央金进京记 (猪美美)

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《央金进京记》作者：猪美美



文案

大雪山来的小伙子央金，他的理想是养牛，养很多很多的牦牛，给哥哥娶一房媳妇，于是他来到了满目繁华的京城，京城的房子真气派啊！京城的集市真热闹啊！京城的姑娘真漂亮啊！可是京城的男人，怎么都有怪癖啊，动不动就……就……！
内容标签： 强强 前世今生

搜索关键字：主角：央金 ┃ 配角：雷丰瑜、龙月、拓跋秋源 ┃ 其它：
第1章 卡瓦博格雪山上的神鹰
嘹亮悠扬的牧歌在蓝天白云间飘荡。
我和嘉措头抵着头躺在草地上，听着不知道哪飘来的牧歌，看着天上的云和穿云飞翔的雄鹰。
“央金，你名字的意思是天音女神。”嘉措对我说。
“啊呀，我又不是女人，干什么叫天音女神？”我不满意的噘着嘴问，男人当然要有个阳刚的名字才好啊。
“天音女神的坐骑是雄鹰，相传她乘着飞鹰而来，降落在那边的雪山上。”嘉措指着远处高耸入云端的卡瓦博格雪山，卡瓦博格在我们吐蕃语中的意思是白色的雪山。
“卡瓦博格的山顶上有一面胡，湖水清澈能倒影着天上的景色。”嘉措继续说着。
“哪里的湖水不能倒影天空？”我对这样的说法不屑一顾。
嘉措伸过手指敲了敲我的头，气我总是打断他。“那湖不一样，能连接去往天上的路。天音女神就是从那里飞来的。”
“厚厚厚厚！”我只能傻笑，问嘉措：“天音女神来到人间，有没有爱上人间的小伙子？”
“你听过这个故事？”嘉措吃惊的问我。
“啊呀，所有神话故事都是朝着这个方向发展的咩。”很没新意的说。
“对，天音女神爱上了一个放牛郎。
“就像我们这样的放牛郎？”我问。
“对哦，就是我们这样的放牛郎。”嘉措很自豪的拍了拍胸脯。
悠哉的在我们身旁吃草的牦牛们，也很配合的发出“哞！哞！”的叫声。
嘉措越发说的带劲了，“女神和放牛郎常常在山下幽会。”为了加强说服力，嘉措特别指着我们身边的小河，强调道：“就在这条小河边散步。”
我听他这么说，就踢掉靴子，把脚伸进河水里，“沾点仙气。”这条河是从雪山上流淌下来的，水有点凉，但水里却有鱼，我的脚一伸进去，立时都围过来咬。
“呵呵。”这些都是小鱼，不能真咬到我，顶多啃点老皮下去，但却弄得我很痒，很好玩，我平时就爱把脚放在水里让它们啃。
“但是……”嘉措说到这里突然话锋一转，故意停顿了一下卖关子。
“但是放牛的后来死了。”我接口道。
“你又知道了？”
“通常都没有好结局咩。”我理所当然的说道。
我的料定先机丝毫没有影响嘉措讲故事的兴致：“有一天风雪交加，女神没有来，放牛的小伙子思念他的情人就冒着风雪爬上了雪山，但他没能爬上山顶，冻死在了山上。”
“啊呀！”虽然知道传说信不得，但我的心里还是因这个结局有点不舒服起来。“哎！怎么所有神话传说，就没个美满的结局呢？”
“据说天音女神得知爱人死讯，非常伤心，她从此就没再离开过雪山，永远永远的留下来陪伴着死去的爱人。”嘉措看着那终年白雪皑皑云雾缭绕的山顶，“所以只要有人能爬上那座山顶，就能得到天音女神的眷顾，见到死去的亲人。”
“骗人的咩！”我们生活在世界最高一片土地上的吐蕃人，是信仰十分纯粹的民族，相信世上万事万物都有灵性，相信世界是永恒不变的，相信每一座像样的高山都是神山，且都住着神仙，相信每一位神仙都有不同的大法力。
脑门又被嘉措敲了一记，“胡说八道亵渎神明。”
“厚厚！”我笑了笑没再争辩，这是信仰的问题，其实有信仰在心中也是件快乐的事情。
“我再给你讲讲别的神的故事吧。”嘉措今天很有谈兴的样子。
我连忙跳起来，“我还是去练练乌朵吧。”我倒不是不耐烦听嘉措说，我一向是个很有耐性的人，只是我不想再听见什么悲伤的死亡故事了，我是个心肠柔软的好人呐。
乌朵是一种原始的抛绳器，用羊毛编成的，长度大约一到两米之间，中间部位有一个菱形小兜，用的时候将绳子对折，用手抓住绳子末端，把石头装在小兜上，用力的旋转起绳子，待等惯性加大后，趁势松开末端，石头飞向目标，就可以驱赶牛羊，偶尔也可以做攻击用。
这听着简单，但其实抛乌朵可是个技术活。我三哥嘉措是远近闻名的抛乌朵的第一高手，百米之内他想打哪就打哪，从不失手。至于我，我，呵呵，是倒数第一。
我吆喝着抛出乌朵，乌朵冲霄直上，高高飞起。
下一刻里，石头就从天空中坠落，直直砸向了我的头。
“哎呦喂！”我抱头大叫。
适时的一颗石子飞来，将砸向我的那颗石头击飞，让我躲过了头破血流的一劫。
“哎！跟你说过多少遍了，姿势不对。”嘉措手中的乌朵摆动未歇，不用说，刚刚救下我的就是他了。他挥动着手上的乌朵，不厌其烦的教我该怎么使用，但我好像对这方面很没天分。
不知不觉太阳向西面倾斜了过去。
“大哥怎么还不回来？”我大哥强巴今天被头人叫了去，现在天快黑了也没见他回来，不禁有点担心，问嘉措，“你说头人叫大哥去有什么事？”
我们是‘差巴’，就是农奴，我们这里七成以上都是差巴，但我们不是最底层的农奴，我们有自己的牛羊，有份地耕种和放牧，这里更底层的是‘堆穷’和‘朗生’。
‘堆穷’是小户的差巴。
‘朗生’则是完全一无所有的奴隶，甚至没有任何自由。
头人通常不会太为难‘差巴’，但理论上说他也有处死‘差巴’的权利。
“还能有什么事？”嘉措担心的显然跟我担心的不一样，他说：“一定又是要增加进贡的数量。”
许多年来我们一直要给北方的游牧民族‘戎狄’进贡，不然他们就会来攻打我们，杀死他们看到的所有男人，将牛羊和女人抢走。近些年来戎狄更加壮大了，索要的贡品每年都会增加再增加，这些贡品会分摊到每户差巴身上，使我们原本就艰难的生活，艰难更艰难。
“汪汪！”我家的獒犬‘格桑花’欢快的叫着奔向远处出现的一个骑在马上的身影。
“大哥回来了。”我欢快的也迎上去。
“穿上鞋子。”嘉措把我的靴子丢过来。
我揪起搭在腰上的袍子，随意擦了擦脚上的泥水，穿上靴子，快跑着迎向大哥强巴
强巴今年三十岁，但背已经有些微微的驼了，脸上的皱纹也像刀割的一般深，记得去年时他皱纹还没有这样深，我看着他的脸，感到心疼。
“大哥，头人叫你去什么事？”
强巴脸上的神色不是很好看，不过看见我们他还是笑了笑，伸手拍了拍我的头，吆喝一声，“天不早了，嘉措、央金回家咯。”
“阿勒。”我答应一声翻身上马，上马前，我从溪水里捡起一块卵石，把这颗卵石贴贴我的额头，然后将它堆在溪边的‘玛尼堆’上。
‘玛尼堆’也称‘神堆’，在我们吐蕃随处可见，‘玛尼堆’上的每一块石头，都代表着我们发自内心的真诚祈愿。
在玛尼堆上放上我今天的真诚祈愿后，打马快速追上强巴和嘉措，赶着我家的牦牛群一同回家。


作者有话要说：
新书开更，今天三更，以后保持日更，希望大家多多支持。





第2章 一个老婆四个丈夫
夕阳西下，丹珠正在我家的毡房外捣着酥油。达瓦和梅朵在草地上戏耍。
丹珠是我的妻子，达瓦和梅朵是我的一双儿女。其实正确的说，丹珠是我们四兄弟共同的妻子，达瓦和梅朵也就是我们四兄弟共同的儿女了。
在我们吐蕃婚姻制度跟中原不同，男人既可以一个人娶很多个妻子，同时也可以几个兄弟娶一个妻子。我们管这叫做群婚。
当然了，一个男人娶很多个妻子的是‘头人’，几个兄弟娶一个妻子的是‘差巴’，或者是‘堆穷’。
看见我们来，达瓦和梅朵小鸟一样的扑上来，大些的哥哥达瓦抱住我的脖子打秋千，小点的妹妹梅朵，抱住我的腿，像猴子一样不下来。
我笑着任由他们在我身上上窜上跳下。几个阿爸中，他们最喜欢粘着我，我也很喜欢跟他们玩。
连拖带抱的弄着这两个‘小猴子’跟着强巴、嘉措进了毡房，
毡房中间烧着牛粪，火堆上架着铜壶，铜壶里酥油茶飘着香。丹珠用碗盛上酥油茶端给我们。
我正有些饿了，吹了吹茶水的热气，喝了一口，味道很淡。
嘉措那边喝着也皱起了眉毛，“没放盐巴？”
“没有盐巴了。”丹珠说道。
丹珠比强巴大一岁，但看起来比强巴要老很多，她的两鬓已经有些花白的头发了。
嘉措放下茶碗，问强巴刚刚没有得到回答的那个问题：“今年又加了几成？”
强巴默不作声的伸出来四根手指头。
我的心咯噔的一颤。
“我们今年新生的牛犊子加起来也没这么多，前些时候为了央金治病又给佛爷进献了两百头牦牛，哪里能拿得出这么多来？”嘉措说。