周玦看着四周说：“那么这些尸体，其实就是充当了过去的陪葬者？如果是这样……”他转身看着大院面前的那间大屋，继续说，“这就是主墓室？边上这些就是享堂？”
叶炜看着石碑说：“我们翻墙进入了这个小型的‘墓室’，就没那么容易走出去。我感觉到这个地方和外界是隔绝的，这是一种非常厉害的法术，连我都没有见过。使用这个法术的人道行相当了得，在我之上！果然这次我来对了！也许胖三现在还在外面干等着咱们，而我们已经出不去了，真正危险的是我们四个。”
叶炜刚说完这句话，他们明显感觉到从高墙的外面吹来了一阵风。这个时候，他们才注意到这里的一切都静得可怕，仿佛一切都是静止的，没有丝毫生气。
陈昊看着四周，腐朽的棺材，古怪的石碑，和古墓格局一样的大院，这一切都显得非常刻意，有人刻意安排了这一切，等的也许就是他们几人的到来，特别是石碑上那个图案——关于泥板的秘密。
陈昊看着四周的环境，不再疑惑。他坚定地迈开步子，首先朝大院的正屋走去，他的表情好像是终于下定了决心，表情非常决绝。周玦和瘦猴对看一眼，此时叶炜已经跟着陈昊走了过去，瘦猴不安地说：“你相信他们？”
周玦苦笑道：“现在还有其他办法吗？”
瘦猴无奈地摇着头，也跟着叶炜走了过去。周玦回头看着那块石碑，叹了一口气。就在他也准备跟上众人的时候，他发现石碑上那些纹理突然变得清晰起来，仿佛是特意让他看明白似的。周玦看到上面刻着一个古怪的字，这个字既不是篆体，也不是楷体，这个字……就像突然出现在石碑上似的，犹如幽灵般浮现了上来。周玦在心中默默地把这个字的样子记住，然后跟着陈昊他们一起进入大厅。
大厅的大门象征性地掩着，陈昊用力一推，大门就嘎吱一声，应声而开。大门上掉落了大量灰尘。大厅布置得完全像一个灵堂，正中有一具枣红色的棺材，漆得如滴血似的，和外面那些陈旧的棺材根本没法比。棺材只合上了一半，周围有纸扎的假人，这些假人已经连眼睛鼻子都分辨不出了，只是象征性地倒在边上。边上还有很多箱子，里面好像堆放了许多纸做的陪葬品。在棺材的前面是一张供桌，上面有一块灵牌，四周是烂得几乎不能碰的白布。陈昊没有继续前进，他停住了脚步，眼睛盯着牌位，嘴边不由得微微动了动，像是在说什么，但是即使离他最近的周玦也没听清楚。周玦缓缓地走了过去，拿起牌位，上面赫然写着：翠娘之位。
四个人同时念出那名字，心中都不禁大吃一惊。翠娘本来只是出现在故事中的人物，没想到居然真有此人，而且还和这诡异的大院有联系。难道翠娘最后死在了这里？那么，是谁给她立的灵位？
众人心中的疑问一节节攀升，周玦说：“难道是林旭给她立的灵位？不对，林旭不会什么法术，这个诡异的墓室空间不是他弄得出的。”
瘦猴说：“你们忘记了吗？翠娘最后是失踪了，也许是他们七人之一所为吧。”
叶炜没有说话，他终于不再假笑，而是全神贯注地看着四周的布置。陈昊一直没有说话，他的眼睛死死地盯着那具棺材，仿佛要将棺材看出一个洞来。
四人的呼吸越来越沉重，他们缓缓走到棺材边上，棺材里果然躺着一具女尸。周玦看到那尸体时，眼珠子都要凸出来了，他啊了半天，抓着头发说：“真有尸体！”
瘦猴疑惑地看着那具尸体，问道：“这就是……翠娘？”
陈昊抿着嘴什么都没有说，他一下子把棺材移开，颤抖地掀开女尸月白色的寿衣，发现那尸体的骨头上有一截钢筋。陈昊的脸色顿时苍白得像个死人。
瘦猴说：“不对……那个时候的人就打钢筋了？翠娘是民国时期的吧？”
周玦感觉到什么，他轻声问道：“这……也许不是翠娘……”
此时，陈昊干涩地开口说话，他的声音简直不像他自己的，沙哑得让人听着难受。他回答：“她是茹兰，我姐姐陈茹兰。”
周玦看着躺在棺材中的女尸，尸骸缩得非常小，感觉很不真实。周玦看着陈昊，而陈昊只是看着那具尸体，他低头摸了摸尸体的头发，周玦没办法看清他的表情，但是陈昊的手抖得非常厉害。
瘦猴想要说什么，周玦拉住他，对他摇了摇头，意思是现在一句话也别说。
陈昊梳理完尸骸的头发，回头看着众人说：“现在茹兰能帮我们的就是这些了，这是她留给我们最后的谜团。”
周玦看着棺材，想要说些安慰的话。陈昊明白他的意思，摆手道：“我没事，这事其实早就注定了，五年前她就死了，只是我一直不想承认罢了。”
周玦最后开口道：“先出去再说，陈哥，别伤心了。”
陈昊愕然地看着周玦，他摸着额头，苦涩地笑着说：“好吧，既然已经到了这一地步，我告诉你们关于这本书的真实来历。但是有一点你们要明白，我也是通过调查之后才得出现在的结论的……”
陈昊坐在棺材边上，从口袋里摸出一包烟，但是没有打火机，他沮丧地双手抱拳托着下巴。他凝视着四周，好像这里他并不陌生，棺材里的是他一直在寻找的姐姐，这里是他姐姐的坟墓。
他开始叙述陈茹兰的过去，而这些事情，其实就是陈昊藏起来的那本日记中隐去的内容和陈昊五年来调查的结果。这一切陈昊终于肯娓娓道来，平静中透着一丝哀伤。
陈茹兰作为一个女人算是非常完美的那种类型，能力很强，她是大学探险队里唯一的女生。本来一切都很平静，但是五年前的一个晚上，陈茹兰无意间得到了一本书和一块泥板，她对那块泥板的热衷程度远远大过那本书。因为陈茹兰发现，在这块泥板上有着许多纵横交错的图形，在图形的周围还有许多文字，而这些图形不像文字，只能说它们是类似咒文一样的图案。这种图案陈茹兰是第一次看到，但是总觉得在哪里也见过类似的图案。
经过研究，她肯定这东西距今至少有一千七百多年了，应该是魏晋南北朝时期的文物。泥板只是一个局部的图案，也就是说，还有其他图案，这只是那完整图案的一小部分，仅仅依靠一块，根本没有办法查出什么像样的线索。
她隐约地发现，这块泥板藏着一个非常久远的秘密，这样的诱惑她没办法也没有理由放弃。她把目光聚集到那本书上，她认为这本书中所出现的那个神秘包裹就是那块泥板，而整本书等于是告诉她这泥板的来历。随后的一个月里，陈茹兰除了上学，便是不停研究这本书内所能引申出来的一切。
终于她发现，这种泥板其实应该有七块，每一块泥板都可以成为单个的图案，图案应该是失传已久的一种汉代符篆。众所周知，道教是中国本土宗教，其演变过程非常复杂，起源历史更加无法给出准确的时间定义。在早期的道教派系中，已知的只有“符篆派”和“丹鼎派”。直到东汉后期，才出现了道教真正意义上的理论经书：《太平经》与《周易参同契》。到了魏晋时期，道教得到了很大的发展，而老庄之道也开始成为道教的另一个重要源头，并且成为统治阶级天人合一、皇权神授的一个重要依附。到了唐朝，道教进入鼎盛时期。
同样，符篆作为道教最早的派系之一，也经过极为复杂的演变过程，其中有许多秘术只有通过同族单传来延续。战乱、瘟疫，任何一场灾难都能导致许多神秘符篆失传，即使现今也只留下四种符篆的形式，这四种形式分别是：复文、云篆、灵符、符图。而这些其实都是最浅层次的形式。这块泥板就是符图的一个旁支，即使他们找到了其中的几块泥板，也无法得知整个符篆的信息。甚至就是得到全部，每一种拼接也可以有不同的图案出现，这样就会形成另一种含义的符篆。这就像七巧板一样，具有各种可能性。
此外，这块泥板距今已有两千年，最早也许可以追溯到东汉后期。在现今已知的线索中，只有晋元帝陵墓中出土过类似的符篆，不过图案完全不一样。专家学者都认为，在晋元帝陵墓中的那幅符篆，极可能出自道学术大师郭璞之手。而它的含义一直无法被现今世人揭破，好像那是一个古代的图形密码，可能现今已经没有任何人能够解答这个密码了。
陈茹兰不可能解读这种符篆密码，但是在这整个过程中，陈茹兰都觉得好像在哪里看到过类似的东西，但是她怎么都想不起来。
当她继续看书的时候，他发现现实中的事物受到了那本书的影响，而它会随时随地消失，当它再出现的时候，一定会有怪事发生。她一开始还会借助外界力量，但是到后来，连警察都建议她去鉴定一下精神问题，她和外界的正常联系便被这本书以及泥板彻底断绝了。
接下来的日子里，陈茹兰也不敢再说关于泥板、七人环的事情，因为周围的人已经用一种异样的目光看着她了。她只能继续在图书馆里打工，然后上学，变得不愿意和别人多说话，因为她不能确定她接触的那些人、那些事是不是真实存在的。她很害怕她一觉醒来，她自己也会消失。
