谢涤初最后一场，讲的是《太乙救苦护身妙经》，讲的是终生皆苦，三清之一的元始天尊就宣说太乙救苦天尊的无上功德。谢涤初声音清朗，年轻又富有朝气，很多听到最后一场都有些昏昏欲睡的人瞬间就觉得清醒了过来，还有些年轻的女性在下面窃窃私语起来，还想掏出手机来偷拍他，不过都被小道童及时制止了。年轻女子一时反应过来这是严肃的场合，也不好意思的吐了吐舌头。
下午五点的时候，一天的诵经正式结束了，道观里的香客也开始陆陆续续的下山了，毕竟是冬天，天黑的早，这个时候已经开始天色变暗了。晚上要来参加大科仪的信众大多数都在山下的客栈定了房间。毕竟凌晨1点上完头香再下山，实在太晚了，不管去哪里，都不方便，还不如在客栈住上一晚，好好休息，第二天轻松的返家。
道观里渐渐的没有什么人了，观里的几人就开始布置晚上大科仪要用的器具。布置好了之后，谢清玄并他的大徒弟和二徒弟开始沐浴更衣、养精蓄锐。晚上9点到11点半，整整两个小时的大科仪，是非常消耗体力的。再加上冬日的深夜，天寒地冻，这对法师和信徒都是一大考验。
谢涤初想了想，回房画了一叠供暖符，全都叠成三角的形状，先是给三茅观里的每个道士和卫邑都发了一张，让大家随身带着。剩下的，都放在一个袋子里，让卫邑带着，到了晚上的时候，给每个进观的人发一张，防止信众受凉。现在这种简单的符箓，对于谢涤初来说信手拈来，完全不耗精力。
一切准备就绪，谢涤初、卫邑和高升就开始接待陆陆续续到来的信众。虽然谢涤初和高升在大科仪的时候也是要出场的，但他俩负责击磬、击钟，倒是不用准备那么多，那么早到场。
晚上九点还差5分的时候，谢涤初、高升一起走到了钟、磬前。
钟和磬都是击打乐器，三茅观里的钟和磬都是成组的，又叫编钟、编磬。平时收在谢涤初那边的单房里，有大型科仪的时候，就会搬出来用，以前没信众的时候，很少用，后来信众慢慢多起来之后，用的也不多。关键是因为编钟、编磬都不是那么容易演奏的乐器，一个架子上挂着两、三排从大到小的青铜磬、钟，用木槌和木棒击打不同的位置还会发出不同的声音，音阶用的是“宫商角徵羽”五音，要熟练使用这两件乐器，可不是那么容易的事情。
幸好这次谢涤初及时出关，要不然，估计今晚的大科仪估计就要用伴奏带了。本来曾翰还想着，如果两个挂单的道士不会使用乐器，他就去敲钟，让高升跟着师父上台祈福。不过幸好高升游历期间学的也很杂，什么都会一些，对着编磬到不至于眼黑，不过如果让他玩编钟的话，他肯定会马上拒绝的。一般的民俗乐队里，一套大型编钟，至少要两三个人才玩的转。
“叮~~”晚上9点正，谢涤初敲响了第一声钟，声音源远流长、振奋人心，然后穿着法衣的谢清玄和穿着花衣的蒋明、曾翰一起踱着步子从帏布后走了出来，两个道童并钟子羽一人捧经、一人捧香、一人捧灯，跟在三人身后。焚香、点灯、吟唱、起舞、禳灾、赐福……一件一件的做过来，下面信众的表情越来越虔诚肃穆，大家认真的向上天祈求着来年的平安丰顺，口中跟着音乐念念有词。由于道观里并没有烧大香，只有三支小香青烟飘摇，但檀香味却是越来越浓……
终于时间慢慢的到了午夜0点，大科仪已经散场，卫邑也早就重新打开了三茅观的大门，门前已经有不少信众扛着高香等在那里。为了避免拥挤造成混乱，结束科仪的众人快速的收拾好科仪道场，严阵以待抢烧第一炷高香的信众……
热闹的日子总是特别容易过，不知不觉中，正月十五上元节的法会就已经举行完了。谢涤初和卫邑两人在三茅观已经呆了足足一个月了。
每天在道观里忙忙碌碌，接待各路信众，解签、写福、跟众道士一起做科仪，谢涤初还自己主持了一场小型的祈福科仪，主要对象就是学生。这是在众多信众的要求下蒋明给他在正月初七加的场。
因为除夕那天曾翰说谢涤初是天京大学的学生，还是以全市第一、全省第二的名次考上的，众香客间就流传开他是文曲星下凡，都觉得如果他亲自主持一场为学生祈福的道场，能给众学子加持，让他们学业进步，所以纷纷向蒋明要求和预约，希望谢涤初能办一场科仪，对象就是各家读书的小孩。
有人主动提出要求，并预约办科仪，蒋明当然是欢喜的，他征求了一下谢涤初的意见，就同意的信众的要求，并且将科仪的地点放在了三茅观的祖师殿三茅堂前，人数并不多，也就20个名额。腊月三十那个面生的信众，不知道从哪里听说了这件事，立刻来帮自己的孩子报了个名。
学习这事，其实影响因素很多，有没有天赋，是不是勤奋，运气都可能会影响到。谢涤初是不觉得自己的一次科仪可以改变什么。不过他还是有所准备的，他认真的画了20张静心咒，又画了20张安神符，然后将两种符纸套叠在一起，用一个小小的塑料袋封装。到时入场的每一个学子，他都会送他们一个套符，以使他们学习的更有效率，休息的更充分。
当晚科仪的主要内容，也是以《太上老君说常清静经》为主，因为学生们都还年幼，这个时代各种外部的诱惑又太多，有的时候，并不是天赋不好，也不是不够勤奋，只是无法定下心来认真学习。在科仪开始前，谢涤初就向各位家长认真的解释了自己的想法，也跟他们说了，套符最好让孩子每天带着，如果因为某些因素遗失了或损毁了，可以再来观里求取。
家长们都在心里暗暗下了决定，打算到时观察一段时间，如果真的有效，那每年都至少要来三茅观求一次符。
正月十六一早，谢涤初就和卫邑离开了三茅观。这次离家，他心里有不舍，有眷念，也有无限的勇气。到目前为止，关于自己的身世，他基本上已经有了一个大概的了解，知道最坏的结果，知道自己必须努力的方向，也知道自己最大的倚仗，他是不会轻易放弃的。
在三茅观门口，谢涤初和谢清玄、蒋明、曾翰，还有他的两个小师侄并高升、钟子羽一一告别，然后跟卫邑两人踏着朝阳下了山。
经过了一天的辗转，两人终于在夕阳的余晖里踏进了卫家祖宅的大门。
卫家祖宅，位于豫州夏亭城，从周朝开始，就世居于此，期间也有避世隐居的时候，但只要时机合适，又总是会找机会回到这块地方，三千多年来，早已深深扎根在这块土地。现在的夏亭城，往上细数，几乎都有亲戚关系，这也导致婚配问题成了当地的一个老难题。某代精通医术的族长，曾经下令，为了优生优育，不许找当地人婚嫁。
据卫家已经需要三间大屋才能放下的族谱记载，卫家第一代家主，是周文王姬昌第九子，周武王姬发的同母弟弟姬封。周武王立国后，实行分封制，姬封就被分到康地（今豫州夏亭城）建立了康国，后又因平乱有功，改封于殷商故都朝歌，建立了卫国，成为卫国和卫姓的始祖。
现在的夏亭城，是华夏“五大名瓷”之一钧瓷的唯一产地，也是全国交易额前三的中药材产地，卫家在其中所起的作用，不可小觑。
卫家的祖宅，并不在夏亭城的市区，而是在夏亭城西北方向，距离市中心30公里的地方。那里现在被开发成了白沙湖风景区，是一个群山环抱的湖区，峰峦叠嶂、翠柏葱茂。夜可闻松涛阵阵、朝可观日出嵩门，夕可拾平湖晚霞，风景非常秀丽。而在群山的深处，被阵法保护的一处地方，正是卫家祖宅，一处已经存在了3000余年的建筑群。
现在还在祖宅常住的，除了族长卫城，就只有负责打理祖宅事物的管事助理，和拱卫族长安全的安保人员了。平时，绝大部分族人都分散生活在夏亭城中，也有很多人离开夏亭城去其他地方发展。
对于族人的未来发展，卫氏族规并没有硬性规定，除了继承了占卜能力的人必须永居祖宅之外，其他族人发展都很自由，按照各自兴趣，要是有能力，就自己出外闯荡，也可以在族内产业发展，但并不会得到特殊照顾。要是能力不足，那也只能平庸度过一生，如果出现违法犯罪之人，更是会被严加惩戒。
卫家除了族长有绝对权力，长老团也有很大的权力可以制约族长。每五年一次，族内有能力的人可以自由竞争长老之职，长老们对于卫家庞大的各个产业群，有监管、审核的权利，而长老们的工作，又受到其他族人的监管，如若发现长老的违法行为，可以向族长举报，自会有人查证。千百年来，卫家早已形成了良好的监督发展体制。
谢涤初紧紧抓着卫邑的手，跟着卫邑的脚步在林中穿行。这片区域，从外面看，就是一片密密麻麻的森林，参天的古树，比吴山上的香樟可高大多了，林中的杂草纵横交错，完全看不出有路的迹象。但是谢涤初跟在卫邑后面，发现卫邑每踏下一步，地上就会出现路的痕迹，两人一路走过，完全没有遇到任何阻碍。
