恩典，伽摩匆匆离开净修林，他甚至没来得及去看看那苦修之所就跑去善见城与金床相见。
梵天想要跟去，可那罗延却阻止了他，于是，梵天只好回到他的梵天真界，从那里去看善见城里发生的一切。
摩诃提婆担忧地走到那罗延身边，他又靠在他的肩膀上，抬起一只手，揽住了他的腰身，那里柔软温和，像是原初之水在手中流动。
“摩诃提婆，他会成为我的孩子。”那罗延说道。
“不，不是你，是奎师那。”摩诃提婆反驳了他，“是奎师那。”
那罗延，并非奎师那，而奎师那却一定是那罗延。
“是奎师那！”摩诃提婆再次强调，“我不愿你现在就见那些鲜血。”
“然而我从未因鲜血流淌而退缩过，摩诃提婆。”那罗延笑着，他一直都在微笑，笑容仿若是他那美丽容颜上定格下的永恒，而无论是面对鲜血还是屠戮，无论是死亡还是可怖，这一切都不会让那罗延天的笑容减退，因他的笑，是这宇宙的福祉，若是消散，便是灭世之际。
迟早有一天，他会化身伽尔基，身骑白马，用手中宝剑涤净世间罪恶，而那时候，将是罪恶蔓延，正法衰退，三界之中诸天众也无法与因果抗衡的时候，
而奎师那，他引导世人重建正法，将会用己身的无数善缘去了结那因正法重建而造成的因果，于是，那罗延天并不为此而痛苦。
他笑着看向摩诃提婆，说道：“你知道的，他是我完整人格的化身，摩诃提婆，我不会因他要经历的一切而觉得难过。”
“但你的确难过。”摩诃提婆说，“尽管一切并不真实，但你仍旧感受得到奎师那的难过，而这种情感会感染到你，那罗延，我知道的。”
“因此，我将会让一切遵循正法而亡者俱都升到天堂。”那罗延回答。
他说出话来，即刻变成真实。
而奎师那与伽尔基的事情毕竟太过久远，可伽摩却就在眼前。
他来到金床的王国，大摇大摆走入王宫，因他年幼漂亮，所有人都不拦阻他，让他走入大殿。
他进了大殿，金床正在与大臣们议事，却见一位少年翩然而来——少年容貌秀丽，姿容无比，那可爱的脸庞让他瞬间想起了净修林中的女郎！

☆、第64章

六十四
金床连忙走向王座来迎接这个少年，他希望得知女郎的事情，可又担忧若是女郎的丈夫知道他对她的爱慕而迁怒于她；他希望能听人谈起女郎的事情，可又担忧若是他知道了女郎的消息会忍耐不住心中的思念之火；他希望能忆起女郎赐福给他的那些事情，可又担忧若是他想念了起来将要无法忍受相思的痛苦该当如何？
于是，他扶起向他行礼的少年，问：“你从哪里来，可爱的少年？你叫什么名字，漂亮的年轻人？”
“我叫伽摩。”年轻的爱神回答，“伽摩便是伽摩，伽摩是谷欠，谷欠是爱，爱正是伽摩。”
金床听他几句话完全没有变化，却每一句中都有另外的意思，不由得心生妄想，他双手合十，问：“那么，伽摩，你是从哪里来？”
“我来自这世上最为原始的地方也是最为新奇的地方，我是梵天的儿子，我也是爱情的化身，我，正是伽摩。”年轻的神明回答阿修罗王，“爱正是奉献。”
因伽摩所有的话最终永远是一句——伽摩即为伽摩，因而，金床若非对此十分熟悉，也是不可能分辨出其中奥秘的。而金床对此的熟悉，正源于他的本体毗阇那对那罗延天的奉献，而他现在并不知晓这些，只以为自己对那净修林中的细腰女郎爱慕难当，不由得捂住脸孔感伤了起来。
伽摩走到金床身边，劝说他：“陛下，您富有四海，是三界的主人，但是您为何会伤心呢？”
“伽摩，以爱为名的神明，你不懂得我的痛苦。”金床说道，“我在净修林外见到那净修林主人的妻子，她是一位美丽的女郎，她的双眼如莲花，皮肤就像是雪上顶上的雪花，她的笑容美得仿佛茉莉花，身上散发出优婆罗的馨香气息，她的腰身细软如美那伽，她的手上戴着上百个纤细如发的手镯，她的身上还系着圣线，大红色的纱丽就如同那天边的晚霞，她的双足细嫩仿若新芽，她的脖颈柔软洁白就好似那白色的海螺……那样的美丽，任何人见了她都要沉醉不已，我又怎能例外？”
伽摩即刻知道金床所说的是谁了，他转了转眼珠儿，笑着对金床王说道：“陛下，您的这番情意，那位美丽的女郎是否知道？”
“不！不能让她知道！”金床直摇头，“我是国王，我富有三界，我击退了诸天众的军队，我能令日月听从我的命令——而她的丈夫只是个贤者，一位尊者，一位圣人，一个仙人，一个苦修者，他清贫而又卑微，我怎能让他在我的面前失去尊严？不，不不不，伽摩，你不能告诉她这件事，如若她转而对我产生了感情，那么这就对有损于她的德行，而这是我所不愿意见到的。”
金床的爱情实在是太过强烈，他的爱亦并非是谷欠望，而是出于奉献，于是，他自然也就会将一切的美好都堆在他所爱的人的脚边。
伽摩因为是爱神，他所了解的一切与爱相关的事情就是那么清楚明白，而他瞬间就懂得了金床的爱是何种爱意，于是，决定从此入手，劝说金床：“但是，那位细腰女郎在太阳升起的时候将要准备食物，而当月亮升起的时候她要用歌舞来慰劳自己，这世上有什么比可口的食物更好？又有什么比那样的美女唱歌跳舞更快乐？金床王，您能否让日月变得准时上升准时下降，这样才能让她生活得更为快乐祥和。”