[印度神话]男神修炼的自我修养 (夜幕下的卡多雷)

美女转身，对他们摇了摇头，指了指那火堆后面的一堆兽皮。
那么多猛兽的皮毛就那样堆在那里，零零散散，好似没有人需要。
苏底尤摩那不知道这山林之中还有这样伟大的猎人，他连忙过去，想要开口询问，可是那美女却走到兽皮中间，一脚踹在最大的那个兽皮堆上——轰隆一声，她所踢到的那一堆兽皮幡然倒塌，露出了下面的一个人来。
这个人一身苦修者的打扮，头上顶着发髻，脸上面无表情。
“看吧，这就是我的丈夫，我把他从河里捞了上来，但是却没能把他的灵魂一起捞上来。”美女说着，请求道，“除非你们谁愿意顶着他的脸出去一个月，不然的话，我没法抓回他的灵魂——你们愿意吗？你们两个，谁会愿意这样做！”
她又放声大哭起来，哭声很大，几乎要把山洞都震塌了。
就在她的大哭声中，这大地也跟着摇晃，那高山也跟着震颤，脚下的地面来回凸起凹陷……这样可怕的事情，瞬间就展现在了他们面前！
布陀心想，这一定是一位大有瑜伽之力的女神，她的丈夫与她现在这样做，大约也是为了考验他们，而他刚刚得到了谕示是到人间建立王国来接近他所爱的人……那么，那罗延天必然也会知道将要发生这件事。
布陀想了想，把自己可能接受的所有考验都放到了自己的心上去衡量，最后，他说道：“细腰女啊，虽然这件事并不容易，但是我乐意接受你的提议，我愿意顶着你丈夫的脸一个月——但是这位摩奴王子却不行，他需要回到自己的国度去举行王祭，而我作为其他国家的国王参加王祭，相貌却并不是最为重要的。”
他说着，就走到了那长发黑亮的美女面前。
美女伸出手去，用右手的无名指在他的额头上轻轻一点，他便瞬间化成了与那闭眼端坐的美女的丈夫容貌一样的人了——好在只是容貌一样，穿着与珠宝仍旧在他身上，所以，他还是能够展现出他月亮王国的威严。
“一个月后，这样的容貌会自动消失，国王。我感谢你的帮助。”美女双手合十，对他表示了谢意，“而我将在这一个月里，在你用这样的容貌引=诱我丈夫的灵魂的时候，把我丈夫的灵魂带回来。”
于是，两位国王与她告辞，有一次上路了。
而摩西尼，她看了看坐在兽皮中间的湿婆——他看起来已经进入了等持状态，对外物毫无反应，即使她踹了他，他也仍旧是没有半点动作……摩西尼叹了口气，转而把那些兽皮拿在手里用力揉搓——这些兽皮实在是又臭又硬，不能使用，而她也知道，摩诃提婆未必就会换掉他腰间的那块兽皮……只是既然已经有了这些兽皮，不用可惜，丢了就可悲了。
作为入世者，无论是摩西尼还是那罗延，他们本质上都是一样的，因而，这世上的一切于他来说，既然有了就必然要使用，既然使用就必然要物尽其用。
所以，摩西尼将这些兽皮鞣制了一番，确认它们不再是难以上身了，这才又搬来一块巨石，将它雕成了座椅的样子，又把刚刚弄好的一张完整的虎皮铺陈其上……现在，就差摩诃提婆了，她只要将他搬上去就万事大吉。
然而，就在这时候，一阵脚步声传来。
还未待摩西尼去看是谁，就听到一声怒骂：“你这无耻的女人啊！你竟然胆敢在我的面前对摩诃提婆不敬！”
听闻这样的怒骂，摩西尼不怒反笑，只是她并未回转身去看那刚刚进入山洞的罗俱黎湿，反而仍旧在把摩诃提婆往石椅上搬，一边搬，她一边说：“你被赶出了须弥山之后就一直这样暴躁易怒吗，罗俱黎湿？”
罗俱黎湿吓了一跳：“你如何得知我是谁？”
“我不仅知道你是谁，我还知道你为什么会被赶出须弥山，我更知道你作为一位婆罗门都做过些什么……罗俱黎湿，你身为一个婆罗门，既不懂得知识，又不愿意学习祭祀，既不喜欢祈祷，又不愿意治愈伤痛……你只想着离群索居，不去管所有，抛弃一切……这本是弃绝修行的好事，可是你又怎能要求国王必须要像侍奉一位真正的婆罗门那样为你准备食物与衣服呢？”摩西尼这样说道，“所以，你现在倒是寻了一条好路，罗俱黎湿。”她说着，这才转过头，看了他一眼，见他惊恐万分的样子也不由得有些快活，“不过既然你要跟着这个人学习，你就该知道现在你最该做的是什么！”
“女神，我不清楚，请你给我指点吧！”罗俱黎湿双手合十，虔诚地哀求了起来。
而正是“女神”这个词汇太过响亮，它惊醒了等持之中的摩诃提婆——这伟大的湿婆，他浑身抹着骨灰，身上戴着一连串的金刚菩提子，他的双眼睁开的时候，带来的光明又将这山洞的光亮提升了些，因而，罗俱黎湿也能在距离一百步的地方看清摩西尼的容貌，而摩诃提婆，他只需要看到摩西尼的背影，就知道她是谁了。
罗俱黎湿礼赞着摩西尼的美，而摩诃提婆……他却并非如此。
他此刻狂喜的内心无法压抑，他的眼中迸射出喜悦与智慧，他的身上泛滥出比阿耆尼还要炽烈的火焰，他的双眼是在是太少以至于他不得不将额头的那只眼睛也睁开，就为了看摩西尼——摩西尼，他的那罗延，他的心之所在，他的心之所爱。

☆、第105章 一百零五

一百零五
然而摩西尼并不去看湿婆，她的双眼看向罗俱黎湿，所说出的话语也是对着罗俱黎湿：“罗俱黎湿，你这可怜的婆罗门，但凡在达刹所统治的须弥山天界之中的菩婆利罗伽有诸多仙人一万零八，而你作为婆罗门，不曾跻身其中，因不会婆罗门的本领而被驱逐，罗俱黎湿，你是否清楚作为一个婆罗门，你若是不能将福祉带给他人，那么你最少要将自己的灵魂升华得洁净无瑕。”
罗俱黎湿并不认同：“我就算出生为婆罗门，女神，我也可以选择我自己的道路！难道我没有这样的资格吗？难道我不该自由吗？
“我不乐意学习祭祀，我也不愿意去传授知识，我只想要达到自己的极乐，女神，难道这是错误码？”罗俱黎湿的问题实在是再清楚不过。
而摩西尼对此，也有另一番解答：“既然你出身为婆罗门又不愿意履行你的职责，你又何必占据着婆罗门的地位呢？罗俱黎湿，你可以跟着这个人苦修，学习你应得的智慧，达到你个人的极乐，你在苦修之中可以完整你自己，但是你就不该奢求你从未履行过义务的身份为你带来的方便了——达刹赶你离开他的国度这也并非是错，从前有一头牝牛，它身为乳牛却从不肯产奶，它的主人喂养它，为它提供最好的麦子，可它却从不肯回报，最后它的主人因为没有钱来购买麦子，既不能养活他自己，也不能养活这头牝牛，于是，这头牝牛便跟着主人一起死去了。
“罗俱黎湿，你就是那头牝牛。现在，你打算说这是你的自由吗？如果牝牛及早离开它的主人，那么他们都能活命，牝牛可以去吃青草，主人可以再养一头牛，这才是真正的道理。”摩西尼说着，将手里的毛皮丢到罗俱黎湿的手中，“现在，我为你提供暂时休息的地方，又有火，又有食物，”她一挥手，地上果然出现了一盘水果，“而你，就负责把这些皮毛都收拾干净，让它们漂亮可爱，以便于我能将之铺到地上。”
“但是女神，如果这些皮毛是用在地上的，那么我清理不清理又有什么用呢？”罗俱黎湿还是要追问。
“我既然能变化出食物，罗俱黎湿，我就能变化出美丽而又实用的毯子，可口的佳肴，香甜的奶油……我只要想就能得到，但是我能得到，而你又凭什么得到呢？”摩西尼的问题则更为尖锐，她笑着看着罗俱黎湿，就好似在说她就是不乐意让他轻易得到任何东西一般。
“罗俱黎湿，无论是诅咒还是誓言，无论是神明还是凡人，想要得到任何东西，都需要有交换的必要，而唯独她不用。”这时，摩诃提婆忽然开口，“她不需要用代价就能得到她需要的一切，而想要从她那里得到东西，则必然需要付出代价——这世界就是这样运行的，她对任何人，任何事，任何生灵，都是如此。”
摩诃提婆因是救了罗俱黎湿的人，罗俱黎湿对他十分相信，而当他这样提到这位话语中满是狡猾，神态又太过狡黠的女神的时候，实在是庄严肃穆，可是三只眼中射出的渴望之光又太过炽烈——罗俱黎湿想了很多种可能，最后，只能放弃去想它，也许这位女神身份高贵无比，也许这位女神神力无法比拟，而罗俱黎湿想，大约她的存在实在特殊，以至于连神中之神摩诃提婆都要为她献上礼赞。
于是，他只好去清理那些皮毛。
清理皮毛的工作从来都不是一位婆罗门该做的，罗俱黎湿做起来十分吃力，可他仍旧坚持了下来……就这样，他为这位美女工作了三天，三天之后，这位女神又找到了新的工作，这一次，他需要去林子里捡柴火。
捡柴火的工作持续了三天之后，他的工作换成了采摘野果……这样的工作循环了几天，最终，罗俱黎湿终于自己能够养活自己了，他既会烧火又会做饭，既能采野果又能掏蜂蜜，似乎这世界上所有的事情就没有他不会做的了，他甚至能与野兽搏斗，甚至面对人熊也不落下风！