太阳 (向小舜)

　　生命就是由这种有机质演化和进化来的。最初的生命是非常简单、非常低级，低级到就是拿蚂蚁、苍蝇和它们比，蚂蚁和苍蝇都算得上是高级生命了。这种最初的简单生命又经过漫长的演化和进化，遵循量变到质量的规律，高级生命出现了。高级生命在演化和进化的过程中越来越高级，最后，高等动物出现了，高等动物又经过漫长的演化和进化，其中的一支中在量变到质变的过程中出现了接近人类的类人猿。类人猿还不是人类，只是非常接近人类的一种高等动物。类人猿又经过几亿年的演化和进化，经过一次次从量变到质变，才演化和进化成了人。
　　所以，人类的本质、人类的真相就是由物质经过漫长的、严格符合普遍必然客观规律的演化和进化由低级到高级一步步而来的，才出现在这个叫做地球的星球上的。人类的本质、人类的真相和一切事物的本质和真相一样，没有高出和超出物质及支配宇宙万事万物的普遍必然规律的任何的东西，它身上的一切都是严格受物理定律支配的，也一切都可以还原为物质，没有某种完全不同、迥然不同的东西，更没有封建迷信所说的灵魂那种东西。简单直接地讲，人就是一种电子的合成物而已。它身上没有比类人猿多出新东西，类人猿比低等动物也没有多出新东西，依此类推，人类比起最低等的物质也没有多出新东西，即使有这种新东西，它也是在普遍必然规律严格支配下的物质的运动变化而已，不是真正意义上的新东西和不同的东西，只是表面上看起来像是新东西和不同的东西罢了。
　　正因为一切都是物质构成的，宇宙中的所有事物，包括生命，包括人，就都有一个产生、发展、壮大、衰退和消亡的过程，从低级走向高级的过程，甚至于宇宙本身都会有这样一个过程，唯有物质和支配物质的普遍必然规律是永恒的、不灭的。人，没有灵魂，没有来世和前世，生命只有一次，每个人都只可能在这世上活一次和存在一次。只有在普遍必然客观规律支配下的物质的运动和变化，生命和人都仅仅是这种运动变化的过程中出现的短暂的现象而已。
　　但是，这样说完全不等于说人生就没有意义。人的存在是有意义的，人的存在也是必须有意义的，只不过，到底要什么才是我们真正的意义，我们选择哪一种意义才不是误入歧途。前面讲的人是从哪里来的，是如何出现和存在于这个世界上的，人到底是什么，就是为了我们能够看到正确的人生意义是什么，形成正确的世界观、人生观和价值观。
　　事物是演化和进化的，人就是演化和进化的产物，由人组成的人类社会也同样演化和进化，这种演化和进化同样遵循支配宇宙一切的那些普遍必然客观规律，同样会有一个从低级走向高级的过程。
　　任校长讲，早期的人类社会叫做原始社会，原始社会具有如此如此的特征，原始社会在漫长的演化和进化过程遵循量变到质变的规律进化到奴隶社会，奴隶社会具有如此如此的特征，奴隶社会又遵循同样的普遍必然规律，在漫长的演化和进化中进入到封建社会，封建社会也不会停止在那里，同样会演化和进化，其演化和进化同样遵循量的积累会导致质的飞跃的规律，最后产生资本主义社会。资本主义社会具有如此如此的特征。资本主义社会又经过演化和进化，进入到社会主义社会。社会主义社会在人类已有和现有的社会形态中是最高级的社会形态，就像人在生物界是较已有和现有的所有动物都更高级的形态，较之所有已有和现有的动物都有质的不同。
　　人类社会的进化还不会停止在社会主义社会阶段，它还会向更高级的社会形态进化，人类社会的进化可能达到的最高社会形态是共产主义社会，社会主义社会是共产主义社会的初级阶段。社会主义社会具有如此如此的特征，共产主义社会则具有如此如此的特征。
　　任校长一路讲来，最后得出的结论就是那个我和我的同学们虽小小年纪却都已烂熟于心的东西，它归纳起来意思就是我们每一个人作为个人都是渺小的和无意义的，只有在对那种叫做整体、集体、大局，国家、人民、组织的东西绝对服从和献身中才能变得强大和有意义，“整体的利益高于一切，高于任何个人利益，包括生命的得失和牺牲”，我们的人生观、价值观、世界观都要完全符合马克思唯物主义，完全听从国家和党的，我随时准备听从国家和人民的召唤，随时准备听从组织的吩咐和命令，叫我们冲锋我们就冲锋、叫我们卧倒就卧倒、叫我们献出我们的生命就献出我的生命，我们就实现了人生的意义和价值，有且只有这条路才是正确的实现我们的人生意义和价值的道路，否则，我们的生命就毫无意义，我们的存在就没有价值，我们就是在犯错，甚至可能是在犯罪、误入歧途、坠入万丈深渊，自绝于世界、自绝于人类、自绝于社会、自绝于国家和人民。云云。
　　任校长讲到这里后讲道，典型的误入歧途的人、没有真正把握到自己的人生意义和价值的人，就是那种具有个人主义倾向，把自己凌驾于集体、社会、领导之上，在学校的学生则是把自己凌驾于学校、老师之上的人。对这样的人，是我们不能也不应该容忍的，是我们不能也不应该放过的，我们的社会，如果他是学生，那就是我们的学校，有一切和全部的责任、义务和权力将他教育和改造过来，对他们，我们的社会和学校不管采用什么手段、什么方法都是对的，应该的。
　　任校长讲道：
　　“就在你们中间，有那么一个学生，他曾经全面无视普遍性和必然性的真理，也就是我刚才向大家大致讲了一下的真理，把自己绝对凌驾于集体、学校、老师之上，他的一些表现甚至于还可以说把自己凌驾于社会之上，凌驾于我刚才给大家大致讲了一下的我们的普遍必然真理之上，几乎可以说他是把自己凌驾于一切之上！个人主义、自由主义恶性发展，目空一切！这样一个学生是我从教几十年来还从未遇见过的。
　　“就像他这种情况，就是我们绝对不能、不可能放过的，不管他是否有三头六臂！对他这样的学生，只要我们遇见了，只要是我们学校的学生，我们就一定要将他就在我们手里全面而彻底的改造过来，不管用什么手段，不管用什么方法，不在我们手里把他全面而彻底地改造过来，我们就不能把他交给社会，也不能把他交给另外的学校，包括高一级的学校。这是我们对他负责，也是我们对社会负责！真理在我们手中，责任在我们手中，权力也在我们手中，这样的学生他再猖狂、再顽固，哪怕是有上天入地的本事，也只有在我们手中被全面和彻底改造过来，完全不存在能不能把他改造过来、他肯不肯改造过来！”
　　会场庄严肃穆，鸦雀无声。所有的人都知道任校长这次讲话就是针对我而讲的，但也是为了教育全体学生，就是对老师们，就像他们爱说的那样：那也是一次深刻的教育。
　　任校长代表人类、代表宇宙、代表最高真理和最高权威地讲着，同学们全都如无形的手提着他们的头一般听任校长讲，他们黑黑的影子投射在地上，那一颗颗脑袋的影子就像机器上排列得整齐划一的螺丝钉，老师们，包括我爹的眼睛也全在任校长身上，他们全都听得那样虔诚、庄严、肃穆，俨然在听神的布道，听来自上天的声音，听真理本身直接的发话。只有我是垂着头看着自己脚下的，我这是为直面和正视那是人就无法直面和正视的我真正鬼神的没有影子。
　　一切都在这儿了。对于我来说就是，一切都在这儿了。
　　我就为逼出真相。我就为真相呈现出来。不是呈现给我，而是呈现给“眼睛”。对于我来说，“眼睛”就是一切，就是存在本身；宇宙的本质、万物的本源人、人的本质和真相、一切的本质和真相，就是“眼睛”，就是“看”。这个“眼睛”和“看”完整在存在于我们每一个身上。而这时候的一切就是那整个真相，那整个真相的真相。
　　我为什么和世界过不去？世界为什么和我过不去？为什么我“走一路烂一路”，从我懂事那天起就没有一个人说我好，所有人，是真的所有人都要来教育我、改变我、改造我，是真的如他们改造他们所说的“坏分子”改造我，所有人，是真的所有人都认为我必须洗心革面、脱胎换骨，也都无条件地、不择手段地在逼我洗心革面、脱胎换骨？我不过是一个孩子，洗心革面、脱胎换骨一般只适用于那个他们叫做“阶级敌人”的，为什么对我这么个孩子，他们竟比对“阶级敌人”都还要有过之而无不及？
　　为什么如“总负责老师”们甚至于公开扬言要将我逼死逼疯后才会罢休？为什么“总负责老师”们就是要将我逼死逼疯，这是谁都看得出来的，爹妈们看得出来，社会上的人都看得出来，如此正直的任校长也看得出来，就没有一个人多少同情理解我，为我想想，那就算同情我的也只能旁观和只在旁观？