跟洪荒流算总账 (风籁虫鸣)

　　“我佛慈悲，如你所愿。”神人大手一挥，金光将老族长的部落悉数裹挟起来，转眼之间送到了数千里外。
　　等到金光散去时，出现在整个部落面前的，是一片郁郁青青的草原，河流从旁边流淌而过，远处还有覆盖着森林的小山，跟之前的穷山恶水相比，宛若天堂。
　　老族长眼前摆着一尊木雕神像——他从未看过这样的神像，清净、庄严、慈悲，看一眼就让人觉得心情平静下来。
　　“我之名号，阿弥陀佛。”金色神人的话语犹然在耳，如狮子吼，如雷鸣，如泉涌。
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　　我静静地盘坐在洪荒东部与西部接壤的地方，不时有一道金光飞入我体内，又再度飞出。
　　唉，难得身为反派人物做好事，留得还是接引师兄的名字。
　　没办法，谁叫我是准提“道人”呢。说起来也真是奇怪，我身为佛教二把手，连个正经佛号都没有。只有一个准提“菩萨”的称号，还不经常使。我整天搞成个道人样子四处乱走，居然是为了传播佛法，难怪别人都不信。
　　总之，我坐在这里，暗中施展化身万千的法门，把靠近洪荒西部的人族想办法彻底带到西边去。具体方法因人而异，反正是没有强抢，不然会引起东方诸圣的注意。
　　比如有些小部落因为环境艰苦活不下去，结果有金色神人指引他们去西方啦。
　　比如部族巫师占卜该迁徙去哪里，最后乌龟壳上的裂纹显示“一路向西”啦。
　　比如部落战争，落败的一方漫无目的地逃窜，祈求能有一个庇护之地，最后“稀里糊涂”地跑到了西方啦。
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　　我堂堂圣人，也是蛮辛苦的，整天忽悠凡人去西方，还得在路上看护他们的安全。最后呢，这些部落都在崇拜接引师兄。真是吃力不讨好。
　　咦？不好！他怎么来了？！
　　熟悉的气息传来，我立马知道来人是谁——主角天玄。
　　但是这时候想走也晚了。我能察知到他，意味着他也能感知到我。圣人神通，转瞬既至。
　　果不其然，我再一抬眼的时候，看到主角天玄静静地立在我面前。
　　“一个青年道人破空而来，头戴金冠，脚踩云履，身穿月白道袍，剑眉星目，鼻若悬胆，仪表堂堂，白衣胜雪，自有一番出尘气质。只见他手提宝剑，慨然而歌道：
　　混沌从来不记年，盘古还在混沌前。三花五气胸中坐，天地玄黄无极尊。诛神宝剑手中握，混元之中吾称尊。纵横天地又何为，宇宙之中任逍遥。”
　　我现在死的心都有了。
　　为什么这次印入我脑中的外貌描写这么多啊！作者绝对是为了凑字数吧？
　　而且月白道袍依旧白衣胜雪，完全是照抄前一次，都没有改。
　　另外，那首诗是怎么回事？
　　我活了这么大岁数，还没见过这么烂的诗。四句念起来完全不押韵，连当成顺口溜都不配。而且有两句末尾都是“尊”字，这样居然都能不押韵，真是一种鬼斧神工般的境界了。
　　一个能创造出世界的作者，为什么写作能力还不如凡间一个最蹩脚的打油诗诗人。
　　不，连村头唱顺口溜编排女生的小孩子都比他强。
　　这首诗真是……我用梵语来念都不押韵！
　　更加诡异的是，天玄本人根本没有开口说过一句话，所谓的“慨然而歌”全都是印入我脑子里的那段描写。
　　“准提道友，有礼了。”天玄行礼道。
　　“见过天玄道友。”我单手立掌合十。
　　“准提道友不在西方纳福，跑到我们东方来有何贵干？”天玄单刀直入地问。
　　“道友此言差矣，这里是东西交界，算不上东方，也算不上西方。”我尽力争辩道。
　　“罢了，我不与你争这些……”
　　又要跟我做过一场？我不想跟你做！我暗暗地想，手里攥紧七宝妙树。
　　“……反正能跟你走的无非是些老弱病残，被你渡去，难道还能繁衍出百万户口不成？”他冷笑着嘲讽道。
　　明明是在嘲讽我，怎么感觉嘲讽的思路不太对呢？总觉得哪里怪怪的，而且居然没想跟我做过一场？
　　“准提，你们西方贫瘠，那就好好的在那边教化你的万民，别没事就到东方打秋风！”天玄突然声音一扬，爆出了一句熟悉万分的经典语录。
　　“道友此言差矣，有缘不分东西。”我按照以前的套路回道。依常理，天玄下面立刻就要说什么巧舌如簧、手底下见真章之类的话，然后开打了。
　　但是今天的主角天玄似乎不打算走寻常路。
　　“我有先天至宝量天尺在手，又有十二品青莲、天地玄黄玲珑塔、诛神剑、混沌珠、玄元控水旗一应先天灵宝。你身上最好的法宝就是七宝妙树吧？我随手一件法宝就跟你的品级相当。”
　　哦，你以为打架是拼法宝等级嘛？是不是你的法宝全都比我强，我就可以直接认输了？好像在这个故事里的确是这样的……所以说，凭什么就靠着法宝品级高就能稳赢了？这样的话阐截两教还打什么呀，两边人把所有的法宝都摊开来比一比，谁输了直接抹脖子自杀，省得打架伤和气。
　　“道友究竟想如何？”你要打架就打，我都做好挨揍的准备了，结果你啰嗦个没完。
　　“哈哈哈，只是提醒一下你，我明教收了几个良材美玉，又得人皇供奉，气运正旺。我又身负开天功德，本就是天地气运所钟，你就不要痴心妄想了。”
　　说着，主角长笑一声，转身离去。
　　……转身离去。
　　他今天究竟怎么了？画风不对啊？我心里有点困惑。

　　☆、第11章 四清立教篇（十一）

　　我不敢深入东土腹地去拉人，在边边角角折腾半天，也才拉走了一万多人口。估计中原的轩辕部落、神农部落人口都比这个多。
　　但是西方给他们的发展空间可比东土广阔多了。
　　天龙八部众在天庭任职已有上百年，西方如今灵气虽然依旧稀薄，但气候、环境这些方面已经比过去改善太多了，跟东方相比也不遑多让。而且灵气贫瘠也有贫瘠的好处，那就是野兽通灵得少，凡人不用担心被妖怪侵扰，可以安心发展。
　　“大梵天王，”我指着西方最大的一个凡人聚落说，“你去托梦给这个部落，传授他们梵文奥秘。”
　　“是，谨遵法旨。”大梵天王依言而去。
　　“那个部落所在的地方，原先可是一片死寂旱地。”红云道人，不，红云尊者走过来说，“还是道兄引导恒河流经泰半西土，方才带去生机。”
　　“西方荒芜，多是因为干热缺水所致。”我说，“如今有天龙八部众在天庭任职，能保证降雨充沛，我才敢施法引导恒河流动。”以前西方那么缺水，把河流引过去也会蒸发殆尽。还好天庭降水来补足新开拓出来的河道。河水一满，以后就好办了。即便日后天龙八部众不在天庭，凭借恒河自己的蒸发降雨，也能维持住良性循环。
　　“道兄远见卓识，我不及也。”红云真心实意地说。原来的西方的确是荒芜，除了沙漠就是雪山。如今眼看着沙漠变成沃土，荒原变成森林，还没有任何神通法力强行改造的迹象，他不由得佩服至极。
　　只不过是把干热变成湿热罢了，其实住着一样难受。我心想，当然，对凡人来说，只要有水，能种地，他们就可以繁衍生息。想要凉快可以搬到雪山脚下住嘛，反正西方雪山也很多。
　　真奇怪，为什么我从来没有想到过改造西方呢？我与接引师兄发愿大兴西方，难道就是指强行从东方拉来一堆修士，再去东方传教？那跟西方有毛关系？西牛贺洲还不是依旧荒芜？
　　况且改造西方，让它变得适宜居住，这个功德应该快赶上大禹治水了吧？再加上帮助人族繁衍生息呢？功德就在那里，只是缺少一双发现的眼睛。
　　不知道是因为作者想不到其它方式振兴西方，还是为了强行让我们哥俩跟主角发生矛盾。现在看来，这个矛盾完全是强行出现的嘛。
　　“红云尊者，接引师兄那边的情况怎么样了？”我开始询问另一部分计划的实施情况。
　　“法会已经准备得差不多了。我前些天命人把请帖都发出去，应该都会来。”红云尊者笑呵呵地说，“毕竟是圣人讲道，对他们来说可是大造化。”
　　“嗯，那就好。”我心里叹了口气，我的接引师兄可算派上点用场了。
　　以往的故事里，都是接引家中坐，准提四处跑。接引师兄除了打架的时候来帮忙以外，基本上是处于半透明的状态。
　　既然宅在家里不出去，那动动嘴总可以吧。
　　东土之外虽说荒芜了点，但也不是没有散修，你给他们开一场法会，讲讲道，宣传一下我们佛教精妙高深的教义，也算是教化众生了。反正您老人家天天在净土里编经书，道行比我高一大截，讲道说法应该小意思啦。
　　这就是我给接引提出的建议。
　　没错，是东土之外。
　　自从洪荒被巫妖两族打残了以后，就分为了四大部洲。当然，读者们想必早就已经耳熟能详了，但是作者为了凑字数，还是要把它们的名字一一列举：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。这四个名字还是出自佛经呢，我身为佛教二教主，《长阿含经》还是读过的。你们盘古四清整天瞧不起我们，干嘛还用这四个名字？