恶贯满盈重生男[直播] (摩卡滋味)

　　他可是一心为羌人着想，关爱信徒的神使啊！
　　吉玛恭敬地随侍在神使身边，叽哩咕噜兴奋地讲解着她重建部族的大计，厉神使笑吟吟地听着，随口鼓励几句，让借来的吴管事翻译给这蛮女信徒听。
　　狄丘自家的商队初走这一带，到底不如吴管事跑了几十年的精熟，厉弦便请阿舅与吴家商量，借了吴管事和几个得力的人手，帮衬半年，等草市初建再还不迟。吴家也乐得与郑阀以及这位厉相家的公子爷结好，借一位外管事又算得了什么大事？自是顺水做了个花哨人情。
　　吉玛的穿着与样貌精神，比之上次见时的狼狈不堪，自是有脱胎换骨般的改变，一身衣着华丽富贵，身边也有七八个侍从和使女围着，显落出一派头人贵女的气势来。
　　她叽叽喳喳地说着，说起她收拢的族人、从纳木依部搜罗来的奴隶们和牛羊，如今她的贝玛土部已经重建，比之当日父兄在时更为人丁兴旺，畜牧众多。
　　五百多口人，三千多头牛羊，就算是在整个格和勒草原上，也勉强能算得上是个聚居的大部落了。更何况，吉玛还是神使的“使者”，带着见证过“穆都斯”使者神威的敖汉部勇士们，一步步走遍各个部族，宣扬神明的威严与仁慈。
　　到如今，草原上到处都在颂念穆都斯使者的威名与慈爱，也因此，有更多草原深处的部族头人们遣了自己的心腹，跟着吉玛使者来到贝玛土部，想要等待神使的再次到来，心心念念要见识一番神使的神奇法术。
　　厉神使没顾得上给信徒们再演上几处神通，他与仲神卫带着人到处勘探，找了几处，终于将草市的位置定了下来，就设在折枝关与贝玛土部中间地带，一处名叫赤禾山的矮丘之下。那里有一处小小的淡水湖泊，又有小山作为石基，十分适宜建设堡垒，厉神使神颜大悦，伸手在舆图上画下一个圈，交给林泉。
　　此堡之名就叫赤禾。
　　定了地方，又定了图纸，厉大人坐镇赤禾七天，盯着林泉开始操持堡垒营建之事。仲神卫则带着几十轻骑踏遍赤禾的周边，将草鼠洞都摸了个清楚干净，这才将几百正兵交予来接班的老仲。
　　天天当着净街虎，管点鸡毛蒜皮的屁事，哪怕是爱妻娇妾在身旁，儿子们都在膝下，老仲也觉着自己要憋出毛病来了。他本是权势滔天、肆意妄为的武人，让他日日按部就班地巡逻捉贼，实不是人过的日子！
　　此次厉家小子要来格和勒开拓地盘，他哪里舍得放过这等在蛮胡中耀武扬威的机会？哪怕再舍不得亲亲娘子，大丈夫该做的事还是得做，他尚可饭斗，如何甘心就此庸庸碌碌下半辈子？替周家卖命不值，但收钱给自家“恩人”卖力，大可做得！
　　厉校尉给驻外武将老仲的月俸颇多，足以让他扬眉吐气，不再吃娘子和儿女的软饭了。
　　父子相见并无什么温情可言，仲衡恭敬微躬一礼，将指挥权交予老仲，全甲不全礼。老仲看着儿子紧紧贴护着厉家小子，深觉碍眼，却又想起厉弦当日说的，他家的傻儿子已立下血誓护他一生，想想就气不打一处出！
　　鼻子不是鼻子，眼不是眼，眼不见为净！
　　“仲队长，此地便交付于你了，你的武力与手段我自是放心，但请牢记，我要在此地设的是‘草市’，是商人交易之所，而非耀武之地。”厉大人见老仲似是面有不以为然，露齿笑叹，“若是此地被人太过张扬而搞砸，温夫人必会伤心于我狄丘的民脂民膏被白白浪费，阿衡，你说是不是？”
　　仲校官僵着脸，肃然道：“大人说得是。”


第134章 神马
　　媳妇与老爹的话要听谁的？
　　仲校官心中有准则, 听老娘的！连父亲都要听母亲温夫人的, 更何况他这人子。
　　温夫人曾有言：厉大人高恩厚德, 仲家人结草街环犹未能报，阿衡要对厉大人惟命是从。
　　当日皇帝征诏，听闻仲衡未应，反而发下了“君若不弃，我必不离”的誓言, 温夫人叹而落泪，沉默良久, 抚着跪在身前的儿子, 说出了这番话。
　　仲衡不敢看母亲睿智而包容的眼睛, 他只是默默地磕了九个响头，自此忠贞不渝地侍奉着自己的主公。
　　幸而，他还有一个弟弟, 仲家……但对于母亲而言, 实在是不忍言。尽孝与情义难能两全，他唯有尽心尽力孝敬母亲，让她安享晚年, 福顺安康。
　　厉弦并不知仲家人的一番眉眼官司，好容易将赤禾草市的一摊子事情交待明白, 又要匆匆赶回狄丘主持麦收与春耕, 虽说“打春”这种事情应由地方官来做，可这狄丘一草一木都是他厉某人带着百姓，胼手胝足从土里刨出来的, 难不成还要交由平陆县令来主持春耕？
　　在屯驻之所狄丘，厉校尉大人当仁不让统领全责。
　　“哟！如今仲校官这是胆肥了，敢和老仲顶牛了？”
　　厉大人抿着唇，斜挑秀眉，目不斜视地悄声说——虽则他与仲校官亲胜兄弟的关系已是狄丘人尽皆知的秘密，但行走在外，厉大人还是稍稍要讲究些官面上的等级颜面的。
　　“全靠大人辛苦栽培，勤奋浇灌，时不时以神使之电来警醒某，我如何敢不奋发？”仲校官一脸肃容地持缰抱拳，意有所指地瞄了瞄厉大人挺拔小肉腰之下，嗯，后栽培，前浇灌，时不时还电两下，一点没说错。
　　厉大人看着眼屏里一片哄笑之言飘得五颜六色，仲家军们连威武都不喊了，只是闷头撒星币，实在是仲将军越来越闷骚腹黑的德性，完全崩坏了当年历史记载中的对蛮敌残忍凶悍、战无不胜的修罗英雄形象。
　　厉弦没好气地在马上抬腿踹了行在身侧的某人一脚，却见仲二轻轻抬脚一挡，蹙眉在马上站起身，回首而望。
　　“神使大人，神使大人——”
　　远远地一行几骑骏马奔来，敖汉部的都哲陪着吉玛飞驰而至，吉玛气喘吁吁地在马上就高声呼喊起来：“昆塔部头人的二儿子带来了一队生病的色目人，他们，他们祈愿见识您的神术！”
　　她口中喊着祝愿，神色却是忿忿然，显然那昆塔部的人嘴里必不是这等好话。
　　“昆塔部？是什么部族？色目人又是哪里来的？”
　　厉弦一挥手，仲校官立时传命让队伍停止行进。
　　吉玛跳下马来又想来个五体伏地，厉弦头痛地立时拎住她长长的辫子，免得再来一整套跪拜神使的花哨活，要是真等她行完全礼，午晌饭都过了！
　　吉玛对神使之言自是无有不应，双目痴迷，毕恭毕敬，一五一十地将事情说了个明明白白。
　　要说草原上的各部族，多半是养牛羊的牧民，但也并非常年游牧，多半是随着草场和季节的变化，在固定的几个草场和领地之间隔段时间转场而牧，至于能在什么样的草场里放牧，自然是要看部族的实力说话。
　　昆塔部却不同，他们不养牛羊，养的全是骏马，他们将自己比作草原上的游隼，从不在一处长久停歇。他们追逐骏马的身影，他们认为捕获野马王，养育出最神骏的马匹才是真正最强悍的英雄。
　　这是一个极为擅长养马的部族，又因为没有固定的领地而显得极为神秘，但昆塔部的人也并不是餐风饮露就能活下去的神仙，他们的马匹就是一切——生在马上，长在马上，以马为伙伴，吃的喝的都用马匹来换。
　　因为昆塔族育出马儿特别神骏，各部族想要有一匹好马，就得找他们换，因此这个部族虽有些古怪神秘，但与他们偶有交往的人也很多。
　　格和勒的雪灾，牛羊遭了秧，马又如何能幸免？
　　昆塔部带着仅剩的，拼力护存下来的马群，从格和勒北侧戈壁深处向南方草长水多，更丰美的草场迁徙，但在雪灾之下，南方部族的牛羊尚且成批成批的冻饿而死，哪里还有草场给这北来的昆塔部养马？
　　眼见马群死一匹又一匹的好马，昆塔部的头人双眼通红，连胡子都快揪尽，山穷水尽之时，遇到了宣扬神使之恩的吉玛。
　　他们随着吉玛来到了贝玛土部被厉神使展示过“神恩”的草场，将剩余的马儿暂时安顿了下来。昆塔部的人虽然庆幸找到了一处可以暂时栖身的草地，对于吉玛神恩之言却不屑一顾，在他们的古老长歌中，神骏的黑马长着翅膀，四蹄燃着火焰，飞在天空中——那才是真神！
　　是以，听说穆都斯神使再次来到草原，要修一座市集和神使堡垒，对昆塔族的人而言，还不如给自家的爱马刷背重要些。
　　但是厉神使“神迹”弄出来的草场也就方圆一里大小，上百匹马儿和贝玛土部的牛羊一挤，没几日就吃尽了仅剩的草料，又开始发愁。
　　正好头人的儿子出外牧马，遇到了一队病得半死的色目人，听说厉神使不但有消雪闪电的神威，还能手到病除，医病救人，昆塔部的头人便让二儿子带了色目人去找吉玛，想见识“神威神恩”只是个借口，更多的，也是想看看这位神使能否为他们解困救厄。
　　“色目人眼睛蓝蓝绿绿的，据说是极西之地来商队，因着北边突厥草原上乱起，绕道从格和勒想去汉人的大燕国，没曾想绕开了争战却遇上了雪灾，又冻又饿，不知遭了什么瘟，幸好倒是不过人，他们奉上了所有的货物求神使救命。”