即墨然看向的是一本书,也和今天祁简溪递于他的书相同破旧,但这本书细看就知不同,纸质轻薄但不脆嫩像是粉笺纸,细看竟能闻到墨味。
万花七圣之一的书圣——颜真卿自是教导众人书法,即墨然虽是杏林弟子,却也十分喜爱这墨意,当下心生喜爱。
“嗯?就这本书了。挺好的。”即墨然伸手,虽然祁简溪长的已经略比他高了,他还是特别喜欢摸着他的头,“谢谢了,我很开心。”
“是吗?那就好。”出乎意外的是这次祁简溪没有挣扎开,只是这样说道。
“那我走了,再见。”
“嗯,再见。呃,小然”
“嗯?怎么了。”即墨然刚没走几步就听见声音,再次回头。
“没什么,只是……再见啦。”祁简溪感觉一时羞于言语躲开目光回去了。这时即墨然看着祁简溪心里却莫名心悸。暗自平心静气就愈行愈远了,可能即墨然也没想过,这世间的变化是如此之快,只暗叹一句‘天公不饶人啊!’
作者有话要说:
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第4章 第四章
即墨然上山一路慢行,一路边行边采药,对照着天色分辨草药。不得不说他动作轻柔就像对待珍宝般细心。虽尚年幼,但隐隐已有了一丝前世风采。
即墨然虽然还住在祁父祁母原来那座山上,事实上早就换另换了一处居住。毕竟谁也不知原来那处到底发生了什么事。即墨然喜静,自然也就不愿意沾染这是非。
‘这山看似东西走向山脉,占地略大,周围的人世代居住于此处,因这山多有蚕,所以叫做丝山。细观附近皆为山脉,导致此地浮动较大。’看这环境即墨然不禁与北魏先圣郦道元的水经注做对比,却发现无论地理风俗一一皆不符,渐而有点吃惊。
渐行渐远,越过一溪流,走过一片茂林,终于到了。可见的是一圈小小的篱笆,这篱笆并非死物而是盛开的铜钱树,也只有即墨然知道这铜钱树又名铁篱笆可入药。
再往里面是一个小草屋,见草屋后有一亩药田,虽然可见细嫩的药苗,但最惹人注意的是药田的设计,药田分三块是一个品字,各自有竹板搭支,细看竟可见竹板上隐隐有水流动,让人看了不免一句‘巧夺天工’。
即墨然能发现这处也是意外,也算前人栽树后人乘凉,这里本就有一破旧的荒废草房,怕是山下的猎人打猎的居所,虽然破旧但应该有的这里也都有,类似水井,地基。即墨人发现这里后便加以改造,也算能度日了。
推开房门后,即墨然把身上的东西一一放回,这山里也不需要什么生活用品,虽说算不上衣食无忧,但度日也就够了。
洗漱一番后,随即打开包裹看向那两本书,都是相同破旧但明显后来那本等次更高,那本书封面用小篆所写的诸国游记。而前面那本破破烂烂勉强可以看出是千字文一书。即墨然当即挪动千字文开始阅读。
“天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列张。
寒来暑往,秋收冬藏。
闰馀成岁,律吕调阳。
…………………………”即墨然读书时,像极了教书的先生,挺腰直视,却发现他专心书本,分不得半点注意,也明这是他以前的习惯。
半个时辰后即墨然终于读完了,这书果然是大街上随处可见的那种,就是一种幼儿启蒙书,写了一些很通熟易懂的道理,但是注重方面不同,也有一些即墨然很难理解的语句。
类似“天下有道,天命成仙。
天下无道,修苦百年。
日夜翻遍,不得法门。
一朝入道,皆通其言。
………………
一时无法想开其中奥妙,即墨然翻开另外一本。续而大惊,乃至一时竟无法言语。
开章前序就是“吾辈乃一介散修,号悟遍。苦修三百余年终入筑基,自感天命已到,故而游历凡世求得一介仙缘。”即墨然刚看到这里时以为是一介狂人所写,却也耐下心来仔细看着。越看越心惊,终于看完时长呼了一口气。
这书写了一位修仙有成的能人近百年来数十个国家的游历事件,也掺杂一些个人心得,奇闻异事。其中真伪一看便明,也使即墨然刹那清醒。一直以为以为自己空梦一场,此处也应是中土华夏却不想一朝被点醒,此处并非中土华夏,而是一个自己远远不明的异世。
“其实早该明白了不是吗?不敢去买书,无视环境地理,无视他人的礼仪习俗,明明有那么多不同你不去正视,现在明白了吗?你的过去已经是前世了!”即墨然自己批判着自己,他一直妄想着这是不是一场梦?一梦过后就会回到万花,回到那大唐。即使是此生父母抛他至山林,他也是起了求生之意,而现在却要直面现实。即墨然本就心悸症状未明,再加上一时思虑过重即刻脱力倒下。
日月经天,即墨然深受打击,其实一日半前就醒了,只是硬生生的在床上躺了三天。草屋有留外窗,旭日斜射渐渐照进屋内,将一切隐射出一种迷离的金色,即墨伸出手探着光辉却终无法紧握,翻身而起笑道:
大梦万千,一朝初醒。
孰是孰非,何人能明?
转而又哭道:
一朝为梦,身藏桃源。
终归芳华,何能再忘?
哭笑以后,却也和平日一样了,即墨然本来的心悸之症也就是因为自己思虑过重,却强压起来的反弹,而即墨然这般却是真正看开了,这症状也就不治自愈了。
即墨然决定要把此世完好的过下去,但是他还是‘即墨然’。那个隐世之地万花的即墨然。这点却也绝对不会改变。
即墨然不知的是他这般明悟对于未来的道路有着莫大的影响。
接下来的日子即墨然自是专心专研那本游记,既然明白要度过此生,就当然不能马虎了,根据启蒙书所写此世朝代更替较快,也得知这国名为“单”,乃是三百年前开的国,此外这天下多大,等等的地理信息却十分缺乏。
而在那本诸国游记上却也可以看出一些信息,比如这悟遍说刚来这单国是度过东海而来的,这单国土地辽阔,但各地分建严重,所写的单国幅度很短。
他也得知这世界的确不能和中土大唐相比,最显著的一点就是此世有一种特殊的群体叫“修仙者”,和以前修道的略有不同。
在大唐当世最出名的修道者就是纯阳子,可见武林史记所载:“开皇十七年,太宗李世民降世,一道人说这婴儿将来必救世济民,遂取名“世民”。道人赠李渊《开元典论》一书,李世民从书中逐渐悟出开国之道。上元二年有一进士中榜后却立刻辞官,他名吕洞宾,号纯阳子。这纯阳子自己飘然上门,给玄宗李隆基送来一本《大统典论》,所讲全是治国之道。”由此可见出明显的区别。此世的中心围绕于修仙,而非皇权。
在诸国游记里多次提及最主要的就是个人实力,根据诸国游记中的描述,大能者可移山倒海,偷天换日,呼魂断魄;尽凡世一切不能为可能。
即墨然看了不禁深叹,当初一皇权就让大唐风雨飘泊,这些注重个人力量到头来岂不是民如蝼蚁?!同时也让即墨然十分入迷,身为修仙者是不是就能像庄子逍遥游那般自在呢?能看遍天下各景色,也可救济天下之人!
同时,即墨然也深知无力之困,不愿任人宰割,万花武经有训:“夫乱世之中,以武为先,以文为辅,皆以阴阳御其事。阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴隐而入;阳远终阴,阴极反阳。以阳动者,德相生也。以阴静者,形相成也。以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也。阴阳相求,由捭阖也。此天地阴阳之道,而说人之法也。为万事之先,是谓圆方之门户。”万花弟子也绝不会那般好欺负!
即墨然至今已是束发年华,可也未修练过往日的内功,原因固然有自身混混沌沌也有是自身还未到年岁的原因,内功武学等并非是越早学习越好,凡事皆有利弊,越早学习只会使自身留下病根,因幼儿周身经脉皆娇嫩,不宜大量强烈的活动,更何况是十年寒暑才能有成的功夫!
再者,诸国游记有载:凡人之生,不过百年余。其中何其有幸者可入修仙之道。人之初各自有其性,后人一一总结归纳为灵根。灵根分为天地人三阶,天阶为单系灵根。地阶为二、三系灵根。人阶为四、五系灵根。虽也有人因身体制不同灵根也有变化,但大多也只有这五系灵根。然五系灵根实际上就是对应天地的金木水火土五种灵气。”
即墨然对着灵根略感兴趣,对方书中之意无非便是修炼略单一便略好。但是即墨然仔细阅读却也发现不妥。
他现在不知自己和何等资质。游记里记载的测试灵根方法无不是需要他人帮助,但是也很容易确定他肯定不是天灵根,因为根据游记所写天灵根自主吸纳灵气,幼儿时也可感受到不同,即墨然可没这样感受。
即墨然一番思索下。决定先练习万花内功,毕竟游记所写一本好的功法对于以后的修炼事半功倍。再者像他这样的状况,游记里没有记载,但是以即墨然的聪慧也可推出点脉络。